Első pillantásra a Louisiana Whitney Plantation rabszolgasági múzeumában található „becsületfala” - gránitkő sorozat, amelybe gravírozott száz rabszolgák nevével éltek, dolgoztak és meghaltak - számtalan holokauszt emlékművet idéz elő. De amint a New Orleans leendő polgármestere a múzeum 2008. évi megnyitóján megjegyezte, ez a hely más; ez Amerika Auschwitz.
- Menj be - mondta Mitch Landrieu a közönségnek a New York Times szerint . - Be kell menned. Amikor sétálsz abban a térben, nem tagadhatod, hogy mi történt ezekkel az emberekkel. Érezheti, megérintheti, meg is érezheti.
A korábbi indigó-, cukor- és pamutművelet, amelyet 2014 decemberében, az ország első rabszolgaságú múzeumának alapos felújítása után végül megnyílt a nyilvánosság számára, az igazságtalanság modern avatárja. A történelmi River Road mellett, amely a Mississippi lassú, lusta hulláma mellett halad, a birtokot az 1700-as évek végén Jean Jacques Haydel vállalkozó építette a német bevándorló apja, Ambroise által megvásárolt földterületen. A fiatalabb Haydel volt az, aki kibővítette a birtokot és megalapította az ültetvényt, mint kulcsfontosságú szereplőt Louisiana cukorkereskedelmében, áttérve a fő termést a kevésbé jövedelmező indigói piacokról. Néhány évvel a polgárháború után Bradish Johnson néven észak-amerikai megvásárolta az ingatlant, és unokájának, Harry Whitney-nek nevezte el.
A restaurált ingatlan, az eredeti építmények és másolatok keveréke, magában foglalja a felügyelő otthont, a replikák rabszolga kabinjait - a szomszédban a Django Unchained jeleneteit forgatták - és a kovácsüzletet, többek között az épületek között. Még akkor is, ha majdnem elhagyatják, a hely bármikor életre kelhet, amikor a rabszolgák visszatérnek a szomszédos cukornádmezőkről. A 15 éves helyreállítási erőfeszítést John Cummings, a helyi ügyvéd és ingatlanmogul támogatta, aki a földet megvásárolta egy petrolkémiai társaságtól és 8 millió dollárt saját pénzéből fektetett be az ingatlan helyreállításához és a múzeum fejlesztéséhez - állítólag a saját értelmében fehér bűntudat a rabszolgaság borzalmain, a Times szerint . - Amikor elmész innen - mondta a New Orleans-i ügyvéd -, nem leszel ugyanaz a személy, aki bejött.
Whitney ültetvény, rabszolga kabin (Elsa Hahne) Ez a kulcsa annak, ahogyan a Whitney ültetvény felszabadítja Amerika legnagyobb szégyenét, a történetet, amelyet gyakran elfednek az ültetvénytörténeti műfaji konzervatív megközelítés, amely romantikus háttérképként illesztette a Gone With The Wind háttérképét a rabszolgaság félelmetes valóságához.
