Urfa-tól, az ókori város Törökország délkeleti részén, hat mérföldnyire Klaus Schmidt korunk egyik legmegdöbbentőbb régészeti felfedezését végezte: kb. fazekasság. A megalitok körülbelül 6000 évvel megelőzik Stonehenget. A hely neve Gobekli Tepe, és Schmidt, a német régész, aki itt dolgozik több mint egy évtizede, meg van győződve arról, hogy ez a világ legrégebbi temploma.
kapcsolodo tartalom
- Kurd örökség visszanyert
- Új fény a Stonehenge-en
"Guten Morgen" - mondja 5: 20-kor, amikor furgonja felvesz engem az urfai szállodámban. Harminc perccel később a kisteherautó eléri a füves domb lábát és parkol a szögesdrót szálai mellett. Egy munkás csomót követünk a dombról felfelé, hogy téglalap alakú gödrökre árnyékoljuk a hullámosított acéltetőt - a fő ásatási helyet. A gödrökben az álló kövek vagy oszlopok körökben vannak elrendezve. A domboldalon túl négy másik részben kiásott oszlopok gyűrűi vannak. Mindegyik gyűrű nagyjából hasonló elrendezéssel rendelkezik: közepén két nagy, T alakú kő oszlop van, amelyeket kissé kisebb, befelé néző kövek vesznek körül. A legmagasabb oszlop torony 16 láb, Schmidt szerint 7-10 tonna. Ahogyan sétálunk köztük, látom, hogy egyesek üresek, míg mások finoman faragtak: róka, oroszlán, skorpió és keselyű van bőven, az oszlopok széles oldalán csavarodva és mászva.
Gobekli Tepe felé mutató jel (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Gobekli Tepe (Guilbert Gates) térképe 
A templom padlóján eltemetett portált (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Az oroszlán oszlopdarabba faragva (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Oszlop faragványokkal, amelyek képviselhetik a papi táncosokat (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Oszlopok köre (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Rövid faragott oszlop (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
Részben kőfejtésű oszlop a füves síkságban (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) Schmidt a nagy kőgyűrűkre mutat, amelyek közül az egyik 65 láb átmérőjű. "Ez az első ember által épített szent hely" - mondja.
Ebből a völgy feletti 1000 láb hosszú sügérből szinte minden irányban láthatjuk a horizontot. Az 53 éves Schmidt arra kéri, hogy képzelje el, milyen lett volna a táj 11 000 évvel ezelőtt, mielőtt az évszázados intenzív gazdálkodás és település a szinte jellemző nélküli barna kiterjedésévé változtattá vált.
Az őskori emberek a gazellák és más vadállatok állományára néztek volna; finoman folyó folyók, amelyek vonzó libák és kacsák vonzottak; gyümölcs- és diófák; valamint a vadárpa és a vadon élő búzafajták, mint például az emmer és az einkorn hullámzó mezői. "Ez a terület olyan volt, mint egy paradicsom" - mondja Schmidt, a Német Régészeti Intézet tagja. Gobekli Tepe valóban a termékeny félhold északi szélén ül - enyhe éghajlat és szántóföld a Perzsa-öböltől a mai Libanonig, Izraelig, Jordániáig és Egyiptomig -, és Afrikából és a Levantból vadászgyűjtőket vonzott volna. . És részben azért, mert Schmidt nem talált bizonyítékot arra, hogy az emberek állandóan tartózkodnának maga a Gobekli Tepe csúcstalálkozóján, úgy véli, hogy ez példátlan mértékű istentiszteleti hely volt - az emberiség első „katedrálisa egy dombon”.
Mivel a nap magasabb az égen, Schmidt fehér sálat köti a kopaszodó feje körül, turbán stílusú, és ügyesen választja le a dombról az emlékek között. A gyors tűzoltó német nyelven elmagyarázza, hogy a teljes csúcsot földi áttörő radarok és geomágneses felmérések segítségével térképezte fel, feltérképezve, ahol legalább 16 további megalit gyűrű marad eltemetve 22 hektáron. Az egy hektáros földkitermelés a terület kevesebb, mint 5% -át fedi le. Azt mondja, hogy a régészek még 50 évig áshatnak itt, és alig tudják megkarcolni a felületet.
