Ez a cikk a Hakai Magazine-ból származik, egy online kiadvány a part menti ökoszisztémák tudományáról és társadalmáról. Olvassa el az ilyen történeteket a hakaimagazine.com oldalon.
Reggeli szörfösök és tengerparti sétálók még mindig érkeztek a Vancouver-sziget nyugati partján fekvő Florencia-öbölbe, amikor a Pacific Rim Nemzeti Park rezervátum munkatársai felbukkantak és udvariasan - végül is Kanada - kérte őket, hogy távozzanak. Amikor a part tiszta volt, szó szerint, a Parks Canada őrizetei szintén blokkolták az összes nyilvános hozzáférési pontot. Aztán egy kétfős csapatot álltak az öböl közepén lefelé - amely hosszú és szép, és mindkét végén visszatér magára, mint a homokba szétszórt borotvakagylóhéjak - 12-es méretű lövöldözős fegyverekkel.
Farkasra vártak.
Nem kellett sokáig várniuk. A farkas, egy nagy, csontos hím, dél körül jelent meg az erdőben, és távolról felismerhető az arcát körbehúzó fekete szőrzet. Talán érzékelte a bukkanó emberi jelenlétét, és visszatért az erdőbe, akárcsak minden normál farkasnak.
Egy délután telt el, valószínűleg a legcsendesebb, amivel a Flo Bay, amint azt a helyiek hívják, hosszú ideje volt tanúja. Május 28. volt, és általában jó nap lett volna eltölteni a Brit Columbia partján: napos, meleg, enyhe szellővel a Csendes-óceán partján. De ezen a napon két erőforrás-gazdálkodási tisztviselő, a park védelmi személyzetének tagjai komor figyelést folytattak.
Végül megjelent a fekete arcú farkas. Addigra alkonyat volt, és a nap leesett a Quisitis Point törött csúcsa felé, északnyugatra. Az állat körbekerült a tisztek mögött, ahol gyorsan felvette a nyomvonalaikat a tengerparton. Aztán feléjük indult - és ebben semmi sem volt normális.
**********
Két hónappal korábban csatlakoztam Todd Windle-hez, a Csendes-óceáni Rim ember-vadon élő állatok konfliktus-szakértőjéhez, egy sétára a farkas országban. Ahogy elindultunk, borssal spray-vel fegyveresítette magát - „mint például a biztonsági öv behelyezése, mint például a bicikli sisakjának felhelyezése” -, és a különféle zajcsillapítókat dobta a zsebébe. "Ha farkasokat látunk, akkor aktívan megpróbáljuk megijeszteni őket" - mondta.
2016 novemberében a Parks Canada közleményt adott ki a farkasok „merész viselkedéséről”, köztük egy futóval és két kutyájával szemben, amíg a férfi 911-es hívásának rendőrségi szirénái végül elrontották az állatot. A hasonló események azóta szórványosan játszódtak le, és a park személyzetét egyre inkább aggasztónak találta, hogy a Csendes-óceán partján élő farkasokat a látogatók táplálták. A legutóbbi találkozók nem messze voltak arról a helyről, ahol Windle és én álltam; az egyikben egy farkas szerepelt, amely még egy közeli robbanás után is megközelítette a park alkalmazottját.
Windle először két vadon élő állatok nyomozó kamerájához vezetett, amelyek mindegyike elég érzékeny ahhoz, hogy még egy madár testhője is kiválthassa. Amikor Windle végiggörgette a késő télre kiterjedő képeket, a vadon élő állatok nagy része egyáltalán nem volt vad.
"Kutya. Kutya. Kutya. Kutya. Két kutya - mondta Windle, és a hónapok során visszatekerve fordult elő. Természetesen minden kutyát és labradorlt az ember kísért. Hirtelen: egy farkas. A szenzoros tudatosság sugárzásának módja még fényképeken is élesebb megkönnyebbülést hozott az emberek és a háziállatok puszta feledékenységéhez. Aztán visszatért a kutyák és az emberek, az emberek és a kutyák számára.