"Gyakran az ültetvény-kiállítást hoztak létre azok számára, akik a polgári jogok korszakán éltek, és kevésbé bonyolult időre vágytak" - mondja Ashley Rogers, a múzeum üzemeltetési igazgatója. „És ezt könnyű megtenni, ha“ csillár ”turné van. Ahol az ültetvényeken korábban a házra és a déli nemzet kultúrájára koncentráltak, a dolgok megváltoznak. ”
És a Whitney veszi az irányítást. „Mi érdekel a Nagy Ház, de erről nem erről van szó” - mondja Rogers. „Ez egy rabszolgaság túra.” A Whitney ültetvény kifejezetten nem egy rózsaszínű gyakorlat a déli nosztalgiában. Részben emlékeztet az intézményi kötelék hereire, részben malazóleum több tucat rabszolgaságú ember számára, akik a Haydels és a Dél cukorterületén dolgoztak (és meghaltak). A 250 hektáros ültetvény a rabszolgaság terrorjának emlékműve., valamint a ma is fennálló strukturális rasszizmus megvetése. Hasonlóképpen, olyan országok, mint Németország és Dél-Afrika, építették meg a teljes megbékélési pedagógiát, amikor visszamenőleges hatállyal megbirkóznak a történelmi démonokkal, a Whitney-ültetvény egy kísérlet arra, hogy az Egyesült Államokat kényszerítse az amerikai rasszizmus hosszú árnyéka ellen. A rabszolga-élményre való összpontosítás mélyen belemerül a Whitney túra minden pillanatába. A látogatókat eredetileg az 1870-ben épült anti-Yoke Baptista templomon kívül gyűjtik össze, és a rabszolgák emberiségét azonnal hazavezetik. A templom belsejében a résztvevőket rabszolga gyermekek agyszobrok veszik körül, akik az ültetvény alapján sokan rövidebb időn belül meghaltak. Ez egy kísérteties emlékmű elveszett gyermekkorukra. Száradt és nyers, a szobrászatú gyermekek a legjellemzőbb emlékeztetők azok számára, akik szenvedtek - és akiknek a történetek képezik a túra szívét. A turisták fizikai emléktárgyat kapnak, egy átkötést egy zsinórra, amely a Whitney rabszolgájának lakosának profilját ábrázolja. Az enyémet John Little, híres idézettel borították, egy szökött rabszolga elől, aki 1855-ben elkerülte rabszolgaságát: "Nem az, aki állt és nézett, az megmondhatja neked, hogy mi a rabszolgaság - az, aki elviselte."
Whitney ültetvény, antiochiai egyházi Whitney gyermekek Woodrow Nash (Elsa Hahne) A Szövetségi Írói Projekt (FWP), amelyet Franklin Roosevelt elnök alapított a depresszió korszakában működő Munkaügyi Progresszív Igazgatóság részeként, az az oka, hogy a rabszolga narratívak, mint például a Kisok, léteznek, és csak a történelmi szerencsejáték miatt. Körülbelül 6600 írót és szerkesztőt telepítettek az országban az FWP részeként, beleértve az egységet, amelyet 1939 tavaszán hoztak létre az amerikai rabszolgák utolsó generációjának szóbeli történeteinek nyilvántartására és megőrzésére.
A komor hangzás megállapításával a látogató rettegése növekszik, amikor a túra áthalad a becsület falán, a madarak csiripelésén és a gépek távoli dübörgésén keresztül a még mindig aktív mezőkön, amelyek zavart hangot adnak. A műemlékeken felvilágosított rabszolgáknak főként nincs vezetékneve; az eldobható vagyon teljes neve fárasztó erőnek tűnt. A falakat Bobs és Josephs, Amelias és Marys pontozza.
De az egész átfedés valami inkább a rabszolga-élményről szól, mint a vezetéknév: bizonyság a brutalitásra, amelyet az ültetvényesek felügyelete végez. "100 szempillát vettek és adtak neki kilencvenkilenc farkú macskával" - írta Dora Franks nagybátyja Alfáról, akinek a bűncselekménye egy éjszakai romantikus találkozás volt az ingatlan közelében. „A háta valami rettenetes volt, de a mezőre tettek, hogy dolgozzanak, miközben a vér még mindig kifutott.” Egy másik történet egyetlen félelmetes mondattal ér véget: „Dey temette életben!” A túra hatalmas bronzcukor-vízforralókkal halad át, A rabszolgaság és a konyha, az üldözés narratívája a könyörtelen statisztikák hulláma. Körülbelül 2200 gyermek halt meg rabszolgaságban az ültetvény otthoni plébániatemplomában 1820 és 1860 között; a csecsemőhalandóság groteszkódosan gyakori volt. Körülbelül 100 rabszolga arra kényszerült, hogy éjjel-nappal dolgozzon a rövid őszi betakarítási időszakban, hogy a hatalmas cukorkannákat folyamatosan folytassák. A sötétben dolgozó rabszolgák rutinszerűen folytattak harmadik fokú égési sérüléseket és elvesztették a végtagokat, bár ez ritkán fejezte ki szolgálatukat. Az amputációk gyakran fordultak elő; büntetés az ostorral közös. A Nagy Házba tett utazás - amelyet a Belügyminisztérium egyidőben az egész déli egyik legérdekesebbnek neveztek - hihetetlen építészetet és dizájnt fed fel, beleértve a Domenico Canova olasz művész ritka falfestményeit. Az elegáns elülső portikó azonban a folyó felé néz, hátrafordulva a napi kínzás és terror parádéján, csupán néhány lépésre a hátsó ajtótól.
