Nagyon sok az amerikaiak felfedezik alapító atyáikat olyan eladásra kerülő könyvekben, mint Joseph Ellis Alapító testvérek, David McCullough John Adams és a saját Undaunted Courage, Lewis és Clark. Vannak mások, akik úgy vélik, hogy ezek közül az emberek közül néhányan nem érdekli a figyelmünket, mert rabszolgák, köztük Washington, Jefferson, Clark tulajdonosa, ám Adams nem. Nem sikerült fölkelniük idő és hely fölé, bár Washington (de Jefferson nem) szabadította meg rabszolgáit. De a történelem rengeteg ironikus. Ezek az emberek, az alapító atyák és testvérek létrehoztak egy olyan kormányzati rendszert, amely sok küzdelem, a polgárháború és a fekete amerikaiak által vezetett polgári jogi mozgalom szörnyű erőszakának eredményeként minden amerikai számára törvényes szabadságot és a mozgalom felé vezető mozgalmat eredményezett. egyenlőség.
kapcsolodo tartalom
- Thomas Jefferson sötét oldala
Kezdjük Thomas Jefferson-tal, mert ő írta azokat a szavakat, amelyek arra ösztönözték a következő generációkat, hogy hősies áldozatokat hajtsanak végre, amelyek átalakították az "Minden ember egyenlőnek teremtett" szavakat a valósággá.
1996-ban vendégprofesszor volt a Wisconsini Egyetemen. Az ottani történelem klub felkért, hogy vegyenek részt a "Politikai korrektség és az egyetem" témájú panelbeszélgetésben. A mellettem ülő professzor az amerikai politikai gondolkodást tanította. Megjegyeztem neki, hogy amikor elkezdtem tanítani, a hallgatókat minden félévben öt vagy hat könyv elolvasására köteleztem, de ezt háromra vagy négyre vágtam, különben a hallgatók elhagynák a kurzusomat. Azt mondta, hogy ugyanaz a problémája van. Kihúzta Thomas Jefferson írásait a szükséges olvasási listából.
"Madisonban tartózkodik, és a Wisconsin-i polgárok fizetnek, hogy gyermekeiknek amerikai politikai gondolkodást tanítsanak, és kihagyja Tom Jeffersont?"
- Igen - felelte. "Rabszolgatartó volt." A nagy közönség több mint fele tapsolt.
Jefferson rabszolgái voltak. Nem hitte, hogy mindegyik egyenlő. Rasszista volt, képtelen volt idő és hely gondolatai fölé emelkedni, hajlandó volt profitálni rabszolgamunkából.
Kevesen vagyunk teljesen elmenekülni korunkból és helyeinkből. Thomas Jefferson nem ért el nagyságot a személyes életében. Volt rabszolga szeretőjeként. Hazudott róla. Egyszer megpróbált megvesztegetni egy ellenséges riportert. Háborús rekordja nem volt jó. Életének nagy részét intellektuális törekvésekben töltötte, amelyekben kitűnő volt, és nem elég ahhoz, hogy példáin keresztül amerikaiak társait nagy célok felé vezessen. Jefferson biztosan tudta, hogy a rabszolgaság rossz, de nem volt bátorsága az emancipációhoz vezető utat mutatni. Ha utálod a rabszolgaságot és a szörnyű dolgokat, amelyeket az emberekkel tett, nehéz Jeffersont nagyszerűnek tekinteni. Kihúzódás volt, mindig mélyen adósságban volt. Soha nem szabadította fel a rabszolgáit. Így dühöngő dr. Samuel Johnson hamisító kérdése: "Hogyan hallhatjuk a népcsoport vezetőinek a legszórakoztatóbb szabadságkiáltását?"
Jefferson tudta, hogy a rabszolgaság nem megfelelő, és hogy tévedett abban, hogy profitáljon az intézményből, ám nyilvánvalóan nem látta, hogy életében elmondhatja azt. Úgy gondolta, hogy a rabszolgaság eltörlését a következő generációs fiatal férfiak hajthatják végre. Képesek voltak ahhoz, hogy az amerikai forradalmat idealisztikus végkövetkeztetésre juttassák, mert - mondta - ezek a fiatal szűz Virginiaiak "úgy szívják be a szabadság elveit, mintha anyjuk tejje lenne".
Jefferson ellentmondásos életének ellentmondásai közül egyik sem nagyobb. Az amerikai történelem ellentmondásai közül egyik sem haladja meg a rabszolgaság, majd a szegregáció toleranciáját. Jefferson azt remélte és várt, hogy Meriwether Lewis és William Clark nemzedékének szűz Virginians eltörli a rabszolgaságot. Írása azt mutatta, hogy nagyszerű elméje és korlátozott karakter volt.