A Csendes-óceáni Nemzeti Park rezervátumán áthaladó szürke farkasok és a pórázon kívüli kutyák közötti konfliktusok egyre növekvő aggodalomra adnak okot. (Fotó a Kanada Parks jóvoltából) Friss arcú, gesztenye szakállas és minden olyan gyerek, aki felnőtt, hogy „a világ legmenőbb munkáját” végezze. Windle szereti idézni Aldo Leopold amerikai ökológust: „A vadon élő állatok kezelése viszonylag egyszerű; nehéz a humán gazdálkodás. ”A Csendes-óceán peremén esővel áztatott erdő, homok és kő kavarog, amely a tengerrel szemben tartja magát, de a Park magja, a Long Beach Unit néven ismert, mindössze 25 kilométer hosszú, a sirály repül, és évente millió látogatót lát. A védett területtől közvetlenül északra található Tofino, egy földes turisztikai város, amely továbbra is szereti azt állítani, hogy nincs szüksége lámpákra; délen található Ucluelet falu, 10 évvel az északi szomszédja mögött, de gyorsan felzárkózva.
Évtizedek óta nem voltak itt farkasok. Vancouver-szigeten, Észak-Amerika nyugati partjának legnagyobb szigeten, genetikailag különálló farkaspopulációja volt, ám ezt a 20. század elején a kormány által szponzorált pusztító kampányok során megsemmisítették. A farkasokat szintén kiirtották Kaliforniából, Oregonból és Washingtonból, de a Brit Columbia szárazföldjén elegendő mennyiségű állat tartózkodott ahhoz, hogy úszhasson és megpróbálja újra szigetelni a szigetet. Újra és újra megölték őket. Csak az 1970-es években kezdtek túl hosszú ideig túlélni, hogy visszanyerjék a szigetet.
A Vancouver-szigeteki farkasok különféle szürke farkasok, a Canis lupus, amelyeket parti farkasoknak vagy tengeri farkasoknak neveznek. Kisebb, mint a legtöbb szürke farkas (bár egy nagy hím még mindig lehet 40 kilogramm súlyú, körülbelül egy alaszkai malamut méretű), rövidebb, durvabb kabátjaik gyakran vöröses vagy arany tónusúak, valamint a fehér, fekete és szürke árnyalatúak. Másutt a szürke farkasok elsősorban patások, például jávorszarvas, jávorszarvas és szarvas vadászatát élvezhetik, de a tengerparti farkasok a tengertől is esznek: vízimadarak, vidrák, kagylók, még fókák és tengeri oroszlánok. Ügyesen halásznak lazacra.
A közelmúltig a bolygó túlélő farkasai annyira szorosan kapcsolódtak a távoli és vad helyekhez, hogy a vadon legfontosabb szimbólumai voltak. Mire azonban a farkasok az 1970-es években visszatértek Vancouver-szigetre, elkerülhetetlen volt, hogy megosszák élőhelyüket az emberekkel. A sziget lakossága félmillióra emelkedett (ma közel 800 000), a legtöbb lakos zsúfoltságot mutat a part mentén. A parti farkasok a part menti szigetekre költöztek.
Más nyomások is voltak. Az 1970-ben alapított Csendes-óceán-vidék park felébresztette a világot és még sok brit kolumbust is a Vancouver-sziget mérsékelt esőerdei robosztus, köd légzéses szépségére. Manapság a szigetet védett területek borítják halászok, tengeri kajakozók, tengerparti harcosok, kagylók, szörfösök és gunkholing tengerészek körében.
Ugyanakkor a fakitermelő társaságok gyorsan védetlen erdőket vágtak el, ahol egy fa több mint 1000 éves lehet és 20 emelet magas lehet. Mindegyik tisztított terület 15-20 évig kínálta a takarmányt a szarvas számára, mivel az új növekedés befejeződött, majd az évtizedek során az érlelő fák sűrű állományai elfojtották az erdő talaján a növényzetet. Amint a sziget egyre több része elérte az utóbbi stádiumot (amit a tudósok vad patjaktól kopárnak neveznek), a szarvasokat az erdőkből éheztették ki, hogy a partok és az utak mentén zsúfolódjanak, és - mint sok dühös tengerparti kertész elmondja - a vidéki udvarokra és maguk a városok. Építettük azt a szerzőt, amelyet Al Cambronne Deerlandnek hív, és ők is jöttek. A farkasok követtek.