Whitney ültetvény, rabszolga kabinok és cukorforralók (Elsa Hahne) A Whitney Múzeum egész pedagógiáját a vezetett tapasztalatokra építette. Emlékeztetõvel zárul le, hogy a 19. század faji igazságtalanságai nem pusztán pusztultak el az emancipációs kikiáltással. Az útmutató ismertette azokat az izgalmi kurátorokat, amelyeket akkor éreztek, amikor először birtokba vették a Nagy Házat, és halmozottan megőrzött nyilvántartásokat találtak a polgárháború utáni rendszerről, a kizsákmányoló részvényalapozási rendszer alacsony bérű unokatestvéreről, amelyekben az üzleti vállalkozások mindig titokzatosan egy lépéssel maradtak el a gazdák bevételeinél.
Rogers szerint ez a déli történelem régóta romantizált aspektusának új megközelítése hatással van. A Whitney ültetvény első évében 34 000 látogatót látott - ez majdnem kétszerese a várható részvételi aránynak, ha még mindig alacsonyabb, mint más, megalapozottabb ültetvények látogatási adatai -, és a múzeum egyre növekvő közönséget fedez fel az iskolák és különösen az afro-amerikai turisták körében. ananitizált történelem. És Rogers azt gyanítja, hogy hatással vannak a Whitney saját közönségén kívül. "Más múzeumok megváltoztatják a dolgok csinálásának módját" - mondja Rogers. "Az ültetvények most kifejezetten megemlítik a rabszolgákat és a rabszolgaságot listáikban."
Louisiana tökéletes otthona Whitney egyedi projektjének. Az állam tucatnyi ültetvénynek ad otthont a rabszolgaság korszakában a dél antebellumban; 146-at szerepeltettek a történelmi helyek nemzeti nyilvántartásában. Az örökzöld ültetvény, a Whitney szomszédja Wallace-ban, továbbra is a tradicionális ültetvény leginkább érintetlen példája; a Destrehan-ültetvény egy bíróságnak és kivégzéseknek ad otthont az amerikai történelem legnagyobb rabszolga-felkelése, az 1811-es német parti felkelés után. A Pelikán állam nem volt nulla talaj Amerika rabszolgakereskedelme szempontjából, de az ültetvényrendszer az állam kulturális örökségének szerves részévé vált; 2015-ben mintegy 1, 9 millió turista látogatta meg a történelmi helyszíneket, köztük a népszerű St. Francisville-i Rosedown ültetvényt, amely 1, 2 millió dolláros bevételt generált.
Whitney ültetvény, hazaérkező angyalok területe Rod Moorehead (Elsa Hahne) Látogatásom napján egy afrikai-amerikai középiskolás diákok nagy csoportja, akik nevettek és tréfáltak körül a túra előtti piknik alkalmával, csendesek voltak és összpontosítottak minden alkalommal, amikor az utak átléptek. És a túra legerősebb pillanatát a befejezése után érik el.
A látogatóközpontban egy élénk színű levéljegyzet mozaikja van fészkelve a Ta-Nehisi Coates " A világ és én között" példányai és az FWP rabszolga narratíváinak polcja között a látogatóközpont falán. Ez egy kollázs a hallgatók és a látogatók reakcióiról, a neon végrendelet a Whitney-n át sétáló érzés és düh miatt. „Másfél órán belül többet tanultak, mint bármelyik iskolában” - mondja az egyik; "Minden amerikainak ezt meg kell tennie, hogy megértse, hogy ez az ország mennyire volt olyan virágzó" - tűnti másik.
Egyetlen feljegyzés, amelyet egy bostoni hallgató a falra ragasztott, remegő gömbfestékkel foglalja össze a Whitney-ültetvény küldetését: a holokauszt utáni gyűlölet síró visszhangja „soha többé”: „Ezt a történetet nem szabad elfelejteni .”