Jefferson, mint az összes rabszolgák és az amerikai társadalom sok más fehér tagja, a négereket alacsonyabbrendűnek, gyermekesnek, megbízhatatlannak és természetesen tulajdonnak tekintette. Jefferson, a politika zseni, nem látta, hogy az afro-amerikaiak szabad emberekként éljenek a társadalomban. A rasszizmus legrosszabb formáit ölelte fel a rabszolgaság igazolására.
Jefferson a Virginia állambeli megjegyzésekben a rabszolgaság intézményét írja le, hogy a zsarnokságot és a pusztulást kényszeríti mind a rabszolgára, mind a rabszolgára. Rabszolgatartóként azt kellett hinni, hogy a legrosszabb fehér ember jobb, mint a legjobb fekete ember. Ha nem hitt ezekben a dolgokban, akkor nem tudta igazolni magát. Tehát Jefferson szavakon elítélte a rabszolgaságot, de tetteiben nem.
Csodálatos birtokán, Monticellóban Jefferson rabszolgáival voltak, akik kiváló kézművesek, cipészek, szabadkőművesek, ácsok, szakácsok voltak. De mint minden bigot, soha nem mondta, miután munkahelyi képzett afrikai kézműveseket látott vagy munkájának gyümölcsét élvezte: "Talán tévedek." Nem vette figyelembe forradalmár, John Adams társa szavait, aki azt mondta, hogy a forradalom soha nem lesz teljes, amíg a rabszolgák szabadon nem lesznek.
Jefferson újabb faji és erkölcsi problémát hagyott utódainak, az őslakos amerikaiak bánásának. Nem volt pozitív elképzelése, hogy mit kezdjen az indiánokkal, vagy azokkal kapcsolatban. Átadta ezt a problémát az unokáinak és az övéknek.
A Függetlenségi Nyilatkozat szerzője a kezét a nők jogaira tette. Nem olyan, mintha a téma soha nem merült fel. Abigail Adams, egy időben Jefferson közeli barátja, nevelte. Jefferson viszont a nők iránti hozzáállása megegyezett a korának fehér férfival. Szinte mindent írt, de szinte soha nem a nőkről, sem a feleségéről, sem az anyjáról, és természetesen Sally Hemingsről sem.
Ezért különös irónia elismerni, hogy Jefferson ugyanolyan figyelemre méltó ember volt, mint Amerika. "Töltsd az estét Jefferson úrral" - írta John Quincy Adams 1785-ben a naplójában. "Kikkel szeretek együtt lenni .... Soha nem lehet egy órát az ember társaságában valami csodálatos nélkül." És még Abigail Adams írta róla: "Ő a föld egyik választottja."
Jefferson gazdag született és jól képzett. Elméleti ember volt (kivéve a rabszolgákat, indiánokat és nőket). Polgári kötelessége kiemelkedően fontos volt számára. Mélyen és széles körben olvasta, mint az Egyesült Államok bármely más elnöke, esetleg Theodore Roosevelt kivételével. Jól írt, nagyobb termelékenységgel és készséggel, mint bármely más elnök, talán Theodore Roosevelt kivételével. Ahol Jefferson ült, az asztal feje volt. Azok a kevés, akik vele együtt vacsoráztak egy kis asztal körül, mindig emlékeztettek bájára, szellemére, észrevételeire, kérdéseire, magyarázataira, pletykájára, kíváncsiságára és mindenekelőtt a nevetésére.
Jefferson tudása sokrétű volt. Általános tudomány. Különösen a növény- és állatvilág. Földrajz. Ősmaradványok. A klasszikusok és a modern irodalom. Nyelven. Mindenféle politikus. Politika, állam államonként, megye megyénként. Nemzetközi ügyek. Intenzív partizán volt. Imádta a zenét és a hegedűt. Számtalan levelet írt filozófiájáról, az emberek és helyek megfigyeléseiről. Jefferson hivatalos levelezésében fenntartotta az ékesszólás szintjét, azóta nem volt egyenlő. Szakmai életem nagy részét az elnökök és tábornokok tanulmányozásával, a levelek olvasásával, a beosztottak parancsának megvizsgálásával, megpróbáltam megítélni őket. Egyik sem felel meg a Jeffersonnak.
E ritka képességek ellenére Jefferson nem volt hős. Nagy sikerei szavak voltak. A Louisiana beszerzés kivételével az elnöki tevékenysége nem megfelelő. De ezek a szavak! Ő volt a függetlenségi nyilatkozat szerzője. A második bekezdés tökéletes mondattal kezdődik: "Ezeket az igazságokat magától értetődőnek tartjuk, hogy minden ember egyenlő." Ezek a szavak, amint azt Samuel Eliot Morison történelem mondta: "forradalmibbak, mint bármi, amit Robespierre, Marx vagy Lenin írt, folyamatos kihívás önmagunk számára, valamint ösztönző az egész világ elnyomottjai számára". Végül Lincoln-lal, aki megfogalmazta és élte ezeket az igazságokat, és lassan utána az ötlet tovább haladt.