A Vancouver-sziget szürke farkasai megeszik a tengerből származó fejvadlást, különösen a lazacot. (Fotó: Tavish Campbell) Ennek ellenére egy negyed évszázaddal azután, hogy elkezdték letelepíteni a Vancouver-szigetet, a farkasok továbbra is szellemek maradtak a tájban. A Csendes-óceáni kerület parkjában a farkasmegfigyeléseket 1997-ig talán fél tucatszor vették fel. Azon a nyáron egy nő arról számolt be, hogy két farkas közel fél órán át kísérte szürkületi tengerparti sétát, megközelítve a környék szélességét. utca. A találkozás furcsa, kívülálló volt.
2003 végére, mindössze hat évvel később, a csendes-óceáni térségben az emberek és a farkasok közötti aggasztó események száma 51-re gyorsult; a farkasok legalább hét kutyát öltek meg, és egy ember súlyosan megsebesült egy farkasrohamban. Figyelemre méltó, hogy hasonló jelentések máshol kezdtek megjelenni - Alaszkában, a kanadai Sziklás-hegységben, Ontarioban. Az Awestruck túrázók előtte láthatják, hogy egy farkas lefelé kutyázik, és úgy néz ki, mintha egy címkejáték lenne. Másrészt a kutyatulajdonos szörnyen nézhet, mikor egy farkas szemmel elhúzta háziállatát. A farkasok táborhelyeken, népszerű strandokon, hátsó udvarokban voltak. Bob Hansen, a veteránpark ügyvivője, akit 1997-ben a Csendes-óceán Rim ember-vadon élő állatok konfliktusszakértőjének neveztek el: „Új farkas korszakban vagyunk.”
**********
Ennek a korszaknak a neve: az antropocén, vagyis az emberi korszak, egy új geológiai korszak, amelyről a vezető tudósok álltak, 1950 körül kezdődött. Aláírása az emberi befolyás dominálása a bolygó rendszerein, a globális éghajlatváltozástól az erdőirtásig és az a csirke, mint a világ legszámosabb madár. Minden fajnak, talán még minden egyes élőlénynek is van az antropocén története.
És így, ahogy Windle egy szürreális esőerdő tájba vezetett, amely a változó dűnékből emelkedett, a modern farkas nyomában mentünk. Windle lehajolt, hogy egy sor sávot olvassa el a homokban. - Ezek kutyák, nem farkasok. Póráz nélkül - mondta, és szánalmasan nevetett. "Ez nagyjából a mi vonzerő a farkasokkal."
A farkasok és a kutyák közötti kapcsolat bonyolult: a farkasok kutyusok unokatestvéreiként kíváncsiak lehetnek rájuk, vagy területi betolakodókként támadhatják meg őket. A Csendes-óceán térségében elsősorban vadásztak, vagy - ahogy Windle finoman fogalmazta - „ragadozó tárgyként célozzák meg őket, és részben vagy egészben elfogyasztják őket.” Minden esetben, amire tudta, a támadásokat kutyákkal követtek el. amelyek nem voltak a pórázon. Szabadon futva a kutyák elveszítik az emberek védelmét, és egy heves, intelligens ragadozónak vannak kitéve, amely könnyen elküldheti a fajtákat, például a pitbikákat és a német juhászokat.
„A póráz valóban ez a mentőkötél a kutyájának. De ez egy kemény üzenet, mert ki nem akarja, hogy a kutyájuk jól szórakozzon? "- mondta Windle.
Az emberek nem látják őket gyakran, de a szürke farkasok a táj részét képezik a Vancouver-sziget sok részén. Videó jóvoltából a Parks CanadaTilos illegálisan hagyni, hogy a kutyák pórázon fussanak a Pacific Rim parkban. Ez is gyakori. A park látogatói tíz százaléka kutyákat hoz, és felmérések szerint ezeknek a kutyáknak körülbelül 50 százaléka szabadon fog futni. Ez évente 50 000 póráz nélküli kutya a park strandjain és ösvényein.
