A világ nagy részében a koncert 6 órára történő ütemezése enyhén szólva ekscentrikus. Tegyük fel, hogy a helyszín egy szikla oldalán található barlang, amelyet csak egy fél órás túra elérhető, és szinte perverznek hangzik. Nem így a Capri-n, az olasz Nápolyi-öböl idilli szigetén, amelynek természeti szépsége a római idők óta összejöveteleket vonzza. Ahogy a szmoking pincérek 5: 30-kor bezárták az utolsó kávézókat, egy idős olasz házaspárt kísértek, aki úgy lett volna operára öltözve, a sziget belvárosának sötét, üres terein keresztül, más néven Capri. Eljutottunk egy macskaköves gyalogúthoz, amely a barlanghoz vezetett, bekapcsolta a zseblámpáinkat és elindult a holdfényes citromligetekben és a kapuval ellátott villákban. Bársonyos nyári este volt, és új társaim, Franco és Mariella Pisa azt mondta, hogy megosztják az idejét Nápoly és Capri között, a szüleik és a nagyszülők előtt. - A Capri megváltozott a felszínen - mondta Mariella -, de lényege változatlan.
kapcsolodo tartalom
- Otthon távol Rómától
Végül, egy szikla oldalán levő meredek kőlépcsők tárgyalása után megérkeztünk a gyertyafényes Matermània Grotto-ba, az éjszakai égbolt félig nyitott barlangjába, ahol még mindig láthatók egy ősi római szentély nyomai. Az ókorban ez egy nimfa, vagy szentély volt a víz nimfáinak díszítésére, márványszobrokkal és üvegmozaikokkal, mesterséges medencékkel és tengeri kagylókkal díszítve. A legenda szerint a barlang Cybele, a föld pogány istennőjének, akit Magna Mater-nak vagy a Nagy Anyának hívtak, imádatának a helyszíne is volt. „A rómaiak imádták a természetes energiát” - mondja később Filippo Barattolo, a Capri Ignazio Cerio Múzeum és Könyvtár igazgatója. „A sziget barlangjait szent helyeknek tekintették, ahol kapcsolatba léphetnek az istennel.” Most, amikor a gyertyafény táncolt a barlang falain, más, kifogástalanul öltözött olaszok - fehér selyem nadrágban bronzos páncélosok, nők gyapjúruhában és néhány apró szemfogakkal - vettek el. ülésük sziklákon a bejárat körül. A csoport körülbelül 100-ra duzzadt.
A csillagfényes ég éppen csak megvilágosodott, amikor a harangok hangja átcsengett a barlangban, és egy magányos csellista elindult egy ellentmondó kísérleti darabba. Az előre megvilágított fényben láttam, hogy a barlang kinyílik az egyenetlen keleti tengerparton, ahol a sziklák és tornyok belemerülnek a Földközi-tengerbe - „vágtató sziklák”, amelyek „exkluzív erkélyeket biztosítanak az elegáns öngyilkosságokhoz” - írta az FT Marinetti olasz futurista költő. az 1920-as években. Nem csoda, hogy az ősök Capri-ot tartották a szirénák tartományának, azoknak a homomer lényeknek, akik csábító dalokkal hajóztak tengerészekre a halálukra. Ahogy a nap felkelni kezdett, a zene egy lírai nokturnára váltott, és több száz madár kezdett fecsegni a környező fákban. A vendégeket ezután megfelelő pogány formájában kínáltak fel friss zöld szőlőből, kenyérből és tejből.
Az 1900-as évek elején a külföldön élő csehek összegyűltek a Matermània-barlangban bakanalázi jellegű hamis-pogány ünnepségekre. Különösen az egyik lejjebb ment a legenda. 1910-ben Jacques d'Adelswärd-Fersen báró, ópiumfüggő francia költő (akinek a klasszicista villája ma vonzza a turistákat) emberi áldozatot rendezett az ősi római napfényes istenségnek, Mithrasnak. Míg a baráti társaság a római tunikában fáklyakat tartott, füstölt és fügeket énekelt, Fersen, aki császárként öltözött, úgy tett, mintha meztelen szeretője, Nino Cesarini mellkasába merített egy tőröt, kissé elvágva. Egy fiatal pásztornő, aki szemtanúja volt a filmesnek, elmondta erről egy helyi papot. A következő botrányban Fersen kénytelen volt elhagyni a szigetet - bár röviden - egyike azon kevés esetnek, amelyben Capresi nyilvánvalóan bármit is felháborított.
