Van-e egy olyan hangulat, amely jön és megy? Olyan temperamentummal született (vagy nem)? Egy készség, amelyet megtanultál? A Willpower: a legnagyobb emberi erő felfedezése során , a Floridai Állami Egyetemi pszichológus, Roy F. Baumeister és a New York Times újságírója, John Tierney szerint az akarata erő olyan erőforrás, amelyet meg lehet újítani vagy kimeríteni, megvédeni vagy pazarolni. Ez az adaptáció könyveik szerint Henry Morton Stanley vas-határozottságát szemlélteti a társadalomtudomány fényében.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
Henry Morton Stanley legismertebb David Livingstone misszionárius kereséséről, akivel végül 1871-ben találkozott a mai Tanzániában. (Bettmann / Corbis) 
Stanley európai társai csodálkoztak az "akarat ereje" iránt. (Hulton-Deutsch Gyűjtemény / Corbis) 
A Stanley harmadik expedícióján, 1887-ben, elfogytak a készletek, és az emberek megbuktak a „Starvation Camp-ben” (HO.1954.72.249 Coll. RMCA Tervuren) 
Stanley volt az első európai, aki a teljes Kongói folyót vitorlázta (1877) és körbejárta a Victoria-tót. (Granger Gyűjtemény, NYC) 
A felfedező 1874-ben beszélt Pike-ba, majd újra vitorlázott Afrikába. De szerelmük végzet volt. ( Alice Pike Barney, Esküvői ruha (1876), készítette: Jared B. Flagg, Laura Dreyfus Barney és Natalie Clifford Barney ajándéka anyjuk emlékére, Alice Pike Barney / Smithsonian American Art Museum) 
„Bármit elértem az életben - mondta Stanley 1892-ben -, azt saját kemény munkámmal értem el.” (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Képgaléria
kapcsolodo tartalom
- Marshmallows és a sikeres élet
- Stanley megfelel a Livingstone-nak
1887-ben Henry Morton Stanley felment a Kongói folyón, és véletlenül katasztrofális kísérletet indított. Ez jóval azután, hogy 1871-ben egy amerikai újságíróként egy afrikai utazást tett Afrikába, amikor híressé vált, amikor egy skót misszionáriusot talált, és beszámolt a találkozásuk első szaváról: “Dr. Azt hiszem, Livingstone? ”46 évesen Stanley vezette harmadik afrikai expedícióját. Mivel az ismeretlen esőerdőkbe indult, az expedíció egy részét hátrahagyta, hogy további készleteket várjon.
Ennek a hátsó oszlopnak a vezetői, akik Nagy-Britannia néhány legjelentősebb családjából származtak, nemzetközi szégyennek bizonyultak. Ezek a férfiak megengedték az parancsnokságuk alatt álló afrikai embereknek, hogy szükségtelenül elpusztuljanak a betegségtől és a mérgező ételektől. Elraboltak és vásároltak fiatal afrikai nőket. Az erőd brit parancsnoka vadul legyőzte és csúfolta az afrikai embereket, néha rendkívüli bűncselekmények miatt embereket parancsolt arra, hogy lőjenek, vagy szinte halálra dobják őket.
Miközben a hátsó oszlop megrázkódott, Stanley és az expedíció hátsó része hónapokat töltött azzal, hogy utat találjon a sűrű Ituri-esőerdőn. Heves esőzések miatt szenvedtek. Az éhség gyengítette őket, feszes sebek károsítják őket, a malária és a vörösbetegség csökkent. Az őslakosok megtámadták őket mérgezett nyilakkal és lándzsákkal. Azok közül, akik Stanley-vel indultak ezen a túrán a „legsötétebb Afrikába”, ahogyan azt a dzsungel napfénytelen kiterjedésének nevezte, kevesebb mint egyharmad fordult elő vele.