A napi hírek hétköznapi olvasója számára a farkasroham - akár kutyát, akár embert - a kékből fakad - a természetnek a fogakban és a karomban vörös színű bizonyítéka. A Csendes-óceáni parti személyzet számára az ilyen események szinte mindig a folyamat csúcspontjává válnak.
Vegyük például például a csendes-óceáni térségben egy emberrel szembeni egyetlen ismert farkastámadást, amelyre 2000. júliusában került sor. A támadás a parkon kívül, a Vargas-szigeten, a szabadtéri rajongók népszerű úticélján, történt. Több mint egy éve olyan pletykák terjedtek, hogy a sziget látogatói farkasokat, köztük kölyökkutyákat táplálkoztak. Az ember és a vadon élő állatok konfliktusának eloszlásában a farkasok megszoktá váltak, vagyis elveszítették az emberek természetes óvatosságát, valamint az ételek kondicionálását, vagyis megtanultak, hogy meg tudják pusztítani az alomunkat, megtámadhatják a készletünket, vagy akár Vargas-szigeten kínálnak fogásokat.
"Kézzel táplálták őket az ott ülő bálnatestet, " mondta Windle, emlékeztetve az egyik zavaró jelentésre. A támadáshoz vezető hetekben legalább négy komoly találkozás történt az emberek és agresszív, félelem nélküli vagy élelmet kereső farkasok között a környéken. Végül, 2000. július 2-án a csillagok alatt alvó kajakozó éjjel felébredt, hogy farkot találjon a hálózsákjának végén. Egy másik lakóautó elrontotta, de visszatért, ezúttal fogaival a hálózsákot húzva. Amikor a kajak elkezdett kiabálni, és megpróbálta kiszabadítani a farkast, az támadott - akár nyers agresszió miatt, akár védekező válaszként - senki sem tudja megmondani. Mire a farkast ismét kiszabadították, az embernek sebjei voltak a hátán, a kezén és a fején. 50 öltésre volt szükség, hogy bezárja a fejbőr vágásait.
Másnap reggel a védelmi tiszt két farkast megölt Vargas-szigeten. Ha emberek lennének, akkor azt mondhatnánk, hogy „ismertek a hatóságokkal” - ők voltak az élelmiszerrel kondicionált kölykök, mind felnőttek.
(Mark Garrison illusztrációja) Amikor a farkasok az 1970-es években visszatértek Vancouver-szigetre, nemcsak más tájat találtak, hanem az emberek is változtak. Az idősebb telepesek, akik hajlamosak farkasokat lőni a látásra, egy újfajta embernek adtak utat, amely nem csak nem félt a farkasoktól, hanem aktívan akart velük lépni. A Csendes-óceán partján ma olyan történetek találhatók, amelyek próbáltak farkasokat családokba csalni az alagsorba kutyaeledeltel, vagy megkeresették a farkasokat, hogy öngyilkosságokat készítsenek. Windle megmutatta nekem egy fényképét, amelyet egy park látogató készített, aki annyira közel került egy farkashoz, hogy az állat felnézi a kamera lencséjét.
A farkasokkal való békés együttélés stratégiája egyértelműnek tűnik. Tartson tiszta tábort. Soha ne etesse a farkasokat, vagy hagyja, hogy az élelmiszerek hozzáférhetők legyenek számukra. Kerülje el a túrázást egyedül, hajnalban, alkonyatkor és éjszaka után. Tartsd közel a gyerekeket és a kutyádat pórázon. Az élelmiszerek tárolására és a hulladékkezelésre összpontosító hasonló szabályok radikálisan csökkentették az emberek és a medvék közötti konfliktusokat 20 évvel ezelőtt.
Számos látogató követi ezeket a farkas-együttélési útmutatásokat, de eléggé nem. A legkeményebb, amit az emberek elfogadnak, hogy távolítsanak el minden megfigyelt farkast, bármilyen távolságon: „Megijeszteni, ne bámulni” egy Ucluelet polgármestere által alkotott kifejezés. Ehelyett a Disney-től a vadon élő állatokról szóló dokumentumfilmektől a spiritisztől a közösségi médiáig terjedő erők megtévesztették, és sokan úgy vélik, hogy a vadon élő állatokhoz való közeledés csak egy újabb módja a teljes életnek.
