Amikor a múlt hónapban megjelent hírek az Irma hurrikánnak a karibi térségbe hozott katasztrofális károkról, archív anyagokkal dolgoztam, amelyek majdnem 30 évvel ezelőtt, az 1990-es Smithsonian Folklife Fesztivál programjára irányultak, amely az USA Virgin-szigeteire összpontosított. Amikor átmentem azon a dobozon, furcsa visszhangot éreztem.
Egy évvel korábban, a fesztiválra való felkészülés közepén, 1989. szeptember 17-én Hugo az Egyesült Államok Virgin-szigeteit csapta fel 4. kategóriába eső erők hurrikánként, a legnagyobb károkat pedig St. Croix-ban okozta. A Washington Post különjelentése szerint: „A keresztényeket nemcsak kiáradt fákkal, törött közérdekű oszlopokkal, összetört autókkal és rengeteg hulladékkal borították az épületekből, amelyek bombázottnak tűntek, de a zöldellő trópusi sziget hirtelen barnássá vált. Olyan erős volt a Hugo szele, hogy a legtöbb még mindig álló fának levelei voltak. ”Míg Szent Croix a vihar súlyos sérüléseit szenvedett, Szent Tamás és Szent János szintén jelentősen megsérült.
Csakúgy, mint Irma és Maria, Hugo szintén széles körű károkat okozott a Leeward-szigeteken és Puerto Rico-ban.
Azon gondolkodottunk, hogy töröljük-e vagy halasztjuk-e a fesztivál programját, hogy a régió fizikailag és pénzügyi szempontból is regenerálódjon. Partnereink a Virgin-szigeteken azonban egyhangúan válaszoltak: Most, mint valaha, a Virgin-szigetek lakói azt mondták nekünk, hogy kulturális eseményre van szükségük, hogy felemeljék szellemüket, emlékeztessék őket ellenálló képességükre, és elmondhassák a világnak. felépültek. Különösen a katasztrófa idején fordulnak a kultúrához nemcsak vigasz, hanem a túlélés érdekében.
„A Hugo hurrikán nemrégiben bekövetkezett katasztrófája a szokásosnál kissé megnehezítette a terepmunkát” - jelentette a kurátor, Mary Jane Soule az egyik dobozban található dokumentumban. Soule kutatásokat végzett zenészekkel St. Croix-ban. „Az első öt napban nem voltam képes bérelni egy autót, ahol ott voltam, ami korlátozta a mozgásomat. Sok telefon még mindig nem működött, így a szokásosnál nehezebb volt kapcsolatba lépni az informátorokkal. Ugyanakkor, amikor valóban megtaláltam az egyéneket, akiket látni akartam, a legtöbbjük hajlandó volt beszélni ”- mondta a jelentés.
(Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) 
(Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) Egy helyi sajtó bejelentette, hogy a körülményektől függetlenül a Három Királyok napjának felvonulását nem törlik: „Sem az eső [n], sem a hurrikán, sem a szél, sem a vita nem állítja meg a keresztény karácsonyi fiesztát.” A Soule felsorolja a terepi kutatási szalagnaplóban. Hugo szerepe a fiestaban, hozzátéve, hogy a calypso együttesek dalokat rögzítettek róla.
„Az Eve's Garden csapata Hugót ábrázolja - írta Soule. „A No Nonsense (zene és tánc) csapata a„ Hugo családot ”csinálja, amely a fosztogatást és a futó turistákat ábrázolja. A Mighty Pat „Hugo Hane” dalát a sok teherautó egyikének hangszóróin játsszák. A Sound Effex (zenekar) hallható a 'Hugo Gi Yo' (Hugo ad neked) lejátszásakor.
Néhány hónappal később, amikor az alkalmazottak visszatértek a szigetekre, a „Hugo Gi Yo” továbbra is nagyon népszerű volt, csakúgy, mint a fekete, monográfiai matrózok sapkái, amelyek „Stresszmentes helyreállítást 1990-re, St. Thomas, VI” hirdettek.
A Hugóról szóló dalok enyhítették a szorongást. Sok ember mindent elveszített. De mint minden jó calypso dal, ezek komikusan hozzájárultak a szigetek szóbeli történetéhez.
Nézd meg a „Hugo Gi Yo” verseit:
1989. szeptember tizenhetedikén volt Hugo átvétele.
Hé, ez a hurrikán nagy meglepetés volt,
Amikor délkeleti oldalról elérte a St. Croix-ot.
Hé rantanantantan ember, a tető esik le.
A Rantanantantan körül horganyzik…
Nincs víz, nincs áram, nincs telefon csengetés.
Mi emberek, akikünk meghaltak; nincs semmi inni…
A Sound Effex együttes a szomszédos embereknek játszik karneváli parádéban, a Szűz-szigetek St. Croix-ban. (Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) A Calypso dalokat említik az események társadalmi kommentárja, valamint a mainstream társadalom válaszai alapján. A Washington Post a St. Croix-ról szóló jelentése folytatódott: „A zsákmány a vasárnapi éjszakai vihar utáni napon kezdődött, amikor a pánikba eső szigetlakók arra törekedtek, hogy táplálékot készítsenek. Gyorsan mindenki számára szabadon kaphatóvá vált mindenféle fogyasztási cikk elõállításához, amelyet egyes tanúk egy „tápláló őrülethez” hasonlítottak. Három napos anarchia követte Hugo szörnyű áthaladását szeptember 17-18-i éjszaka alatt, és Bush elnököt arra késztette, hogy küldjön körülbelül 1100 katonai rendőrt és 170 szövetségi rendészeti tisztviselőt, köztük 75 FBI-t és az USA „különleges műveleti csoportját”. Marshalls Service. ”
A „Hugo Gi Yo” viszont válaszol:
Nem csináltál semmit.