De Stanley kitartott. Európai társai csodálkoztak az „akarat erejénél ”. Az afrikai Bula Matari-nak, a Sziklák megszakítójának hívták. „Saját magamnak” - írta egy 1890-es levélben a The Timesnak -, nem állítom a természet kivételes finomságát; de azt mondom, hogy az élet kezdetén durva, rosszul képzett, türelmetlen emberként találtam meg az iskolába járásukat ezekben a nagyon afrikai tapasztalatokban, amelyeket egyesek szerint ma már ártalmasak az európai karakterre. ”
Napjaiban Stanley fantasztikus tettei elragadta a közvéleményt. Mark Twain azt jósolta: „Amikor ellentétek azzal, amit mérhetően rövid életem során elértem azzal, amit [Stanley] elért az esetleg rövidebb életemben, akkor az a következménye, hogy teljesen elmossa a saját önértékelésem tízszintes épületét, és elhagyja semmi más, mint a pince mögött. ”Anton Csehov úgy látta, hogy Stanley„ makacs legyőzhetetlen törekvése egy adott cél felé, függetlenül attól, hogy milyen személyes boldogságot érinti a veszélye, veszélye és kísértése ”, „ a legmagasabb erkölcsi erő megtestesítője ”.
De a következő évszázadban hírneve zuhant, amikor a történészek kritizálták az 1880-as évek elején II. Leopold királyhoz fűződő társulását, a jövedelmező belga uralkodót, akinek elefántcsont kereskedői később közvetlen ihletet adnak Joseph Conrad Sötétség Szívének . Ahogy a gyarmatosság visszaszorult, és a viktoriánus karakterépítés elvesztette kegyelmét, Stanleyt brutális kizsákmányolónak, kegyetlen imperialistának ábrázolták, aki Afrikában csapkodott és lövöldözött.
De nemrégiben jelent meg egy újabb Stanley, sem pusztíthatatlan hős, sem könyörtelen irányító bolond. Ez a felfedező a pusztában uralkodott nem azért, mert akarata megbotránkoztathatatlan volt, hanem azért, mert értékelte annak korlátait és hosszú távú stratégiákat alkalmazott, amelyeket a társadalomtudósok csak most kezdtek megérteni.
A Stanley ezt az új verziót Livingstone életrajzírója, Tim Jeal, a brit regényíró és a viktoriánus megszállóságok szakértője találta meg, megfelelő módon. Jeal az elmúlt évtizedben több ezer Stanley levélre és papírra támaszkodott, hogy revizionista turné erőt készítsen : Stanley: Afrika legnagyobb felfedezőjének lehetetlen élete . Ez egy hibás karaktert ábrázol, aki még bátorabb és emberségesebbnek tűnik ambíciója, bizonytalansága, erénye és csalása miatt. Az önkontroll a vadonban még figyelemre méltóbbá válik a rejtett titkokat tekintve.
Ha az önkontroll részben örökletes vonás - ami valószínűnek tűnik -, akkor Stanley az ellenséges esélyekkel kezdte az életet. Wales-ben egy 18 éves, nem házas nő született, aki legalább két másik férfi mellett négy további törvénytelen gyermeket született. Soha nem ismerte az apját. Anyja apja felé hagyta őt, aki addig törődött vele, amíg meg nem halt, amikor a fiú ötéves volt. Egy másik család röviden elvitte, de azután a fiú egyik új gyámja elvitte őt egy műhelybe. A felnőtt Stanley soha nem fogja elfelejteni, hogy abban a pillanatban, amikor csaló őre elmenekült, és az ajtó becsapódott, „először érezte a teljes elhagyatottság szörnyű érzését”.