Windle megérti a farkasok mágneses vonzerejét. Karrierje előtt korábban vadvilágnéző túrákat vezetett, és ha farkat látott, akkor mindaddig elhúzódna, amennyire csak tudott, és az állat vad rejtélyében támaszkodott. Csak később rájött, hogy míg a farkas ritka látvány a modern emberi szemnek, a modern farkas állandóan találkozik emberekkel. „A farkasokkal való interakció nagyon erős” - mondta nekem Windle. „Minden ember ezt egyszer egy élettapasztalatnak nevezi. Nem veszik észre, hogy a farkasnak van egy élettapasztalatának ugyanaz a nap, aztán egész életében egyszer egy másik tapasztalat, azt a napot később, majd újra a következő nap, majd az élet során öt alkalommal még a következő héten. "
Megállt a hidegtől: talált friss farkaspályákat. Még gyakorlatlan szememre is könnyű volt megkülönböztetni őket a kutya nyomataitól, nem annyira nagy méretük miatt (bár egyesek majdnem megfelelnek a kezem átfogóképességének), mint a nagyobb célérzetük - az egyenesen haladó állat hatékonysága szempontjából. a túlélés napi üzletéről. Csak néhány lépést követtünk a pályákon, mielőtt befedték volna őket csomagtartó és kutya nyomatokkal. Amikor felbukkantunk egy tengerpartra, azonnal 20 embert számoltam gyalog, plusz hét szörfösöt és egy kutyát. Csendes, vállszakaszos nap. Windle a helyszínre lépett.
"Sok szempontból" - mondta. - Azt hiszem, a farkasok nagyon visszafogottak. "
Három nappal később, ugyanazon a helyen, egy farkas megtámadta a Jack Russell terriert, amely csak egy törött állkapocsmal ment el a ház után, miután a tulajdonos és sok más ember elűzte az állatot. Ennek ellenére az esemény kétes helyet foglalott el a nyilvántartásokban: ez egy első farkas ismert támadás egy pórázos kutyával a Csendes-óceán Rim történelmében. A kérdéses farkast egy nagy arccal, fekete arccal jellemezték.
**********
Két hónap telt el. Aztán, május 14-én, csak két héttel azelőtt, hogy egy erőforrás-gazdálkodási tisztviselőt 12-es méretű lövöldözős fegyverrel küldtek volna oda, Levana Mastrangelo nevű fiatal nő sétált a Florencia-öböl partján, hogy ellenőrizze egy másik vadon élő kamera kameráját.
Mastrangelo a fényképezőgépet egy földrajzi terepi tanfolyam részeként helyezte el, és a Lost Shoe Creek torkolatát választotta, ahol a víz kifolyik az esőerdőkből, hogy a homok felé rohanjon. Egy korábbi látogatásakor erőteljes, láthatatlan jelenlétét érezte ott. Most meg volt győződve arról, hogy rajta nem lesz vadon élő állatokról készített fénykép. A tavaszi időjárás újabb tengerparti látogatókat hozott az öbölbe minden nap, és a patak szája népszerű társalgó.
Mastrangelo eltávolította a kamerát, majd három másik hallgató csatlakozásával leült, hogy a fényképeket laptopjára töltse. Aztán véletlenül átpillantott a patak fölé, és egy élő, lélegző farkast látott.
"Készítettem egy pár fényképet, és nagyon rosszul éreztem magam" - mondta nekem Mastrangelo. „Letettem a kamerámat, és csak néztem, amint megkaptam az üzenetet. És az üzenet az volt, hogy ez a farkas nagyon szomorú, ennek a farkasnak segítségre van szüksége. Azt mondta: "Segíts nekem, meg fogok halni." "
A farkasok fontos része az Első Nemzetek hagyományainak és történeteinek a parton. (Fotó: April Bencze) Mastrangelo inkább hajlamos volt mélyebben gondolkodni a találkozásról, mint amennyire legtöbbünk lehet. Anyja a Yuułuʔiłʔatḥ-ban, vagyis az Ucluelet Első Nemzetben született, amelynek hagyományos területe magában foglalja a Csendes-óceán Nemzeti Park rezervátumának déli felét, de mivel gyermeket eltávolítottak és behelyeztek a kanadai hírhedt bentlakásos iskolarendszerbe, a őslakosok. Csak az elmúlt három évben, mint egyetemi hallgató, Mastrangelo elkezdte újrakapcsolódni Yuułuʔiłʔatḥ gyökereivel.
