Mire Joseph Guillotin 75 éves korában meghalt, a mai vezetéknevét viselő találmány szinonimává vált a francia forradalom terrorja és tömeges kivégzései során.
kapcsolodo tartalom
- A francia forradalom a képekben
- Amikor az élelmiszer megváltozott a történelem: A francia forradalom
Temetésére ezen a napon, 1814-ben került sor. Ugyanakkor - írja Richard Cavendish a History Today-nak - családja lobbizta a francia kormányt, hogy változtassa meg a giljotin nevét, hogy családnevük már nem váljon szinonimává a „ Terror. "" A kormány megtagadta, ezért inkább családnevüket cserélték "- írja.
Ironikus módon, Guillotin motívumai jó voltak: a kivégzést - még most is félelmetesnek, de különösen brutálisnak a forradalmi előtti Franciaországban - akarta humánusabbá tenni. Mivel rájött, hogy valószínűleg nem állítja le teljesen a kivégzéseket, az a szándéka volt, hogy humánusabbá és egyenlőbbé tegye a halálbüntetést a társadalmi osztályok között, írja Naomi Russo az The Atlantic számára . Mint orvos és politikus, társadalmi státusza volt, hogy hallhatóvá tegye a hangját - mondja.
A kivégzés rendszeres büntetés volt olyan dolgokért, mint egy másik ember megölése, de olyan dolgokért, mint a lopás és a támadás. A rangotól függően az emberek egyre félelmetes módon öltek meg - írja Pieter Spierenburg történész. Az arisztokraták automatikusan megkapják a viszonylag humánus lefejezést, míg a kevésbé társadalmi helyzetben lévö emberek számára olyan szörnyû büntetések vonatkozhatnak rá, mint a kerék (bár néhányan lefejezték őket, mivel a bírók ezt enyhébb büntetésnek tekintették).
Ebben az éghajlatban, írja Russo, Guillotin olyan gépet szorgalmazott, amely hírhedtté tenné a nevét. A népszerûsített dekompozíciós gépeivel mindenkit ugyanúgy hajtanak végre egy éles pengével, amelynek nincs esélye hiányozni.
Guillotin nem feltalálta azt a gépet, amellyel a nevét társítják - Dr. Antoine Louis volt az, írja a History.com. Valójában a gépet először „Louison” vagy „Louisette” néven hívták be. De Guillotin ezt népszerűsítette, felhasználva az egyenlőségre és az emberiségre vonatkozó érveket, amelyek szintén formálták a Forradalom ideálját.
Első nagy lehetősége a giljotinról való beszélgetésre akkor jött, amikor 1789 decemberében, a forradalom első évében jelent meg a Nemzetgyűlés előtt, „azzal érvelt, hogy a giljotin válik a halálbüntetés végrehajtásának szokásos módjává” - írja Russo.
„A lelkesedés pillanatában azt mondta a közönségnek:„ Most a gépemmel egy szeme csempézésével leveszem a fejed, és soha nem érzed. ”
Ez a kivitelezés ideálja, amelyet egy céltudatosan gyors gépen valósítottak meg, messze van a brutális dolgoktól, mint akasztás vagy a többi rendszeresen gyakorolt büntetés. Valójában, amikor Guillotin édesanyja a kormányon kivégzett férfit nézte - tengeri csillagban egy nagy fakerékhez kötötte, majd halálra verte, csontok törve a folyamatban -, a látvány állítólag korai szülésbe engedte.
Egy nappal azután, hogy Guillotin közgyűlése megjelenik, Russo írja, nevét örökre összekapcsolta a népszerû képzeletében a „gépe”. Aztán 1791. június 3-án azt írja: "A Közgyűlés úgy határozott, hogy a pusztító gépet a legális bűncselekmény egyetlen eszközévé kell tenni."
Az ezt követő években több mint tízezer ember halt meg, lefeküdve a giljinnal. Az így végrehajtott kivégzések „lehet, hogy kevésbé kínzóak”, írja Cavendish, „de most végre lehetne hajtani egy vágóhíd összeszerelési sorának hatékonyságával.” Tudományosnak tűnt, de brutális volt.
Egy állandó mítosz Guillotinról az, hogy őt a saját találmánya ölte meg. Ez nem igaz: élte látni annak nem szándékos következményeit.