A fiú, akit akkor John Rowlands-nek hívtak, az életen át megy, és megpróbálta elrejteni a műhely szégyenét és születésének stigmáját. Miután elhagyta a műhelyt, 15 éves korában, ahol takarítást és könyvelést végzett, majd később New Orleansba utazott, elkezdett színlelni amerikaiként. Henry Morton Stanleynek hívta magát, és azt mondta, hogy örökbefogadó apjától szerezte a nevét - egy fikciót, akit kedves, szorgalmas pamutkereskedőként írt le New Orleansban. „Az erkölcsi ellenállás kedvelt téma volt vele” - írta Stanley fantasy-apjáról posztumában megjelent önéletrajzában. "Azt mondta, hogy a gyakorlása lendületet ad az akaratnak, amely ugyanúgy megköveteli azt, mint az izmokat. Meg kell erősíteni az akaratot, hogy ellenálljanak a szentségtelen vágyaknak és az alacsony szenvedélyeknek, és ez volt az egyik legjobb szövetséges, akinek a lelkiismerete lehetett. ”11 éves korában a walesi műhelyben már„ akaratát kísérletezte ”, és további nehézségeket rótt rá. saját maga. „Megígérem, hogy tartózkodok attól, hogy több ételt vágyjak, és hogy megmutassam, mennyire megvettem a gyomrot és annak fájdalmait, a háromból egy étkezést osztanék szomszédaim között; A hátsó pudingom felét Ffoulkesnek kell kapnom, akit szenvedtek a kapzsiság, és ha valaha is lenne valami, ami izgatja egy másik irigységét, azonnal átadom. ”
Évekkel később, amikor Stanley először megtudta a hátsó oszlop kegyetlenségeit és rontásait, naplójában megjegyezte, hogy a legtöbb ember tévesen azt a következtetést vonja le, hogy a férfiak „eredetileg gonoszok”. A civilizációba visszatért emberek - rájött, hogy nem tudják elképzelni a azok a változások, amelyekben az emberek „megfosztották a hentes húsától, kenyérétől és borától, könyvektől, újságoktól, barátainak társadalmától és befolyásától. A láz megragadta őket, lerontotta az elmét és a testét. A jó természetet elrontotta a szorongás ... mindaddig, amíg erkölcsi és fizikailag árnyékká váltak az angol társadalomban létezőeknél. "
Stanley leírta, amit a közgazdász, George Loewenstein „meleg-hideg empátiaszakadéknak” nevez: a racionális, békés pillanatban képtelen volt felbecsülni, hogyan viselkedünk a nagy nehézségek vagy kísértések idején. A jövőbeni viselkedés szabályainak meghatározásakor gyakran irreális kötelezettségeket vállalnak. "Tényleg könnyű beleegyezni az étrendbe, ha nem éhes" - mondja Loewenstein, a Carnegie Mellon Egyetem professzora.
Állításunk szerint a legjobb stratégia nem az, hogy minden helyzetben támaszkodjunk az akaraterőre. Mentsd el vészhelyzet esetén. Mint Stanley felfedezte, vannak olyan mentális trükkök, amelyek lehetővé teszik az akarataerő megőrzését azokban a pillanatokban, amikor ez nélkülözhetetlen.
Stanley először 30 éves korában találkozott az afrikai belső szenvedéssel, amikor a New York Herald 1871-ben elküldte Livingstone-hoz, utoljára két évvel korábban hallották, valahol a kontinensen. Stanley az utazás első részét egy mocsáron átcsapta és a malária ellen küzdött, mielőtt az expedíció szűk menekülést ért el egy helyi polgárháború alatt. Hat hónap elteltével annyi ember halt meg vagy távozott, hogy még pótlás megszerzése után is Stanley-ben volt 34 ember, alig egynegyede az eredeti expedíció méretének, és veszélyesen kevés ember volt az ellenséges térség átutazásához. De egy este, a lázok közötti szünet alatt, gyertyafényben megjegyzést írt magának. „Ünnepélyes, tartós esküt tettem, amelyet meg kell tartani, amíg az életben rejlik a legkevesebb remény, hogy ne kísértem megtörni az általam létrehozott állásfoglalást, és soha ne add fel a kutatást, amíg Livingstone-t nem találom, vagy megtalálja halott testét ... ”Folytatta:„ Senki sem élő ember, sem élő ember nem állíthat meg, csak a halál akadályozhat meg. De a halál - még ezt sem; Nem fogok meghalni, nem fogok meghalni, nem tudok meghalni! ”