A Yuułuʔiłʔatḥ kormány kutatójaként dolgozott, később pedig a földterület és az erőforrások koordinátoraként Mastrangelo megtudta, hogy családja Quisitis Pointból származik. Azt is megtudta, hogy a farkasok szent a Yuułuʔiłʔatḥ számára. Valójában ők a világ egyik legkülönlegesebb kulturális rítusának központi szereplői.
Az antropológusok összehasonlították a Tlo: kwa: na vagy a Wolf Ritual-t hasonló epikus bennszülött szertartásokkal Észak-Amerika környékén, például a Hopi kígyó tánc és a Sioux Sun Dance. Különböző bennszülött közösségek hajtják végre a Vancouver-szigeten és a washingtoni parton, a rituálé 10 vagy több napig tarthat. Ebben az emberek vállalják a farkasok szerepét annak érdekében, hogy elfogják a fiatalokat beindítás céljából fontos kulturális gyakorlatokba.
„Hagyományunk szerint nem ölünk meg farkasokat” - mondta Mastrangelo, aki most képviseli a Yuułuʔiłʔatḥ-t a kanadai Parks-szal és a térség más irányító testületeivel folytatott, farkasokról folytatott tárgyalások során.
Az 1900-as évek elejétől származó írásbeli feljegyzések leírják a rítus fontosságát Hitacu Yuułuʔiłʔatḥ városában, közvetlenül az Ucluelet tágabb közösségének keskeny beömlőnyílásán keresztül. Akkoriban Hitacu és a farkasok kapcsolatai olyan szorosak voltak, hogy Tlo: kwa: na a szertartás részeként üvöltést csatlakoztathat az éjszakai erdőben élő farkasok kórusához, és a szertartás helytelen teljesítéséhez - még énekléshez is. a dal helytelen szavai - állítólag farkas támadásokat okoztak. Ez egy hagyomány - mondta Mastrangelo, hogy felkéri minket, hogy vizsgáljuk meg először az emberi viselkedést, amikor a farkasok viselkedése megváltozik. Tlo: kwa: nem, az emberi farkaskonfliktus olyan üzenet, amely szerint az ember-farkas együttélésről gondoskodni kell.
Brit Columbia kereszteződik hegyvidékekkel, gyepekkel, erdőkkel és bemenő nyílásokkal, és természetes gazdagságát az Első Nemzetek figyelemre méltó tömbje tükrözi - ezek közül 198, vagy Kanada kanadai őslakos kulturális sokszínűségének körülbelül egyharmadát tükrözi. Az európai felfedezőkkel való kapcsolatfelvétel előtt 300 000 őslakos népe élte a Brit Columbia partjának szűk sávját - és mégis, a farkasok szinte mindenütt jelen voltak, amint a történetekben, a művészetben és a nevekben emlékeznek rá.
A kutyák is gyakoriak voltak. Iain McKechnie, a Victoria Egyetem és a Hakai Intézet régésze szerint a kutyacsontok bőségesen elterjedtek és elterjedtek az Oregontól Alaszkáig tartó part menti régészeti lelőhelyeknél, és visszajutnak az utolsó jégkorszakig. A történeti adatok azt sugallják, hogy a Brit Columbia délnyugati részén és a nyugati Washingtonban, ahol a Coast Salish népek két fajtájú kutyát tartottak, köztük azt, amelyik gyapjúja volt, néhány közösségben valószínűleg 100 kutya volt felfelé. Évezredek óta az emberek, kutyák és farkasok ugyanazt a tájat osztják.
