1509 tavaszán, alig két évvel azután, hogy egy térképkészítő Amerigo Vespucci felfedező alkalmával elkészítette az „Amerika” szót, Firenze társa, Buonarotti nevű társa kezdett dolgozni a nyugati civilizáció egyik meghatározó remekműjén. Vezetékneve - Michelangelo - a korok során is visszhangzott. És mint sok korai transzatlanti felfedezés útja, a római Sixtus-kápolnában lévő mennyezeti freskói is szörnyű kezdésre indultak.
"A teljes mennyezet legnagyobb, több figurájú kompozícióin dolgozott, amikor a valódi freskóvakolat egyfajta mészformával megfertőződött, amely olyan, mint egy nagy gombavirág." - mondja Andrew Graham-Dixon, a A londoni vasárnap távirat . - Tehát vissza kellett vágnia az egész dolgot nullára, és újra el kellett kezdenie. Végül felgyorsult. Jobb lett.
A nehéz körülmények között - és még a 65 láb magasságban történő festmény kihívása is nagyszerű találékonyságot igényelt - speciálisan kialakított falnyílásokba rakva az állványokat és a platformokat -, amíg Michelangelo 1512-ben bemutatta a művet, sikerült egy transzcendens munkát létrehozni. a zseni, amely zarándokok és turisták millióit inspirálja Vatikánban évente. A Sixtus-kápolna központi helyet foglal el a kereszténységben, mint a pápa magánkápolna és a pápai enklávé helyszíne, ahol a Bíborosok Kollégiuma új pápák megválasztására gyűl össze. Michelangelonak köszönhetően a kápolna jelentőssége mindazokra kiterjed, akiket látomásának eredetisége és ereje ihlette - közvetlenül és közvetetten is, az azt követő művészekre gyakorolt hatása és a világkultúra ikonográfia révén.
Graham-Dixon egy ideje belemerült a festményekbe, és most egy könyvet írt az általános olvasók számára, a Michelangelo-nak és a Sixtus-kápolnának (Skyhorse Publishing), amelyet a mű 500. évfordulója egybeesik. Miközben belemerült a részletekbe, egyre inkább megcsodálta és elgondolkodott.
Vegyük Ádám teremtését azzal, hogy Isten ujjával ábrázolja az Ádámot - kétségtelenül a leghíresebb részlete. Végtelen módon lemásolták és lemásolták; gondolj például az ET film közismert plakátjára
„Mégis azon tűnődtem, vajon miért akarja, hogy Michelangelo Isten ujjával hozzon létre Ádámot?” Mondja Graham-Dixon. „Más reprezentációkban, például ha Ghiberti ajtajait nézzük Firenzében, Isten keze gesztusával felemeli Ádámot. És amikor különféle ötleteket és elméleteket átadtam, Ádám oktatásának megteremtését kezdtem látni, mert ez az ujj szimbolizmusa. Isten ujjával ír ránk, a teológia bizonyos hagyományai szerint. A zsidó hagyomány szerint így írja a Mózes tízparancsolatának tablettáit - ujjával lézeresen lézerzi őket. Az ujj az a csatorna, amelyen keresztül Isten intelligenciája, ötletei és erkölcse beszivárog az emberbe. És ha nagyon alaposan megnézed ezt a képet, akkor látja, hogy Isten valójában nem Ádámra néz, hanem a saját ujjára néz, mintha a saját utasításai és gondolatai ezen az ujjal keresztüljutnának. ”
Graham-Dixon könyve számos vitát és mítoszot vet fel a Sixtus-kápolna körül, például az a gondolat, hogy Michelangelo a hátára fekvő kápolna boltozatát festette; így ábrázolták például az 1965-ös hollywoodi filmben az Agónia és az eksztázis című filmben, Irving Stone történelmi regényén alapulva. Valójában Michelangelo állva festett, mondta Graham-Dixon, ám közel négy éven át kénytelen volt borotválni a nyakát borzalmas szögben, fájdalmas görcsöket, görcsöket és fejfájást okozva neki. „A szakállom a menny felé érzi az agyam hátulját a nyakamban” - írta egy komikus versben egy barátjának. "A hasam áthatolt a pappámba ... Nem vagyok jó helyen, és nem vagyok festő."
Szó szerint azt értette. A 34 éves Michelangelo olyan szobrokkal volt híres, mint Dávid és a Pietà, s II. Július pápától kapott Sixtus-kápolna megbízását a legnagyobb gyanúval tekintette. Valójában azt hitte, hogy az ellenségek és a riválisok egybevágták az ötletet annak érdekében, hogy nagyszabású kudarcot valljon neki. „Michelangelo úgy érezte, hogy Isten szobrásznak választotta őt” - mondja Graham-Dixon -, hogy festegetésre kérjenek - ezt nem gondolta komoly hivatásnak. Amit tenni akart, élete éveit arra készteti, hogy Carrara hegységében nyolc hónapot töltött két férfival és egy szamárral, akik felkészültek arra, hogy megépítsék ezt a nagyszerű monumentális sírját Julius számára. II. ”Egy sokkal kisebb sír sok évvel később készült el.
Öt évszázad óta az emberek Michelangelo mesterműveiről beszélnek, mintha emberfeletti eredmény lenne. Ugyanakkor a modern, demokratikus temperamentum reflexiósan keresi a hősök és a hírességek emberi oldalát, hogy közelről megtapasztalhassák küzdelmeiket és bűntudatukat. Graham-Dixon azt sugallja, hogy ezt a rokonsági és kapcsolati vágyat valószínűleg nem teljesítik a Sixtus-kápolna festményei.
"Azt kell mondanom, hogy ez valamiféle emberfeletti" - mondja. „A Sixtus-kápolnát elég félelmetesnek tartom. Ez sok szempontból nem igazán alkalmazkodó ember számára. Isten képét mutatja be, mint egy álom, amelyre törekszünk. Az Istennel való egység álmát írja le, amelyből mindannyian kiűztünk minket, és erre csak nagy imával és kemény munkával tudunk visszatérni. Van értelme is, azt hiszem - ez csak egyfajta érzésem, amit igazán nem tudom igazolni -, de az az érzésem, hogy Michelangelo érezte, hogy messze van, messze meghaladja a hétköznapi emberek sokaságát. És nem csak fizikailag, a platformján, hanem erkölcsileg is. Természetesen benne van az emberiség, de ez egy nagyon-nagyon nehéz ember, és ezt nem lehet könnyen szép képré alakítani. "
Lehet, hogy nem egy szép kép, de minden bizonnyal a legmegfelelőbb értelme.
Michelangelo 1509-ben kezdte meg a mennyezeti freskók festését a római Sixtus-kápolnában (Pier Paolo Cito / Pool / Reuters / Corbis) 
Michelangelo által készített Ádám . (Jim Zuckerman / Corbis) 
Több ezer ember látogatja meg a Sixtus-kápolnát naponta, hogy megnézze Michelangelo munkáját. (Owen Franken / Corbis) 
Michelangelót II. Július pápa megbízta a Sixtus-kápolna munkájával. (IStockphoto) 
Ezékiel próféta a Sixtus-kápolna freskó-ciklusából. (Alinari Archívum / Corbis)