Ez a nápolyi-öbölben, mindössze négy mérföld hosszú és két mérföld széles, több mint 2000 éve ismert káprázatos szépségéről és extrém toleranciájáról. Az írók, művészek és zenészek már régóta vonzzák a partját. „A Capri mindig is létezett, mint egy mondo parte, egy különálló világból” - mondta Ausilia Veneruso, a Matermània Grotto rendezvény szervezője, férjével, Riccardo Esposito-val, aki három könyvesbolt és egy Capri-ról szóló írásokra szakosodott kiadó tulajdonosa. . "Ez a hermafrodit-sziget, a hegyek és a tenger ütközése, ahol az ellentétek gyarapodnak, és minden politikai ideológia és szexuális preferencia talál helyet" - mondta. "A 19. századra a mi kis szigetünk olyan művészek számára volt, mint a világ központja: Európának két művészeti fővárosa volt, Párizs és Capri."
Capri kozmopolita múltja továbbra is a csábítás része. „A Caprit évszázadok óta a külföldi utazók alakították ki” - mondta Sara Oliviera, a Capri-i Certosa barátainak (kolostor) alelnöke. „A sziget a nemzetközi kultúra kereszteződése volt. Most újra akarjuk élvezni ezeket a kapcsolatokat. ”
A sziget első turistái a rómaiak voltak, akiket a látványos látvány és a korábbi görög gyarmatok kifinomultabb aurája vonzott. A Kr. E. Második században a Nápolyi-öböl teljes tengerparti üdülőhelyévé vált. A római arisztokraták, köztük maga Augustus császár, lóháton vagy kocsi útján utaznak Sorrentoba, majd a három mérföldet Capri felé haladják el, hogy elmeneküljenek a nyári melegről, és megengedjék magukat otiumnak vagy oktatott szabadidőnek - edzéshez, úszáshoz, étkezéshez és a filozófia megvitatásához. Az ókori Hamptonsban a római lányok a kavicsos tengerparton bikini prototípusként ütögettek.
De az a személy, aki Capri sorsát alaposan meghatározta, Augustus utódja, Tiberius császár volt. AD 27-ben, 69 éves korában Tiberius Capriba költözött, hogy irányítsa a hatalmas római birodalmat az itt töltött tucat villájából. Biográfia, Suetonius szerint Tiberius több mint egy évtizede hedonizmussal küzdött - hegyvidéki Villa Jovisát vagy Jupiter villáját pornográf festményekkel és szobrokkal díszítette, orgiákat rendezett fiatal fiúkkal és lányokkal, és ellenségeit kínozta. (A villa romjai továbbra is fennállnak; alagútjai, boltívei és törött tartályai koronázják a sziget keleti szikláit, ahonnan a császár azt állította, hogy eldobta azokat, akik halálukra elégedettek voltak.) Az utóbbi években a történészek a Suetonius ábrázolását diszkontálták., amelyet Tiberius halála után körülbelül nyolc évtizeddel írtak. Egyesek szerint a császár valóban egyedülálló volt, aki inkább a csillagszemléltetést részesítette előnyben a pederastia mellett. „A Suetonius Tiberiusról szóló pletykainak az a problémája, hogy éppen ez: a pletyka” - mondja Paul Cartledge, a Cambridge University egyetemi görög kultúrájának professzora. - Lehet, hogy félénk, visszavonuló asztrológiai hallgató. De valószínűleg szexuális eltérő is volt. Soha nem fogjuk biztosan tudni.
Tiberius elkényeztetéseinek képe azonban Capri hírnevének rögzítésévé vált, amelyet evangéliumként ismételtek meg, és megörökítették Robert Graves I. történelmi regényében , Claudiusban és a 1979. évi bölcs filmben, a Caligula-ban, melynek elmosódott kinézetû Peter O'Toole szerepelt császári elítélésként. De ha Tiberius rettegő hírnévnek adta kölcsön a szigetet, akkor garantálta annak népszerűségét is. Isteni szépsége örökre elválaszthatatlan az érzéki játszótér hírnevétől, ahol az öröm elérése messze a kíváncsiskodó szemtől tetszik.
A Nyugat-Római Birodalom 476-os bukása után Capri magányos időszakba lépett. A középkorban az arabok és a fésűs lépcsők rendszeresen támadták meg a szigetet. Capri visszanyerte népszerűségét az 1750-es években, amikor Pompeijben és Herculaneumban, a római városokban, amelyeket a 79-es években a Vezúvó-kitörés temettek el, Nápoly kulcsfontosságú megállóvá tette a nagy turnét. Az utazók, köztük a Marquis de Sade, 1776-ban hozzáadták Capri útvonalához. (A Juliette című regényének egy részét a Villa Jovis-ban állította.)