Az ilyen megjegyzés írása saját magának az erőszak megőrzésének stratégiája volt, amelyet a pszichológusok elkötelezettségnek hívnak. A lényeg az, hogy egy erényes ösvényre zárja magát. Ön felismeri, hogy szörnyű kísértésekkel fog szembesülni, és hogy az akarata erőd gyengülni fog. Tehát lehetetlenné vagy szégyenteljesnek teheti az út elhagyását. Az előzetes elkötelezettség az, amit Odüsszeusz és emberei használtak, hogy elkerüljék a szirénák halálos dalait. Magához ragaszkodott az árbochoz azzal a paranccsal, hogy nem szabad lezárni, függetlenül attól, hogy mennyiért szólította fel, hogy megszabaduljon a szirénákhoz. Az emberei az előzetes elkötelezettség más formáját használták úgy, hogy bedugották a fülüket, így nem hallhatták a szirénák dalait. Egyáltalán megakadályozták, hogy megkísértsék magukat, ami általában a két megközelítés legbiztonságosabb. Ha biztos akar lenni abban, hogy nem játszik szerencsejátékot egy kaszinóban, akkor jobb, ha marad ki belőle.
Természetesen senki sem tudja megjósolni az összes kísértést, különösen manapság. Nem számít, mit tesz a fizikai kaszinók elkerülése érdekében, soha nem marad távol a virtuális kaszinótól, nem is beszélve az összes többi, az interneten állandóan elérhető csábításról. Azonban a technológia, amely új bűnöket hoz létre, új előzetes kötelezettségvállalási stratégiákat is lehetővé tesz. A modern Odysseus megkísérelheti a böngészőjéhez rögzíteni magát olyan szoftverrel, amely megakadályozza, hogy bizonyos webhelyeket halljon vagy látjon. A modern Stanley ugyanúgy tudja használni az internetet, mint a felfedező a mai közösségi médiát. Stanley magánleveleiben, újságküldésben és nyilvános nyilatkozatokban többször megígérte, hogy kitűzi céljait és tiszteletteljesen viselkedik - és tudta, hogy miután híressé vált, minden kudarc címsort fog hozni. Esküt és imázsát követően Jeal azt mondta: "Stanley előzetesen lehetetlenné tette a kudarcot az akarat gyengeségén keresztül."
Manapság elõadhatja magát erényének, ha olyan szociális hálózati eszközöket használ fel, amelyek felfedik a bûneidet, például a „Nyilvános megaláztatás diéta”, amelyet Drew Magary nevû író követ. Megígérte, hogy minden nap mérlegeli és kimutatja az eredményeket a Twitteren - amit tett, és öt hónap alatt 60 fontot veszített el. Vagy aláírhatja a „kötelezettségvállalási szerződést” a stickK.com-lal, amely lehetővé teszi bármilyen cél kiválasztását: lefogy, leállíthatja a körmeit, kevesebb fosszilis üzemanyagot használhat, abbahagyhatja az ex hívását - a kiszabott büntetés mellett. automatikusan, ha nem éri el. A büntetést pénzbelivé teheti úgy, hogy automatikus kifizetést készít hitelkártyájáról jótékonysági vagy „anticharity” csoportba - amelyet gyűlölni fogsz támogatni. Az ilyen monitorokkal és büntetésekkel kötött szerződések hatékonyságát a kutatók függetlenül bizonyították.
Képzelje el egy pillanatra, hogy egy reggel korán Stanley vagy. A sátorodból jön ki az Ituri esőerdőben. Sötét van. Hónapokig sötét volt. Gyomrája, amelyet már régen elpusztítottak a paraziták, a visszatérő betegségek, valamint a kinin és más gyógyszerek hatalmas adagjai, még rosszabb állapotban van, mint általában. Ön és emberei csökkentik a bogyók, gyökerek, gombák, grubok, hernyók, hangyák és meztelen csigák evését - ha elég szerencsés megtalálni őket. Több tucat ember annyira nyomorult - éhségtől, betegségektől, sérülésektől és feszes sebektől kezdve -, hogy el kellett hagyni őket az erdő azon pontján, amelyet komor elnevezéssel éheztettek táborként. Az egészségesebbekkel előre vitte az ételt, de ők már meghaltak az út mentén, és még mindig nincs étel. De ma délelőtt még nem vagy halott. Most, hogy felmerültél, mit csinálsz?
