A Malcolm X hangja olyan, mint egy bariton szaxofon - erőteljes, tele és mély, súlyosan súlyos gravitával, amely megköveteli a figyelmet. Mi lenne jobb eszköz egy ember számára, akinek az 1960-as évek polgári jogi mozgalma közepén erőszakos, tüzes beszédei átalakították a nemzetet, és kézzelfoghatóvá tette az afrikai-amerikaiak haragját és frusztrációját, akik egyszerűen csak a pokolba értek el.
Nem vagyunk brutálisak, mert baptisták vagyunk. Nem vagyunk brutálisak, mert metodikusok vagyunk. Nem vagyunk brutálisak, mert muszlimok vagyunk. Nem brutalizálunk, mert katolikusok vagyunk ”- mondja Malcolm X az elragadtatott közönségnek. "Brutalizáltak vagyunk, mert Amerikában fekete emberek vagyunk."
Ez a bevezető idézet a Smithsonian Channel „Az elveszett szalagok: Malcolm X” című dokumentumfilmjében. Az egy órás film a nézőket egy olyan aktivista néhány éve átmegy egy úton, amelyre egy militánsnak gondolkodik, aki fehérek ellen gyűlöletet hirdetett. abban az időben, amikor az egész nemzet feketét gazdaságilag, érzelmileg és fizikailag elnyomták. X Malcolm nézetei azonban azután fejlődtek, hogy a hagyományos muzulmán zarándoklatot 1964-ben a Mekkába, mint Hajj-ba vitték, miután neve El-Hajj Malik El-Shabazz-ra változott. Ez a film interjúk és beszédek révén meséli el a történetet, és néhány olyan felvételt tartalmaz, melyet az Iszlám Nemzet gyűléseiből soha nem láttak. Nincs narrátor - és ez örül a harmadik lányának, Iljasah Al Shabazznak.
"Végül lehetőségünk van arra, hogy közvetlenül az apjuk szájából halljuk" - mondta Shabazz a "The Lost Tapes" legutóbbi vetítésén a Smithsonian afrikai-amerikai történelem és kultúra nemzeti múzeumában, ahol elmondta a közönségnek, hogy miként kezdte meg tanulni apja karakterének és munkájának pontatlan ábrázolásáról. "Az érzelmek elárasztottak, amikor először láttam, és azt hittem, hogy ez egy nagyszerű munka."
A film első felében a nézők áttekintik X Malcolm életének legismertebb pillanatait - az iszlám nemzet miniszterének és szóvivőjének, valamint Illés Muhammad vezetőinek idejétől Dr. Martin Luther King Jr szellemével folytatott szellemi csatáikig. ellentétes álláspontjukat arról, hogy miként lehet a legjobban megszerezni az afroamerikaiak polgári jogait. King a nem erőszakos tiltakozásokat részesítette előnyben, míg Malcolm X lobbizott a feketék szétválasztása ellen a fehér társadalomtól. De a második fele egy Malcolm X-re vonatkozik, amelynek nézete Hajj után megváltozik, és Shabazz szerint sok ember nem ismeri apja ezen oldalát. Gondolkodott azon, hogy a filmben elegendő kontextus van-e ahhoz, amit csinál és mond - és az ismerős képe, hogy Malcolm X puskát hordoz, és elmagyarázza, miért teszi.