A Wolf Rituáléban a beavatottak üdvözlettel üvöltik az ünnepség részeként, és csatlakozhatnak hozzájuk egy élő farkaskórus. (Fotó: April Bencze) Ahogy Mastrangelo fontolóra vette a Lost Shoe Creek-i farkasokkal való találkozását, egyre több jelentést talált a farkasok viselkedésében a Csendes-óceán partján. Például rájött, hogy november volt a Farkasrituálé tradicionális éve, és november volt, amikor a Parks Canada figyelmeztette a farkasok „merész viselkedését”, amely hónapokra vezette az emberi farkaskonfliktusokat.
"Ekkor mutatták be első megjelenésüket, amikor megtették az első típusú támadást, az első beavatást, például:" Hé, most itt vagyunk, és ez történik "- mondta Mastrangelo. "Ez valójában mélyebb volt, mint az emberek gondolják."
**********
Május 28-án a két erőforrás-gazdálkodási tisztviselő várt a Florencia-öbölben. Úgy döntöttek, hogy pontosan délre helyezkednek el, ahonnan a Lost Shoe Creek a homokba ömlött.
Aznap reggel egy farkas megtámadta az aranyérvét, amikor egy amerikai nő sétált - a parkban a farkas második támadása történt egy pórázolt kutya ellen. A támadásra a Green Point táborhely alatti tengerparton került sor, amely a Pacific Rim egyik legforgalmasabb helye, közel 120 kempingtel. A közelharmadik közepén a nő esett le, majd a földről rúgta a farkast. Nem harapották meg, de senki sem tudja megmondani, hogy véget ért volna a harc, ha a sikolyok nem hoztak volna más táborozókat, akik rohantak segítségére.
A részt vevő farkas ismét egy nagy arccal, fekete arccal - történetes farkas. Látta, hogy délre indul, a Flo Bay felé.
A Kanada Parks nem tárja fel a személyzet nevét, aki ilyen körülmények között megölte farkasokat. Ez egy kellemetlen, végső megoldás, és általában sok ember vesz részt a döntésben. "Az egész ország vadvilágért felelős szakértője azt mondta, nos, ha a miénk lenne, akkor azt eltávolítanánk a lakosságból" - mondta Renee Wissink, a Csendes-óceán Rim erőforrás-védelmi igazgatója.
Amikor a farkasot lelőtték, kevesebb, mint hat méterre volt a Parks Canada csapattól, és még mindig bezárult. Felrobban, mint egy kutya, aki reménykedni fog egy élvezetre.
Egyetlen ólomcsigából a mellkasához halt meg.
**********
A farkas teste először egy állami vadon élő állatorvoshoz fordult, aki azt találta, hogy az állat vékony, valószínűleg azért, mert a hasán lévő kis szúrásos seb helyreállt, de egyébként egészséges. A hasított testet ezután a két őslakos nemzetnek, Yuułuʔiłʔatḥ-nak és Tla-o-qui-Aht-nak adták át, amelynek területén a farkas élt és meghalt. Miután úgy döntött, hogy fontos visszatérni a farkasnak az otthoni tartományába, hogy a csomagja tudja, mi történt (a farkasok ugyanolyan gyászolják, mint a kutyák), a nemzetek egy ismeretlen helyre temették el, messze a Lost Shoe patak felé.
Itt fekszik egy gazember farkas. De ez nem a történet vége.
"Lehet-e folytatni a szokásos üzleti tevékenységeket, pórázon lévő kutyákkal, vagy nagy a valószínűsége, hogy pórázon lesznek, mert eltávolítják ezt az egyént - meg fogja-e állítani a problémát?" - mondta Chris Darimont, a vadon élő állatok tudósa és Hakai-Raincoast professzora a a Victoria-i Egyetemen, aki kiterjedt kutatást végzett a parti farkasokról. "Egyáltalán nem. Az élet a farkasok számára folytatódik, de ha az emberi viselkedés nem változik meg teljesen alapvetően, akkor arra számíthatunk, hogy ez a szalag újra, újra és újra lejátszódik.