Jefferson a vallásos szabadság Virginia statútumának, az Egyesült Államokban elterjedt tantételének szerzője. Ő a vallásos szabadságunk atyja. Függetlenségünk szavai mellett ez a legnagyobb ajándéka, csak talán csak az egyetemes oktatás iránti elkötelezettségünk, kivéve, amely Jeffersonon keresztül érkezik hozzánk.
Az 1787-es északnyugati rendelet Jefferson három évvel korábban írt, a nyugati terület kormánytervének jelentésén alapult. Ebben megbizonyosodott arról, hogy ha Ohio, Indiana, Illinois, Wisconsin és Michigan népessége elég nagy lesz, akkor ezek és más területek teljesen egyenlő államokként lépnek az Unióba. Ugyanaz a szenátor és képviselő lenne, mint az eredeti tizenháromnál. Megválasztják a saját kormányzójukat, és így tovább. Ő volt az első, aki azt hitte, hogy a kolóniáknak egyenlőnek kell lenniük az Unió tizenhárom eredeti tagjával. Előtte senki sem javasolt ilyen dolgot. A birodalmakat az "anyaország" vezette, a király pedig kinevezte a kormányzókat. Jefferson döntött úgy, hogy nem így csináljuk az Egyesült Államokban. A területek államok lennének. Az északnyugati rendelet elveit alkalmazta a Louisiana Beszerzési Területekre, később pedig a Nyugati Partra. Jefferson képzelte el a szabadság birodalmát, amely a tengertől a csillogó tengerig terjedt.
Washington és Jefferson egyaránt gazdag virginiai ültetvényesek voltak, ám soha nem voltak barátok. Washingtonban nem volt Jefferson IQ. Nem volt közel olyan jó író. Nem volt olyan világi. Kevésbé volt formális végzettsége, mint bármelyik későbbi elnöknél, kivéve Abraham Lincoln. Társa volt kortársainak, szó szerint. Hat láb-három tábornok volt; katonái átlagosan öt lábnyolc. Nem volt jó tábornok, vagy a kritikusai szerint. Hadserege több csatát veszített, mint amennyit nyert.
De Washington együtt tartotta a kontinentális hadsereget, amint azt a katonai kifejezés azt állítja, és mesterien ítélte meg, hogy mikor és hol és hogyan sztrájkolja a briteket, hogy felkeltse a morált katonái között és országában - talán a legtöbb szimbolikus volt a Delaware folyó átlépésekor karácsonykor 1776-ban, amikor a villámcsapás hete alatt elfogta a Trentonban és a Princetonban lévő brit helyőrségeket, sok foglyot és értékes kellékeket szállítva. A következő tél a katonáival egy fagyos Valley Forge-ban töltött. Innentől a háború stratégiáját irányította, a ragtag gyűjteményből a Forradalmi Hadsereget szilárd rendszeres hadsereggé változtatta, arra kényszerítette a kongresszusi politikusokat, hogy támogassák őt, és úgy vált, hogy ő vezette a nemzetet a Forradalmi Háborún keresztül.
Washington karakter sziklaszilárd volt. A 24 éves események középpontjában soha nem hazudott, nem hamisított és nem csalott. Odaadta hadseregének elvárásait, bár soha nem tettetették, hogy "az egyik ember". Washington az új nemzet és a köztársasági erények mellett állt, ezért egyhangú választással lett az első elnökünk, és sokan, köztük a szerző szemében, a legnagyobbak is.
Washington megszemélyesíti a "nagy" szót. Nézeteiben, szokásos szokásaiban, öltözködésében és viselésében, általános viszonyában és politikai vezetésében, abban a képességében, hogy meggyőzze és biztos meggyőződése szerint az új nemzet számára szükséges (mindenekelőtt nem a király), és optimizmusában, bármennyire is nézett ki az amerikai ügy, mindenki fölé emelkedett. Megalapította a „Meg tudjuk csinálni” gondolatot, amely az amerikai szellem szerves része. Nélkülözhetetlen volt: "először háborúban, először békében, először honfitársainak szívében". Abigail Adams, ismételten olyan ragyogóan leírva, idézi John Drydenet, hogy írja le Washingtonot: "Jelölje meg fenséges szövetét. Születése óta szent templom és isteni kezekkel épített templom."
A rabszolgák birtokában álló kilenc elnök közül csak Washington szabadította fel. Ellenállt a királysá tételére tett erőfeszítéseknek, és létrehozta a precedenst, miszerint senki nem szolgálhat kétnél több elnöknél. Önként adta hatalmat. Ellensége, III. György 1796-ban megjegyezte, hogy Washington második hivatali ideje véget ér: "Ha George Washington visszatér farmjába, akkor ő lesz a kor legnagyobb karakterének". Mint George Will írta: "Washington nélkülözhetetlenségének utolsó alkotóeleme az elpusztíthatatlan példa volt, amelyet azért adott, amikor kijelentette, hogy szükségtelennek bizonyul."