A Gobekli Tepet először a Chicagói Egyetem és az Isztambuli Egyetemi antropológusok vizsgálták meg és bocsátották el az 1960-as években. A régió átfogó felmérésének részeként ellátogattak a hegyre, láttak néhány törött mészkőlapot és feltételezték, hogy a halom nem más, mint egy elhagyott középkori temető. 1994-ben Schmidt a térség őskori helyszíneinek saját felmérésén dolgozott. Miután elolvasta a kőszélt dombtetőt a Chicagói Egyetem kutatói jelentésében, úgy döntött, hogy maga is odamegy. Attól a pillanattól kezdve, amikor először látta, tudta, hogy a hely rendkívüli.
A közeli éles fennsíkon ellentétben a Gobekli Tepe (törökül a név hasi dombot jelent) finoman lekerekített teteje 50 méterrel a környező táj fölé emelkedik. Schmidt szemében a forma kiemelkedett. "Csak az ember létrehozhatott valami ilyesmit" - mondja. "Rögtön egyértelmű volt, hogy ez egy hatalmas kőkorszak telek." A törött mészdarabok, amelyeket a korábbi felmérők tévesen találtak a sírkövekkel, hirtelen más jelentést kapott.
Schmidt egy évvel később öt kollégával tért vissza, és ők fedezték fel az első megalitokat, néhányat oly közel a terepbe temettek el, hogy eke megrontotta őket. Ahogy a régészek mélyebbre ástak, körökben elrendezett oszlopokat fedeztek fel. Schmidt csapata azonban a település egyik jelzőtábláját sem találta: nem főzőkemencéket, házat vagy szemétgödröt, sem agyag termékenységi figurákat, amelyek körülbelül azonos korú közeli helyekre dobják. A régészek bizonyítékokat találtak a szerszámhasználatról, beleértve a kőkalapácsokat és -pengeket. Mivel ezek a tárgyak szorosan hasonlítanak a közeli helyek más részeire, amelyeket korábban Kr. E. 9000-ig szén-kelteztek, Schmidt és munkatársai becslése szerint Gobekli Tepe kőszerkezete azonos korú. A helyszínen Schmidt korlátozott szén-dioxid-társulása megerősíti ezt az értékelést.
Ahogy Schmidt látja, a Gobekli Tepe lejtős, sziklás talaja kőfaragó álma. A kőszerszámokkal ellátott őskori kőművesek még fémvéső vagy kalapács nélkül is elvégezhettek volna lágyabb mészkő-kőzeteknél, és oszlopokká alakíthatták őket a helyszínen, mielőtt néhány száz méterre a csúcsra vitték őket, és egyenesen felemelték volna őket. Aztán Schmidt mondta, mihelyt a kőgyűrűk elkészültek, az ősi építők szennyeződéssel fedték őket. Végül egy másik gyűrűt helyeztek a közelébe vagy a régi tetejére. Az évszázadok során ezek a rétegek teremtették a hegy tetejét.
Ma Schmidt több mint tucat német régészből, 50 helyi munkásból és folyamatosan lelkes hallgatókból álló csoportot felügyel. Jellemzően két hónapig tavasszal és két ősszel ásat a helyszínen. (A nyári hőmérsékletek eléri a 115 fokot, túlságosan meleg ahhoz, hogy ásni lehessen; télen a területet eső borítja.) 1995-ben vásárolt egy hagyományos oszmán házat udvarral Urfában, közel félmillió ember városában, hogy felhasználhassa mint a műveletek alapja.