Stanley számára ez könnyű döntés volt: borotválkozás. Ahogy felesége, Dorothy Tennant, akivel 1890-ben feleségül ment, később visszaemlékezik: „Gyakran azt mondta nekem, hogy különböző expedíciói során szabályt adott, mindig óvatosan borotválkozva. A Nagy Erdőben, az Éhező Táborban, a csata reggelente soha nem hagyta figyelmen kívül ezt a szokást, bármennyire is nehéz volt.
Miért ragaszkodhatna valaki a halálhoz éhezni a borotválkozáshoz? Jeal azt mondta: "Stanley mindig is megpróbálta tiszta megjelenést tartani - ruházattal is -, és nagy hangsúlyt fektetett a kézírás tisztasága, a folyóiratok és a könyvek állapota, valamint a dobozok felépítése révén." „A rend megteremtése csak ellenszere lehetett volna a körülötte levő természet pusztító képességeinek.” Stanley egyszer felesége szerint azt mondta: „Mindig a lehető legmegfelelőbb megjelenésnek vettem részt, mind az önfegyelem, mind a önbecsülés."
Gondolhatja, hogy a dzsungelben borotválkozás során költött energiát jobban fordítsák élelmiszer keresésére. Stanley azon hitét, amely a külső rend és a belső önfegyelem közötti kapcsolathoz illeti, nemrégiben megerősítették a tanulmányok. Az egyik kísérletben a résztvevők egy csoportja válaszolt a kérdésekre egy szép, tiszta laboratóriumban, míg mások abban a helyen ültek, amely arra ösztönzi a szülőket, hogy kiáltják: „Tisztítsd meg a szobádat!” mint például nem hajlandó heti várakozással megnézni egy nagyobb összegű pénzt, szemben azzal, hogy azonnal elvesz egy kisebb összeget. Ha snackeket és italokat kínálnak, az ügyes laboratóriumi helyiségben az emberek inkább almát és tejet választottak az édesség és a cukros cola helyett, amelyet társaik kedveltek a malacban.
Egy hasonló online kísérletben néhány résztvevő tiszta, jól megtervezett weboldalon válaszolt a kérdésekre. Másoknak ugyanazokat a kérdéseket tettek fel egy hanyag webhelyen, helyesírási hibákkal és egyéb problémákkal. A rendetlen oldalon az emberek inkább azt mondták, hogy inkább a szerencsejáték helyett inkább szerencsejátékot vállalnak, mint egy bizonyos dolgot, átok és esküt, és azonnali, de kis jutalmat vesznek, nem pedig egy nagyobb, de késleltetett jutalmat. A rendezett webhelyek, mint például az ügyes laboratóriumi helyiségek, finom útmutatásokat tartalmaztak, amelyek az embereket az önfegyelmezett döntések és mások segítése felé irányították.
Ha minden nap borotválkozik, Stanley profitálhat az azonos rendezett dákóból, anélkül, hogy sok mentális energiát kellene költenie. A szociálpszichológia kutatásai rámutatnának, hogy rutinjának másik előnye volt: ez lehetővé tette számára az akaraterő megőrzését.
