Homer, a görög költő epikája, az Iliad és az Odüsszea tábortűz körül kerülnek átbeszélésre, és a hallgatók 2800 évig, de ha nem is hosszabb ideig vizsgálják meg azokat. Gondolhatja, hogy ezeknek a könyveknek az ősi példányait állandóan feltárják Görögországban, de nem ez a helyzet. Az ősi papirusz ezeket a könyveket ritkán írták fenn, vagyis fennmaradnak, ami azt jelenti, hogy Homer ősi példányai azokról a földekről, amelyekről írt, egyszerűen nem léteznek. De most, a BBC jelentése szerint, a görög régészek 13 verset találtak az Odysseyából, amely az AD harmadik században vagy annál korábbi agyagtáblába öntött, és amely a költő legrégebbi sorát reprezentálja az ősi földön.
A tablettát a Zeus-templom romjai közelében fedezték fel hároméves ásatások során, az ókori Olimpia város romjai között, a Peloponnészosz görög félszigeten. A versek az epika tizennegyedik könyvéből származnak, amelyben Odysseus élethosszig tartó barátjával, Eumaeus-szal beszél, aki az első személy, akit visszatérésekor lát el tíz évtizedét otthonról távol.
A sajtóközleményben a görög kulturális minisztérium kijelenti, hogy a szöveg előzetes dátuma megerősítésre került. Ha igazolják, akkor felbecsülhetetlen irodalmi és történelmi tárgyak lesznek.
Valójában a középkor előtt bármilyen pillantás Homerre, és az eposzok összetételére vonatkozó betekintés értékes. Úgy gondolják, hogy az Odüsszea és az Iliád szóbeli történetmesélési hagyományokból származik. A vita forrása az, hogy a történeteket egy homomer nevű vak költő állította össze, bár sok kutató szerint Homéros valószínűleg nem történeti egyén volt, hanem kulturális hagyomány, amely sok évtizeden vagy évszázadon keresztül fejlesztette ki a történeteket, az írástudók pedig valamikor a Kr. E. 8. században
De valószínű, hogy az ókori világban minden műnek sok különböző változata volt. Ennek oka az, hogy amint rámutat a nagy harvardi klasszicista Gregory Gregory, ezeknek a verseknek a szóbeli hagyománya nem volt a rote memorizálás kérdése. Ehelyett a sávok elmondhatták volna az epikák kissé különféle verzióit, minden alkalommal, amikor elmondták őket, egy olyan módszerrel, amelyet úgy ismertek, mint az elhangzás. A szavakat átíró írástudók különféle változatokat hallottak volna a mesemondótól függően, így valószínűleg voltak a Homer epikus művek különböző változatai, amelyek az ókori világ körül úsztak.
A most ismert verziók középkori másolatokból származnak, amelyek a teljes művekből készültek, ősi források alapján, amelyek már elvesztek. Miután ezeket a szövegeket újra felfedezték a reneszánsz alatt, klasszikusokká váltak, és végtelenül lefordították, mindegyik nemzedék saját tudományos felvételt vagy irodalmi forrást adva a mesékhez. Valójában csak tavaly jelent meg a történet első angol fordítása, amelyet egy női klasszicista tett közzé.
Homer azonban nem veszíti el a korábbi Homer verziókat. A 19. század végén Egyiptomban dolgozó régészek elkezdték gyűjteni a papirusz maradékot, amelyek sorokat, idézeteket és még a történetek teljes fejezetét is tartalmazták. Eltérően Görögországtól, az egyiptomi száraz viszonyok miatt néhány papirusz-dokumentumot megőriztek, ideértve a Homer harmadik felét a Kr. E. Században. Ezek a leírás és a fejezet azt mutatják, hogy a középkori szövegek nem az epikák egyetlen verziója, sem pedig a tekintélyes verziók - ez kiderül, hogy nincs egyértelmű Homer. Ezért a Homer Multitext Projekt összegyűjti ezeket a fragmentumokat, így összehasonlíthatók és sorba rendezhetők, hogy szélesebb képet kapjanak Homer eposzairól. Kétségtelen, hogy a görögországi szöveg új töredéke hamarosan hozzáadódik ehhez a projekthez, és remélhetőleg hamarosan még több énekelni fogunk.