A természeti csoda, a Grotta Azzurra vagy a Blue Grotto „felfedezése” csak növelte a sziget népszerűségét. 1826-ban August Kopisch, egy fiatal német író, aki Olaszországba turnézott, hallotta a tengeri barlang pletykáit, amelyeket a helyi halászok féltek. Meggyőzött néhány hajósot, hogy vigye oda oda. A sziklák egy kis nyílásán át úszva egy magasodó szikla alján Kopisch egy nagy barlangban találta magát, ahol a víz megvilágult, azt írta: “mint egy kék láng fényében”. Úgy érezte, mintha További átvilágításuk feltárta a fény forrását: egy víz alatti üreg, amely lehetővé teszi a napfény szűrését. Kopisch egy ősi partot talált a barlang hátuljában; a szigetlakók elmondták neki, hogy egyszer volt egy titkos alagút bejárata, amely Tiberius egyik palotájához, a Villa Damecuta-hoz vezetett, közvetlenül a fölött. Maga a barlang, mondták, nimfa volt.
Kopisch a Kék barlang felfedezése a Capri-szigeten című kutatásait ismertette, amely a romantikus korszak érdeklődését mutatta a természet szellemi és gyógyító ereje iránt. Hamarosan érkeztek utazók Németországból, Oroszországból, Svédországból és Nagy-Britanniából, hogy élvezhessék a természetes szépséget és elkerüljék a hagyományos társadalmat. Abban az időben Capri-ban kevesebb, mint 2000 lakosa volt, akiknek a hagyományos vidéki életét, amelyet vallási ünnepek és a szőlőtermékek borítottak, adták hozzá a sziget csábításához. A tehetős külföldiek bérelhetnek piszkos olcsó szobákat, vacsorázhatnak a szőlővel borított pergolák alatt és megvitathatják a művészetet a könnyű Caprese-borról. A falusi kávézókban észrevehető Friedrich Nietzsche, André Gide, Joseph Conrad, Henry James vagy Ivan Turgenev, akik egy 1871-es levélben Capri körül „a természet istennőjének, a szépség megtestesülésének virtuális temploma” -nak tűntek.
A német művész, Karl Wilhelm Diefenbach az 1900-as évek elején hosszú fehér tunikát viselt és körözött a szigeten, és kínzó prédikációkat adott a járókelőknek a város piazza területén. John Clay H. MacKowen volt konfederáció ezredes, aki a polgárháború után önállóságba száműzött, régiségekkel kitöltött egy hatalmas vörös falú villát Anacapriban (Felső-Capri). (A Casa Rossa néven ismert villa ma nyitva áll a nagyközönség számára.) 1908-ban, a száműzött orosz író, Maxim Gorky elindította villaában a Forradalmi Technika Iskoláját. Az egyik vendég volt Vlagyimir Iljics Ulyanov, más néven Nikolai Lenin, aki a cár rendõrség elõl menekült az 1905-ös oroszországi kudarc után.
E nagyszerű felvonulás között volt egy svéd orvos, Axel Munthe, aki hasonlóan sok máshoz, 1875-ben rövid látogatásra érkezett Capriba, és beleszeret. Egy évtizeddel később Anacapri falujába költözött és a Villa San Michele épült a domboldalon, ahonnan lenyűgöző kilátás nyílik a Földközi-tengerre. A villa buja, elzárt kertjeit római szobrokkal, egy kőszfinxel és egy faragott Medúza-fejekkel töltötte be, amelyeknek nagy részét a főkikötőtől kb. 800 lépésnyire öszvérrel kellett felvinni. A San Michele történetét (1929) 45 nyelvre fordították, és új közönségnek hordozta a sziget varázsait. Ma a Villa San Michele egy svéd kulturális központ és madárvédelmi szentély, és Henry James szavaival továbbra is „a legfantasztikusabb szépség, költészet és hihetetlenség alkotása, amelyet valaha is láttam csoportosulva”.
Az író, Graham Greene és a száműzött chilei költő, Pablo Neruda később érkezett - az 1940-es és az 50-es években. Noha Capri nem szerepelt a munkájában, mindkét szüleiket posztumálisan halhatatlanná tették - Neruda a fikción átesett 1994-es Il Postino filmben és Greene a 2000. évi életrajzban, Greene a Capri-ban .
Nem mindenki látta a szigetet Édenként. Valójában a Capri-ról írt írások sok megalópia megismétlődő megjegyzése fut. Munthe még a halál és a hanyatlás kísértetében tűnik emlékezetében, aki a nápolyi járvány során kolerapácienseket kezelt. A modern caprese-i Raffaele La Capria, a Capri és a többé már nem kapható 1991. évi könyvében hangsúlyozta, hogy a morbid gondolatok elválaszthatatlanok a sziget időtlen szépségétől és gazdag történelemétől, amelyek arra késztetik, hogy „borzasztóan szembeszálljunk azzal az elkerülhetetlen ténygel, hogy te is meghalsz. .”