33 éves korában, nem sokkal Livingstone megtalálása után, Stanley szerelembe került. Mindig reménytelennek tartotta magát a nőkkel szemben, de új híressége növelte társadalmi lehetőségeit, amikor visszatért Londonba, és ott találkozott egy vendégként látogatott amerikaimal, Alice Pike-vel. Csak 17 éves volt, és naplójában megjegyezte, hogy „nagyon tudatlan az afrikai földrajz iránt, és mindentől félek”. Egy hónapon belül elbocsátottak. Megállapodtak abban, hogy feleségül veszik, miután Stanley visszatért a következő expedíciójára. Az afrikai keleti parttól indította el fényképét a szíve mellett, miközben emberei a Lady Alice nevű 24 méteres hajó darabjait ragasztották el, amelyeket Stanley készített a szívében lévő nagy tavak első rögzített körüljárásainak. Afrika. Aztán, 3500 mérföldet megtett, Stanley nyugatra folytatta az utazás legveszélyesebb részét. Úgy tervezte, hogy lefelé halad a Lualaba folyón, bárhová is vezet - a Nílusra (Livingstone elmélete), a Nigerre vagy a Kongóra (Stanley hunch, ami helyesnek bizonyul). Senki sem tudta, mert még a félelmetes arab rabszolga-kereskedőket is megfélemlítették a pattanásos harangtornók meséi.
Mielőtt elindultak a folyón, Stanley levelet írt a vőlegényének, és elmondta neki, hogy csak 118 kiló súlyú, mivel 60 kilót elvesztette, mivel látta. Betegségei között szerepelt egy újabb malária, amely miatt remegni kezdett egy napon, amikor a hőmérséklet elérte a nap 138 Fahrenheit fokot. De az utolsó levélben, amelyben Afrika másik oldalára érkezett, nem összpontosított a nehézségekre. "Szeretettel szembeni szerepe nem változik, te vagy az álmom, a tartózkodásom, a reményem és a jeladó" - írta. "Ebben a fényben szeretlek téged, amíg találkozunk veled, vagy amíg a halál találkozik velem."
Stanley újabb 3500 mérföldre ragaszkodott ehhez a reményhez, levetve a Lady Alice- t a Kongói folyóra, és ellenállva a kannabálok támadásainak: „Hús! Hús! ”Több mint 220 társa közül csak fele fejezte be az Atlanti-óceán partjára vezető utat, amely közel három évet vett igénybe, és Stanley kivételével minden európaia életét igényelte. A civilizáció elérésekor Stanley kiadótól kapott néhány kellemetlen hírt: „Ugyancsak elmondhatom neked, hogy barátaid, Alice Pike házas!” Stanley zavartan hallotta, hogy elhagyta őt (egy vasúti kocsik gyártója Ohioban). Alig enyhítette egy asszony feljegyzése, amelyben gratulált neki az expedícióhoz, miközben szellemesen megemlítette a házasságát, és elismerte, hogy Alice hölgy „igazságosabb barátnak bizonyult, mint az Alice, akit elneveztek.” De bármennyire is kiderült, Stanley megkapta. valami a kapcsolatokból: elvonja a figyelmét saját nyomorúságától. Lehet, hogy becsapta magát a nő hűsége miatt, de okosan az út során okosan rögzítette a komor környezetétől távol eső „jeladó” -ot.
Ez volt a gyermekek által a klasszikus pillecukor kísérletben alkalmazott sikeres stratégia bonyolultabb változata, amelyben az alanyokat általában egy pillecukorral ellátott szobában hagyták, és azt mondták, hogy ketten lehetnek, ha várnak, amíg a kutató visszatér. Azok, akik folyamatosan a pillecukorra nézték, gyorsan kimerítették az akaratukat, és feladták a kísértést, hogy azonnal megegyék; Azok, akik a szobában körülnézve (vagy néha csak a szemüket eltakarva) figyelmüket elhallgatták, sikerült kinyúlniuk. Hasonlóképpen, a mentősök elvonják a betegeket a fájdalmuktól, és az állapotuk kivételével bármi másról beszélnek velük. Felismerték annak előnyeit, amit Stanley „önfeledkezésnek” nevez.
