A legtöbb felnőtt napjainkban munkáját tölti; Az éjszaka az italok és az ételek fecskendezésére, a történetek megosztására és a kapcsolatok megerősítésére szolgál. Ősi őseink valószínűleg nem voltak annyira különbözőek.
kapcsolodo tartalom
- Nagyon elfoglalt lehet * Legyen jó az agyad számára
- A tökéletes tábortűz felépítése
A Nemzeti Tudományos Akadémia Proceedings kiadványában közzétett új kutatás szerint a tábortűz körül végződő nap, amelyben a dalok, történetek és kapcsolatok virágoztak, végül formálta a kultúrákat, és talán még hozzájárult ahhoz is, hogy megértsük egymást, együttműködjünk és internalizáljuk a kultúrát. .
Az antropológus, Polly Wiessner ezekre a következtetésekre jutott, miután 174 napot Botswana és Namíbia Ju / 'hoan (! Kung) bushmenjeivel töltött együtt. Weissner napi és éjszakai beszélgetéseket rögzített, majd összehasonlította a cseretartalmakat. A nappali beszélgetés háromnegyedét Weissner találta, munkával kapcsolatos beszélgetésekre vagy pletykákra összpontosítva. Éjszaka azonban a beszélgetések több mint 80 százaléka éneklésre, táncra, szellemre vagy „lenyűgöző történetekre, gyakran ismert emberekről szól”, beleértve a távoli rokonok kizsákmányolásáról, a városok kalandjairól, a helyi politikáról, a teherautó-történetekről, elefántról szóló meséket. történetek vagy transz tapasztalatok. ”
Weissner leírja a mai tűzoltó helyzetet, amint azt a Ju / 'hanánnal és a korábbi generációk valószínű képviselőjével tapasztalták:
A tűzoltók gyakran, bár nem mindig, vegyes nemű és életkorú emberekből állnak. A hold és a csillagvilágos égbolt felébreszti a természetfeletti képzeletét, valamint érzékenyen érzékeli a rosszindulatú szellemeket, ragadozókat és antagonistákat, akiket a biztonság számszerűen ellensúlyoz. A testbeszédet tompítja a tűzfény, és csökken az önmaga és mások tudatossága. A arckifejezéseket - a lángokkal villogva - enyhítik, vagy félelem vagy szenvedés esetén hangsúlyozzák. A napi menetrendeket nem veszik figyelembe, miközben a kisgyermekek a rokonaik körében elaludnak. Míg a gazdasági szükségletek miatt az időszerkezetek napi interakciókat mutatnak, addig az éjszakai társadalmi interakciók struktúrálják az időt, és gyakran folytatódnak, amíg a kapcsolatok megfelelőek. A takarmányozók hatékonyan használják a nappali és az éjszakai napokat.
Az ilyen rendszeres interakciók - folytatja Weissner - legalább 400 000 évvel ezelőtt nyúlik vissza. Lehet, hogy ezek az ismétlődő interakciók az egész kultúrát megformálták, és képessé tették a történeteket és a dalt. Az őseink által a tűz által töltött idő jelentősége nyilvánvalóbb módon is megnyilvánul. Mint Weissner írja: „Ma is megmarad az étvágyunk az intim beszélgetésekhez és az esti történetekhez a tűzvilágításhoz.”