„Amikor Malcolmot mutatjuk be, általában csak a reakcióját mutatjuk be - anélkül, hogy„ rendben lenne egy puskám. Valaki bombázik a házamban. Van egy puskám. Mindenki erről nevet, ahelyett, hogy a házát tűzbomba robbanták fel. A tűzbomba az óvodába dobták, ahol gyermekei aludtak, ahol terhes felesége élt, miközben megoldásokat keresett az emberi állapotra ”- magyarázza Shabazz. „Nem veszik figyelembe, hogy fiatalember volt, amikor elkötelezte magát. . . belevetette magát a polgári jogi mozgalomba, és Malcolm vezette be az emberi jogi menetrendet a polgári jogi mozgalomhoz. . . . Egy könyörületes ember volt. Gondoskodó, szerető, kedves. Az összes szavak, amelyeket nem használunk Malcolm leírásánál, ahelyett, hogy itt észreveszünk egy fiatal férfit, akinek mélységes reakciója volt az együttérzésének. "
Martin Luther King Jr az erőszakmentes tiltakozásokat részesítette előnyben, míg Malcolm X (a kettő felett Washingtonban, DC-ben) lobbizott a feketék szétválasztása ellen a fehér társadalomtól. (Kongresszusi Könyvtár) X Malcolm szélsőséges szegénységben nőtt fel, és évekig zaklatóként és zaklatóként töltött Roxbury és Harlem utcáin, majd a Massachusetts állambeli Norfolki börtönbe került, ahol 1947-ben átalakult az iszlámban. 1952-ben, és megkezdte a muszlim templomok szervezését New York-tól a déli és a nyugati partig. Alapította a Nemzet újságát, a Muhammad Speaks-ot, és gyorsan felállt a rangsoron, hogy végül a Nemzet nemzeti képviselőjévé váljon. Feszültségek merültek fel X Malcolm és Muhammad között, amelyek akkor váltak ki, amikor John F. Kennedy elnök 1963-ban elkövetett gyilkosságát követõen megsértette a parancsot, hogy maradjon csendben.
Malcolm X a következő évben elhagyta a nemzetet, és korábbi vezetője szexuális kötelességszegését tárta fel. Megalapította saját szervezeteit, a Muszlim Mecset Rt. És az Afro-amerikai Egység Szervezetét. 1964. június 28-án Malcolm X beszédet mondott az utóbbi csoport alapító gyűlésén, sürgetve a feketéket, hogy „minden szükséges eszközzel megvédjék magukat”. 1965. február 21-én három fegyver gyilkolta meg őket, akik rohantak a színpadra az Audubon Ballroomban. Harlem, ahol felszólalni készül. A dokumentumfilm ritkán hallott felvételeket tartalmaz a forgatás következményeiről.
A „The Lost Tapes” című filmet a nemzet több városában vetítették át, beleértve New York-ot és Washington DC-t, és a film mögött rejlők szerint fontos, hogy azt most megtekintsék, a faji zavar közepette, amely továbbra is megosztja a nemzet.
„Az emberek hajlamosak a sztereotípiára Malcolm X-et viselni, és őt csak radikális robbantónak tekintik. És amikor őt nézte ebben a filmben, amely valóban lehetővé teszi számára, hogy magáért beszéljen, sokkal árnyaltabb, elgondolkodóbb, sokkal karizmatikusabb és csak nagyon intelligens embert látsz ”- mondja David Royle, a produkcióért felelős és alelnök programozás a Smithsonian-csatornán. „Látja, hogyan alakulnak a gondolatai, és a legnagyobb elvihetésem a végén volt a nagy veszteségérzet. Ez egy ember volt egy utazáson, és kritizálhatja az utazás különböző szakaszaiban, de ahova tartott, igazán érdekes és nagyon fontos volt. ”
"A tűzbomba az óvodába dobták, ahol gyermekei aludtak, ahol terhes felesége élt, miközben megoldásokat keresett az emberi állapotra" - magyarázza lánya, Ilyasah Al Shabazz. (Kongresszusi könyvtár) A film producer, Tom Jennings, aki szintén elkészítette a Peabody díjnyertes „MLK: The Assassination Tapes” -t, azt mondja, hogy óriási megtiszteltetés volt elmesélni ezt a történetet, amely tízszer hosszabb lehetett volna erről a csodálatos hangszóróról és emberről. Azt mondja, hogy ez szintén kihívás volt, részben az időkorlát miatt, másrészt azért, mert egy általános közönség számára egy ikonikus vezető történetét meséli el, amely talán nem sokat tud róla.