Például azzal vádolta a hátsó oszlop lebontását, hogy vezetőjük úgy döntött, hogy ilyen hosszú ideig táborban marad, várakozva és várva további portárokat, ahelyett, hogy hamarosan elindulnának a dzsungelbe saját útjukra. „Kételyeik és kétségeik gyógyítását cselekedetekben találták volna meg” - írta ahelyett, hogy „halálos monotonnak tűnne”. Annyira szörnyű volt, mint Stanley beteg, éhínséggel és haldokló férfival átmenni az erdőbe, az út „végtelen” a foglalkozások túlságosan elnyelőek és érdekesek voltak ahhoz, hogy teret engedjenek a gondolatoknak. ”Stanley a szellemi menekülést látta:„ A kétségbeesés és őrület elleni védekezésemre az önfeledménnyel kellett fordulnom; arra az érdeklődésre, amelyet a feladatomat váltott ki. . . . Ez arra ösztönözte, hogy feladjam magam minden szomszédos irodában, és erkölcsileg megerősítettem. ”
A „szomszédos irodák” beszélgetése önkényesnek tűnhet, ha Stanley jó hírnevet mutat magányossága és súlyossága szempontjából. Végül is ez volt az a férfi, aki a történelem talán leghidegebb üdvözletéről volt híres: “Dr. Azt hiszem, Livingstone? Még a viktoriánusok is nevetségesnek találták két afrikai találkozót Afrika közepén. Jeal szerint Stanley soha nem szólt meg a híres vonalról. Az első felvétel Stanleynek a Herald felé történő megküldésében fordul elő, jóval az ülés után. Egyik ember naplójában sem. Stanley kibontotta naplójának kritikus oldalát, és levágta a számláját, amikor csak köszöntik egymást. Stanley látszólag később találta ki a vonalat, hogy méltóságteljesnek tűnjön. Nem működött.
A saját súlyosságát és az afrikai expedícióinak erőszakát túlságosan eltúlozva - részben keményebbnek, részben újságok és könyvek értékesítésében - Stanley korának legrosszabb felfedezőjének volt a hírneve, amikor valójában szokatlanul humánus volt az afrikaiakkal szemben, sőt összehasonlítva a szelíd Livingstone-val, amint azt Jeal bizonyítja. Stanley folyékonyan beszélt a szuahéli nyelven, és egész életen át tartó kötelékeket létesített afrikai társakkal. Szigorúan fegyelmezte a feketéket, akik rosszul bántak a feketékkel, és folyamatosan visszatartotta embereit a helyi falusiak elleni erőszak és egyéb bűncselekmények ellen. Miközben néha harcba került, amikor a tárgyalások és az ajándékok kudarcot vallottak, mítosz volt az a képe, hogy Stanley Afrikát átszelte. Sikere titka nem az olyan élénken leírt csatákban rejlik, hanem két olyan elvben, amelyeket maga Stanley fogalmazott meg az utolsó expedíciója után: „A közvetlen fenyegetés során megtudtam, hogy fenyegető veszély fenyegeti, hogy az önellenőrzés elengedhetetlenebb. mint a fegyverpor, és másodszor, hogy az afrikai utazások provokációja mellett tartós önellenőrzés lehetetlen valós, őszinte együttérzés nélkül a bennszülöttek számára, akikkel kapcsolatban kell állniuk. ”
Ahogy Stanley rájött, az önkontroll végül sokkal többet jelent, mint az én. A WillPower lehetővé teszi számunkra, hogy megismerjük másokkal az önző rövid távú érdekeken alapuló impulzusok felülbírálásával. A történelem folyamán az emberek önző magatartástól való átirányításának leggyakoribb módja a vallási tanítások és parancsolatok által történt, és ezek továbbra is hatékony stratégiája az önkontrollnak. De mi van, ha Stanleyhez hasonlóan nem hívő? Miután korai korában elvesztette az Istenbe és a vallásba vetett hitét (veszteséget tulajdonított az amerikai polgárháborúban szemtanúi gyilkosságnak), felmerült egy olyan kérdés, amely más viktoriánusokat feldühítette: Hogyan lehetnek az emberek erkölcsek a vallás korlátozása nélkül? Számos prominens hitetlen ember, például Stanley, a vallás gondozásával válaszolt, miközben világi módszereket keresett a kötelességérzet felkeltésére. Az Ituri dzsungelben zajló rettenetes túrázás közben az egyik kedvenc párja idézésével buzdította a férfiakat, Tennyson „Odája a Wellington herceg halálán” című részéből:
Nem egyszer vagy kétszer a tisztességes sziget-történetben,
A kötelesség útja volt a dicsőség felé vezető út.