Te semmi tolvaj.
Nem vesz semmit.
Hugo ad neked.
Ahogyan a programkutatási tanácsadó, Gilbert Sprauve elmagyarázta, a kalypsoniak „szívesen vállalják magukat az alosztály csalódásának és cinizmusának kifejezésére. Olyan dalszövegekkel jelölik meg őket, amelyek a rendszer kettős szabványainak középpontjában állnak. ”
A Mighty Pat felvonulásának lebegése arra ösztönzi a lakosokat, hogy „maradjanak pozitív”. (Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) 
Egy másik lakos elkészíti szarkasztikus jelét a felvonuláshoz. (Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) 
Egy felvonulási menedzser előkészíti a jelét, és tréfásan megcélozza a hurrikán utáni fosztogatást, amely Szent Croix-szigetet sújtotta. (Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) Soule átmásolta a St. Croixban meglévő faji és gazdasági feszültségeket, melyeket Mighty Pat „Hugo hurrikánja” kifejezett:
A hurrikán után az emberek azt mondták nekem, hogy gyorsan énekeljek egy dalt.
Énekelj a fosztogatásról, a tolvajról, amit fekete-fehér emberek csinálnak.
Énekelj róluk arabok, a Plaza tetőn
Gránáttal és fegyverrel fenyegetheti az öreg és a fiatal lőését.A kijárási tilalom nagy probléma, csak néhány olyan szegény embert írhat elő, mint én és te.
Gazdag ember éjszakánként barangol, szegény ember megáll a hadsereggel, felszáll
Brutalitás marsall által, küldjön néhányat kórházba,
Néhányan lebontják az ajtót, lelőnek és még sok más.Amikor körülnéztem és láttam az állapotot
a Szűz-szigetünkből.
Mondom magamnak, hogy az előnye nem valósítható meg.
Egy nap gazdag vagy. Másnap te szegény vagy.
Egy nap felmegy a létrán. Másnap te
mászik a földön.
A szépség belülről fakad; az anyagi dolgok egy ideig.
A sérült lélek nem fog nyugalmat találni
Azt hiszem, Hugo ezt próbálta mondani
az egész emberiség számára.
Ne hibáztasson. Hugo megcsinálta.
A mindenütt jelenlévő szénkanna egy harapnivaló oldalán ábrázolt St. Croix-ban, az Egyesült Államok Virgin-szigetein. (Fotó: Mary Jane Soule, Ralph Rinzler Folklife Archívum) A Hugo hurrikán a kézművekről szóló beszélgetésekben is felmerült. Cassandra Dunn, tudva a faszénkészítés fontosságát, különösen a St. Croix-ban, interjút készített Gabriel Whitney St. Jules-kel, aki legalább 40 éve szénkevert és fia hagyományának tanítja. A Dunn összefoglaló jelentésében a hurrikán gondolatai nem messze vannak.
"Az ételek főzése faszén égetésével széncserépben az 1800-as évek közepétől a Nyugat-Indiában és a Karib-térségben alkalmazott módszer" - írta. „A faszénkészítők megtanultak a fa széles választékának használatát, ideértve a mangó, a tibet, a mahagóni és a samanfák faját. A Hugo hurrikán után a St. Croix-ban azok, akik elveszítették a gázhoz vagy az elektromos áramhoz való hozzáférést, visszatértek a faszénre és a szénkannára.
Szent Thomas hasonló történeteivel világossá vált, hogy ez a kotidiai kulturális tárgy, amely újra összekapcsolta a szigeteket örökségükkel, nélkülözhetetlen eleme a méltóságteljes túlélésnek. A szénkanna képe központi szerepet játszott a fesztivál programjában, mind hasznos eszközként, mind pedig az ellenálló képesség jelképeként.
Meglepetésünkre, hogy a szén edény, amely nagyjából hasonlít egy öntöttvas holland sütőhöz, megegyezett azzal, amelyet az ugyanebben az évben bemutatott Szenegál program résztvevői használtak, és fokozta a két csoport közötti kulturális interakciót. Ez arra késztette, hogy egy évvel később mindkét programot újraindítsák St. Croix-ban.
St. Croix-tól Washington DC-ig a Virgin Islanders felvonulást hoz a National Mall-ba az 1990-es Folklife Fesztiválra. (Ralph Rinzler Folklife Archívum) A Hugo hurrikánnal kapcsolatos kulturális válaszok és azok, akikre gyanítom, hogy látni fogjuk a Harvey, Irma és Maria vészhelyzet utáni hurrikánokat, amelyek emlékeztetnek bennünket, hogy amikor a katasztrófa sztrájkol, akár természeti, társadalmi, politikai vagy gazdasági, a közösségek gyakran közös kulturális erőforrásokhoz fordulnak. A történetek, tapasztalatok és a hagyományos készségek hasznosnak bizonyulnak, és arra ösztönöznek bennünket, hogy legyőzzük az akadályokat, és segítsük közösségeinket visszanyerni alapjaikat.
A cikk egyik változata eredetileg a Smithsonian Folklife és Kulturális Örökség Központjának online magazinjában jelent meg. Olivia Cadaval az 1990-es Folklife Fesztivál programjának kurátora volt az Egyesült Államok Virgin-szigetein, és jelenleg a Folklife és a Kulturális Örökség Központja kulturális kutatás és oktatás kurátora és elnöke. A hangfelvételt Mary Jane Soule készítette, Dave Walker mesterrel készítette.