Somerset Maugham, aki rendszeres látogató volt, megragadta a sötét oldalt klasszikus novellájában „A Lotus Eaters”, amely egy brit bankmenedzserről szól, aki Londonban életét veszi Capriban élni, és megesküszik, hogy öngyilkosságot követ el, amikor pénze elfogy. . De az elmúlt években az önkéntelen szigeten él az akarata, és utolsó napjait szegénységben és pusztulásban tölti. A karakter Maugham barátján és szeretõjén, John Ellingham Brookson alapult, aki Capriba jött Angliában a homoszexuálisok kivándorlásának részeként, Oscar Wilde 1895-ben meggyõzõdésének következményeként, „súlyos hajléktalanság miatt”. Brooks azonban elkerülte Maugham karakterének sorsát, amikor feleségül vette egy Philadelphia örököst, aki bár gyorsan elvált tőle, Brooksnak járadékot hagyott, amely lehetővé tette, hogy napjait Capri-ban töltsön el, zongorázva és a rókaterrier mellett sétálva.
A második világháború után a sziget biztosítja a filmek sorozatát, beleértve a Nápolyban elindult romantikus komédiát (1960), melynek főszereplői Clark Gable és Sophia Loren, valamint az enyhén kockázatos If If Be Sin (1949) és a September Affair ( 1950). A tétel tartósabb részében, a Jean-Luc Godard megvetésében (1963) egy fiatal bikini-burkolt Brigitte Bardot belemerül a kristály kék Földközi-tengerbe a sziklákból a lélegzetelállító Villa Malaparte alatt, amelyet 1938 és 1942 között épített a proto-fasiszta költő, Curzio. Malaparte.
Ma a sziget népszerűbb, mint valaha, amint azt évente kétmillió látogató látja. A lakosok aggódnak. „Egyszer a látogatók villát béreltek, és egy hónapra maradhatnak” - mondja Ausilia Veneruso könyvesbolt-tulajdonos. „Most csak két vagy három napra érkeznek, vagy ami még rosszabb, úgy jöttem, mint én giornalieri, napi utazók. És Capri nagyon kényes hely. ”A beáramlás túlhalászáshoz és túlfejlesztéshez vezetett. „A tenger elveszett” - írja Raffaele La Capria a Capri-ban és a No Longer Capri- ban -, „elveszett több, mint Pompeii és Herculaneum”, miközben maga a sziget szenved „a száraz puffadás egyfajta folyamatának”.
A nyugalom és a béke azonban még nyáron is megtalálható. A legtöbb turista a kikötők és a piazzák köré csoportosul, így a sziget egyenetlen nyugati partja mentén fekvő túraútvonalak mérföldkövei gyakorlatilag üresek, ideértve egy három órás erődútvonalat, amely több középkori erődítményt összeköt. És miután a napi utazók kora este elmentek, még Capri város is ugyanúgy tűnik, mint amikor Gable nézte, ahogy Loren énekel a „You Wanna Be Americano” című éjszakai klubban.
A csalódástól való félelem miatt elhalasztottam a Kék Grotto látogatását, amely Capri túlzott kereskedelmének szimbólumává vált. Több száz hajósos tölti turistákat a tengeri barlangból és kifelé egy perfunctory parádéban. Aztán, azon a napon, amikor végül meglátogattam, egy rejtélyes szennyvízkiömlés miatt bezárták a barlangot; pletykálták, hogy a nápolyi maffia ismeretlen okokból hulladékot dobott oda, hogy megsértse Capri turisztikai kereskedelmét.
De miután néhány tisztító árapály lehetővé tette a barlang újbóli megnyitását, busszal mentem a Tiberius Villa Damecuta-ba, és leereszkedtem a szikla lépcsőin a tenger szintjére. 7 órakor, miután a kereskedelmi hajók nem működtek, számos szörnyű turista úszik be a barlangba, figyelmen kívül hagyva a rá figyelmeztető táblákat. Csatlakoztam hozzájuk, és belemerültem a hullámokba. Miután úsztam néhány nyílást a nyílásig, a barlang bejáratának falába ágyazott lánc mentén húztam magam, a hullámok azzal fenyegettek, hogy néhány másodpercenként a sziklák felé rohannak. Hamarosan bementem és szemem a sötétséghez igazodott. Mélyen a lábam alatt a víz ragyogott a híres fluoreszkáló kékről, amelyet Raffaele La Capria ír: „Kék, mint bármelyik más, alatta kék, fölött kék és a boltozat görbéje mentén kék.” Nem voltam csalódott. A varázslat kitart.
Tony Perrottet új könyve, a Bűnös nagy turnéja a jövő hónapban esedékes. Francesco Lastrucci a szicíliai maffia történetét fényképezte a 2010. októberi kiadáshoz.





