Stanley emberei nem mindig értékelték erőfeszítéseit - a Tennyson vonalai közül néhánynak nagyon öregszik -, de hozzáállása az önkontroll elismert elvét testesítette meg: Összpontosítás a magasztos gondolatokra.
Ezt a stratégiát a New York-i Egyetemen Kentaro Fujita és Yaacov Trope kutatók tesztelték. Megállapították, hogy az önkontroll javult az olyan emberek körében, akiket arra ösztönöztek, hogy magas szintű gondolkodást folytassanak ( Miért tartja fenn az egészségét?), És rosszabbodtak azok között, akik alacsonyabb szintű gondolkodásban gondolkodnak ( Hogyan tartja fenn a jó egészségét?) . A magas szintű gondolkodás megkezdése után az emberek nagyobb valószínűséggel kaptak gyors jutalmat valami jobbért a jövőben. Amikor megkérdezték, hogy szorítson meg egy markolatot - ez egy fizikai kitartás mértéke -, hosszabb ideig tudtak tartani. Az eredmények azt mutatták, hogy egy szűk, konkrét, itt-most fókusz az önkontroll ellen működik, míg egy széles, absztrakt, hosszú távú fókusz támogatja azt. Ez az egyik oka annak, hogy a vallásos emberek viszonylag magasan értékelik az önkontrollt, és a nem vallásos emberek, mint például Stanley, más transzcendentális gondolatok és tartós ideálok révén profitálhatnak.
Stanley, aki mindig a személyes dicsőség iránti törekvéseit és a „jó” vágyat egyesítette, Livingstone-val együtt hívta fel magát, amikor első kézből látta a pusztítást, amelyet az arab és kelet-afrikai rabszolgakereskedők bővülő hálózata okozott. Innentől kezdve a rabszolga-kereskedelem megszüntetésének feladatának tartotta.
Stangyelt a dzsungelben, valamint a családja, vőlegénye és a brit intézmény elutasítása révén támogatta az a kijelentése, hogy „szent feladatot” vállal. Modern szempontok szerint bombasztottnak tűnik. De őszinte volt. "Nem küldöttek a világba, hogy boldog legyen" - írta. „Speciális munkára küldtek.” A Kongói folyó leereszkedésekor, amikor két közeli társa elsüllyedt, amikor közel állt az éhezéshez, vigasztalta magát a leggazdagabb gondolattal, amelyet megidézhet: Ez a szegény testem szörnyen szenvedett. . . leromlott, fájdalmas, elfáradt és megbetegült, és már majdnem elsüllyedt a rá ruházott feladat alá; de ez csak egy kis része volt magamnak. Az igazi énem sötétben burkoltan feküdt, és mindig nagyon gonosz és szárnyaló volt az olyan nyomorúságos környezet számára, mint a test, amely napi teherbe tette. ”
Stanley a kétségbeesés pillanatában engedett a vallásnak, és lélekkel képzelte magát? Talán. De tekintettel az egész életen át tartó küzdelmeire, és minden erõfeszítésére, hogy megõrizze hatalmát a pusztában, valószínûnek látszik, hogy valami világi szem előtt tartotta magát. A valódi énje, ahogyan a Sziklák megszakítója látta, az volt az akarata.
A Willpower- ből adaptálva, Roy F. Baumeister és John Tierney. Megjelent a Penguin Press-szal, a Penguin Group USA tagjával kötött megállapodás alapján. © Roy F. Baumeister és John Tierney.