A farkasgyilkosság nyomán a kanadai Parks, az Első Nemzetek, valamint Tofino és Ucluelet városának képviselőiből álló bizottság megvitatja az egységes front szükségességét a farkasokkal való együttélés terén, amelyek szabadon mozognak a joghatóságok között. A Kanada Parks jobb kutatásokat készít a farkaspopulációval kapcsolatban, és egy erősebb látogatóképzési kampány révén sikerült a múlt nyáron pórázon kívüli kutyák számát felére csökkentni egyharmadra. A Yuułuʔiłʔatḥ megvizsgálja, hogy bezárják-e a Lost Shoe Creek csatornát a látogatók számára; A Tla-o-qui-Aht fontolóra veszi a zip vonalakat, amelyekre a kutyákat szabadon szabadon bocsáthatják a közösségükben szabadon futó kutyák alternatívájaként. Az egyik lehetséges megoldás - a kutyák betiltása a parkból - ellentmondásos, de messze nem példátlan. A háziállatokat szinte teljesen tiltják a vadon élő táj az Egyesült Államok nemzeti parkjainak nagy részén, ideértve a Yellowstone Nemzeti Parkot is, amely mind a farkasok, mind a turisták tömege miatt híres. A washingtoni állambeli Olimpiai Nemzeti Park, amely olyan tájat védett, mint a Csendes-óceán felvidéke, tiltja a kutyákat partvidékének nagy részén.
Mastrangelo ugyanakkor azt állítja, hogy a farkasok sokkal mélyebb elkötelezettséget kérnek. "A farkasok problémája nagyon sok más probléma - mondják nekünk, hogy valami sokkal nagyobb, sokkal több, mint a kutya." - mondta.
A modern farkas számára nem létezik együttélés nélkül. Olyan világban él, amelyben részesülünk: az egyik kudarcot jelentő lazacfutás és patás állatok, vadon élő szelfik és vízparti otthonok, első fényű szörfösök és késő esti túrázók, külvárosi szarvasok és „kedvtelésből tartott szülők”. A farkasok jelenléte Vancouverben. A sziget az emberi akarat eredménye: megengedtük nekik, hogy visszatérjenek. Részben azért tettük, mert megértjük, hogy a parti farkasok fontos szerepet játszanak a természetben. Mint a medve, megtermékenyítik a földet a folyók mentén, és húzzák a lazacot a partra enni. Gyilkosaik takarmányozókat, például hollókat és keselyűket táplálnak. A történelmi időkben a szarvasokat vadászaták a farkasok. Manapság a túlzsúfolt szarvasok a part számos részén, említve egy figyelemre méltó tanulmányt, „a természeti örökségünk áttekintése”.
De üdvözöltük a farkas szimbólumként is. Az emberi farkas együttélésről folytatott beszélgetéseim során újra és újra felállt egy kép: egy olyan látomás a farkasról, ahogyan azt akarjuk, teljesen vad, teljesen független, ködbe vagy erdőbe eltűnve az emberi jelenlét első látásakor. Lehet, hogy túl sok a remény. Túl sok lenne kérni a modern farkastól, az antropocén farkastól - egy olyan állattól, aki emberi befolyást érez mindenben, a szokásaitól az élőhelyéig.
A vadon élő kamerák által készített képeken szerényebb eszményt láttam. Különösen egy bütyköt mondtak nekem, elrejtve egy olyan helyre, amelyet valóban Tofino városában lehet leírni. Megtaláltam, álcázva és fához rögzítve, csak néhány lépésre az otthonok csoportjától, talán 100 lépésnyire egy parancsikonról, amelyet a gyerekek elviszhetnek az iskolába. És mégis, a nap elején, tucatnyi fényképet néztem meg, amelyek ezen a helyen készültek: rengeteg ember és kutya, igen, de farkasok is vannak, nappal és éjjel, jönnek és mennek, gyakran teljesen észrevétlenül, a kamera mechanikus szeme kivételével.
Nem képei voltak az elhalványult és vad világról. Két magány látásai voltak, megosztva a világot, ahogy van.
Kapcsolódó történetek a Hakai magazinból:
- A 6000 éves falu
- Az emberi-grizzly konfliktus a kétségbeesés táplálja
- A bálna haldoklik a hegyen