Washington rabszolgatartó volt. New Orleansban, az 1990-es évek végén, a George Washington Általános Iskolát Charles Richard Drew Általános Iskolává nevezték át, a vérbanki fejlesztés után. Nem értem, hogyan lehet levenni annak az embernek a nevét, akinek vezetése vezette ezt a nemzetet a forradalmi háborúban, és aki valódi esélyt adott a nemzet első királyának lenni.
"De rabszolgatartó volt" - mondják néha a hallgatók.
"Figyelj, ő volt a mi vezetőnk a forradalomban, amelybe vállalta életét, vagyonát és becsületét. Ezek nem voltak tétlen ígéretek. Szerintetek mi történt vele, ha a brit hadsereg foglyul ejtette?
"Majd elmondom neked. Londonba vitték, megpróbálták volna, bűncselekményt találtak az árulásban, megrendelték kivégzésre, majd kivágták és felosztották. Tudod mit jelent ez? Egy karja egy lóhoz volt kötve, a másik kar egy másik lóhoz, az egyik lábát a másikhoz és a másik láb a negyedikhez. Akkor a négy lovat egyidejűleg megverve és lógással indult volna, az egyik északra, egy másik délre, egy másik keletre és a negyedik a nyugat.
"Washington kockáztatta ezzel, hogy megalapozza a szabadságát és az enyém."
Nemzetünk fővárosa rengeteg elnökhősünk emlékével, köztük a Lincoln, Jefferson és FDR emlékekkel. Kiemelkedik a WashingtonMonument, a legmagasabb, legkiválóbb jelöléssel és a legutóbbi elismeréssel. Tisztelgésünk annak az embernek, aki megnyerte a Forradalmi Háborút, és aki első elnökeként mindenkinél többet tett a köztársaság létrehozásáért. Jefferson kiterjesztette a Mississippi folyótól a Sziklás-hegységig. Lincoln megőrizte. Franklin Roosevelt diadalmaskodáshoz vezetett a legnagyobb háborúban. De George Washington állította be a köztársasági mércét. Mindaddig, amíg ez a köztársaság fennáll, elsőként áll.
A washingtoni emlékműtől kinyúló bevásárlóközpont ellentmondások, tiltakozások és meggyőzés helyszínéül szolgált, ahogy ennek demokratikus helyzetben kell lennie. Ott megmutatták a nemzeti diszkrétunkat, és bebizonyítottuk, hogy országos lépésről lépésre haladunk előre. Martin Luther King, Jr, ott beszélt azokkal a szavakkal, amelyek az afroamerikaiak és az összes többi amerikai polgárjogának jellemzõit és útjára vezettek: "Van egy álmom." Ott a polgárok, köztük a feleségem és én, hatalmas számban gyűltek össze, hogy tiltakozzanak a vietnami háború ellen.
A WashingtonMonument és a Jefferson és Lincoln emlékművek emlékeztetnek minket arra, hogy a nagyság különféle formákban és áron jelentkezik. Jefferson szavaival törekvéseket adott nekünk. Washington tetteivel megmutatta, mi lehetséges. Lincoln bátorsága mindkettőn valósággá vált.
A rabszolgaság és a diszkrimináció a legszokatlanabb módon elárasztja a fejünket, ide értve a mai 18. és 19. századi amerikai rabszolgatulajdonosok elleni általános ítéletet is. Igazságos, hogy a mestert úgy kell megítélni, hogy nincs elméje és szíve terjedelme, igaz, ragaszkodni kell hozzá, de ez nem jelenti azt, hogy mindegyiket csak e rész alapján kellene megítélnünk.
1826. június 24-én, tíz nappal azelőtt, hogy július 4-én meghalt (ugyanazon a napon, amikor John Adams meghalt), Amerikának küldött utolsó üzenetében Jefferson elutasította a meghívást Washingtonba, a függetlenségi nyilatkozat 50. évfordulójára. Azt írta: "Minden szem nyitva van, vagy nyílik az ember jogaira. A tudomány világának általános elterjedése már minden nézet számára nyitottá tette az igazságot, miszerint az emberiség tömege nem született nyereggel a hátán, sem egy kedvelt kevés induló és ösztönző, készen állni a lovaglásra. "
Meghalt abban a reményben, hogy a jövő megvalósítja az egyenlőség ígéretét. Jefferson számára ez volt szavai logikája, az amerikai szellem lényege. Lehet, hogy tetteiben vagy vezetésében nem volt nagyszerű ember. De politikai gondolatában igazolta ezt a reményt.