"Ez azoknak az embereknek szól, akik nem feltétlenül tudnak sokat Malcolm X-ről, talán csak a nevéről" - magyarázza Jennings. „Ez nem játékfilm. Ez a televízióban fog megjelenni. Tudod, hogy mindannyian készen állunk a csatorna megváltoztatására, és ezért el kellett fogadnunk a szavait, és szórakoztatóvá tennünk őket - nem a „Csillagok háborúja” értelemben, hanem nekik kellett őket tennünk. . . az emberek megállnak és figyelnek. . . . Szeretem az ilyen filmeket a történelmi archívum segítségével készíteni, mert ez szinte egy tükörbe tartja magunkat, és lehetővé teszi, hogy megnézhessük, kik vagyunk, akár ez az esemény, akár Dr. Martin Luther King Jr, hol voltunk és vannak megváltoztak, vagy egyáltalán nem változottunk meg. ”
Jennings szerint nagyon sok történelmi film van a Malcolm X-rel kapcsolatban; beleértve az Iszlám Nemzet színes felvételeit a korábban még nem látott összejövetelekről. Ezek egy része a St. Louisbeli Washingtoni Egyetemen jött, és ott volt még film, amely Illés Muhammad fogorvosához tartozik, de a gyártók nem tudtak engedélyt szerezni annak felhasználására, mert nem tudták igazolni a tulajdonosokat. Voltak olyan dolgok, amelyeket megtanult, hogy meglepte őt az „Elveszett szalagok” című cikkben, például az a tény, hogy Muhammad Ali-nak meg kellett szakítania barátságát X Malcolmmal, hogy személyes muszlim nevét Muija Muzsija elitéről kapja.
X Malcolm 1952-ben találkozott Elijah Muhammad (az előbbi) iszlám vezetőjével, de 1964-ben szétváltak. (Kongresszusi Könyvtár) "Ez egy bonyolult kapcsolat volt" - magyarázta Damion Thomas, az Afrikai-amerikai Múzeum kurátora az intézmény által a film vetítésénél. „Amikor X Malcolm elhagyja a nemzetet, megpróbálja Muhammad Ali-t magával hozni, és ez harc lesz Malcolm X és Illés Muhammad között Muhammad Ali hűségéért, aki akkoriban a világ legismertebb atléta. Ami érdekes, az egyik oka annak, hogy Muhammad Ali úgy dönt, hogy Elijah Muhammad mellett marad, az az, hogy úgy érezte, mintha Malcolm X ezt próbálta politizálni. "
„Azt hittem, hogy ez szarvas az apámnak. . . azt mondani, hogy politizálta Muhammad Ali-val való barátságát ”- mondja erőteljesen Ilyasah Al Shabazz, hozzátéve, hogy Ali később azt mondta, hogy sajnálja, hogy hátat fordított a Malcolm X-re.
A Harlemben lévő üres Audubon Színház és bálteremről készült fénykép akkor készült, miután három fegyver rohant a színpadra, és 1965. február 21-én meggyilkolták Malcolm X-t. (Kongresszusi könyvtár) A kurátor Thomas szerint fontos, hogy ezt a filmet ebben az időben készítsék, mert sok tévhit van a Malcolm X-ről, és sokféleképpen értelmezik őt. Hozzáteszi, hogy fontos a konkurens elképzelések a karizmatikus vezetõrõl, mivel akkor az embereknek lehetõsége van arra, hogy átgondolják a bonyolult kérdéseket.
"Az az oka, hogy az embereknek valóban meg kell érteniük a Malcolm X-et, függetlenül attól, hogy egyetért vele vagy sem - elkötelezett volt a fekete emberek felkeltése iránt, és azt hiszem, ez a legfontosabb dolog, amit tudnunk kell a Malcolm X-ről" - mondja Thomas.
Az „Elvesztett szalagok: Malcolm X” premierje a Smithsonian csatornán február 26-án, 20 órakor a Keleti Szabadidőben.
