Az Old Man Lower, a húros együttes zenei albumának augusztusában kiadott albumán, a Smithsonian Folkways címkén a Dust Busters felhívta John Cohen segítségét, aki elősegítette az 1960-as évek népi újjáélesztését. Az eredmény - mondja a Dust Busters frontistája, Eli Smith - „közvetlen kapcsolatot teremt az előző korszakkal.” Walker Shepard és Craig Judelman mellett Smith élvezi a rétegező dalokat olyan szokatlan hangszerekkel, mint a manjo (egy mandolin egy kis bandófejjel) és a bantar (hat húros bandos gitár). „Nagyon jó, szórakoztató zene, amit betehetünk az autóba.” Beszélt a magazin Leah Binkovitz-szal
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
(Ryan Reed) 
Képgaléria
kapcsolodo tartalom
- Az agyad, mint egy hangszer
Hogyan beleszeretett a húros együttes zenéjébe, nem pontosan a legelterjedtebb?
New Yorkban, a Greenwich Village-ben nőttem fel, ahol volt húros vonós zenekar, a zene visszatért a 60-as vagy 50-es évekre, vagy akár a 30-as vagy 40-es évek elején olyan emberekkel, mint Molly Jackson néni, Woody Guthrie és Pete. Seeger. Hat éves korom óta gitároztam és tudtam, hogy szeretem a zenét, de csak a középiskolába jöttem és felfedeztem a régi népi zenét, de valójában olyan zenét találtam, amelyet nagyon szeretem.
Ez volt a közös. A középiskolában más gyerekek ugyanazokat a dolgokat hallgatták-e, vagy maga egyedül volt?
Nem, nagyon ritka volt. Középiskolámban én voltam az egyetlen személy, aki a zenét hallgatta. Bár egyfajta anakronisztikus módon valójában egy középiskolába jártam - Elisabeth Irwin Középiskolába -, ahol Pete Seeger, Woody Guthrie és Leadbelly a 40-es években a középiskolában valóban show-kat tartottak, de ott voltam a 90-es évek, tehát ezt hiányoztam.
Talált egy hasonló közösséget, amikor az Oberlin Főiskolán ment?
Igen! Oberlinbe jártam, és amikor odaértem, azonnal rádióműsoromat szereztem a WOBC-n, és négy évig népi zenét mutattam be. Az első interjúm valójában Mike Seegerrel volt (az Új elveszett városi ramblerekkel). Jug együttest indítottam olyan barátokkal, akik többnyire jazz nagyvállalkozók voltak, jazz-t tanultak az Oberlin Konzervatóriumban, de meggyőztem őket, hogy játsszanak kancsó együttes zenét, és nagyon jól csinálták.
Hogyan találkoztál a másik két porvédővel?
Walker és Craig egyaránt főiskolai fiúk, de a Bard College-be mentek New York állambeli államában. Csak később találkoztam velük, a korsóm feloszlott és visszajöttem New York-ba. Aztán kölcsönös barátaim révén találkoztam Peter Stampfel-rel a The Holy Modal Rounders régi zenekarából. Péterrel kezdtem együtt játszani, és Walker apja valójában a 60-as években játszott a zenekarban, így Walker apja révén megismerte Peter Stampfel-t. Mindannyian találkoztunk, miközben zenélünk Peter házában.
Mi teszi egyedivé ezt a közösséget? Úgy tűnik, hogy nagyon sok az együttműködés.
New Yorkban nőtt fel és a 90-es évek végén a középiskolás óta érdeklődik e dolgok iránt, véleményem szerint a New York-i jelenet sokkal jobb, mint akkoriban. Számos nagyszerű előadóművész és ember működik együtt, és generációk között játszik együtt. És most van helyszín erre a helyre, amelyet Jalopy Színháznak hívnak, a Brooklyn-i Red Hook-ban. Tehát csodálatos, hogy vannak ezek az emberek, akik érdeklődnek a zene iránt, és van egy helyük, ahol találkozhatnak és együtt játszhatnak.
2009-ben elindítottam a Brooklyn Folk Festival-ot, és a jövő évben ötödik évünk lesz. Tavaly tavaly a New York City Parks Osztály bérelt fel a Washington Square Park Népi Fesztivál előállítására, amely idén második évben szeptemberben lesz. Főznek a dolgok, van színház, népi fesztiválok és még sok más cucc. Nagyon izgalmas.
Ön szerint miért vonzza ez az album ma a közönséget?
A múlt emberei ugyanolyan nyelvet beszélnek, mint ahogyan ma, és az egyetemes kérdésekkel beszélnek. És közvetlen kapcsolatot teremt egy korábbi korszakkal és azokkal az emberekkel, akikkel még soha nem találkoztál. Nagyon sok táplálék van az emberek számára, hogy belemerüljenek. Ráadásul nagyon szórakoztató zene, amelyet feltehetsz az autóba, amikor otthon jár, vagy hallgat.