Azon a napon, amikor meglátogatom, egy szemüveges belga ember ül egy hosszú asztal egyik végén egy csomó csont előtt. Joris Peters, a müncheni Ludwig Maximilian Egyetem régészeti állatorvosa az állati maradványok elemzésére szakosodott. 1998 óta több mint 100 000 csontfragmenst vizsgált meg a Gobekli Tepe-től. Peters gyakran vágott nyomakat és hasított széleket talált rájuk - jeleket arra, hogy az állatokat, ahonnan származtak, sülték és főzték. A házban egy raktárban rakott több tucat műanyag rekeszben tárolt csontok a legmegfelelőbb útmutatások a Gobekli Tepe-t alkotó emberek életére. Peters több tízezer gazelle-csontot azonosított, amelyek a teljes darab több mint 60% -át teszik ki, plusz más vadon élő állatok, mint például vaddisznó, juh és gímszarvas. Tucat különböző madárfaj csontjait is találta, köztük keselyűk, daruk, kacsák és libák. "Az első évben 15 000 darab állati csonton mentünk keresztül, mindegyik vadon maradt. Nagyon világos volt, hogy vadászgyűjtővel foglalkozunk" - mondja Peters. "Azóta minden évben ugyanaz." A vadon élő állatok gazdag maradványai azt jelzik, hogy az itt élő emberek még nem házasítettek állatokat vagy tenyésztették őket.
Peters és Schmidt szerint azonban a Gobekli Tepe építői életmódjuk jelentős változásának szélén álltak, egy olyan környezetnek köszönhetően, amely a mezőgazdasági alapanyagokat tartotta fenn. "Volt vadon élő juhok, vadmagvak, amelyek háziasíthatók voltak, és azok, akik képesek voltak rá" - mondja Schmidt. Valójában a térség más helyszínein végzett kutatások azt mutatták, hogy a Gobekli Tepe építésétől számított 1000 éven belül a telepeseknek koronázott juh, szarvasmarha és sertés volt. És egy 20 mérföld távolságban lévő őskori faluban a genetikusok bizonyítékokat találtak a világ legrégebbi háziasított búzatörzseiről; A radiokarbon randevú azt jelzi, hogy a mezőgazdaság körülbelül 10 500 évvel ezelőtt, vagy csak öt évszázaddal a Gobekli Tepe építése után fejlődött ki.
Schmidt és mások számára ezek az új eredmények a civilizáció új elméletét sugallják. A tudósok már régóta azt hitték, hogy csak azután, hogy az emberek megtanultak gazdálkodni és letelepedett közösségekben élni, volt idejük, szervezetük és erőforrásaik a templomok felépítéséhez és a bonyolult társadalmi struktúrák támogatásához. Schmidt szerint viszont fordítva fordult elő: a monolitok felépítésére irányuló kiterjedt és összehangolt erőfeszítések szó szerint megalapozták az összetett társadalmak kialakulásának alapjait.
A Gobekli Tepe vállalásának hihetetlensége megerősíti ezt a nézetet. Schmidt szerint a műemlékeket nem lehetett volna vadász-gyűjtők rongyos együtteseivel építeni. A hét tonnás kőoszlopok gyűrűinek faragásához, felállításához és eltemetéséhez több száz munkavállalóra volt szükség, akiket mind etetni, mind pedig házba kellett helyezni. Ezért a letelepedett közösségek kialakulása a térségben körülbelül 10 000 évvel ezelőtt. "Ez azt mutatja, hogy a szociokulturális változások előbb jönnek, a mezőgazdaság később jön" - mondja Ian Hodder a Stanfordi Egyetem régésze, aki a Gobekli Tepe-től 300 mérföldre távozó őskori település Catalhoyukot ásta. "Jól indokolt lehet, hogy ez a terület a komplex neolit társadalmak valódi eredete."
Mi volt olyan fontos ezeknek a korai embereknek, hogy összegyűltek, hogy felépítsék (és eltemetjék) a kőgyűrűket? A Gobekli Tepe építőitől elválasztó öböl szinte elképzelhetetlen. Valójában, bár én álltam a veszélyeztetett megalitok között, akik alig voltak képesek értelmezni a jelentéseiket, nem beszéltek velem. Teljesen idegenek voltak, olyan emberek helyezték el őket, akik olyan módon látják a világot, amit soha nem fogok megérteni. Nincs olyan forrás, amely magyarázattal szolgálna a szimbólumok jelentésére. Schmidt egyetért. "6000 évvel ezelőtt vagyunk az itt írt találmány feltalálása előtt" - mondja.
"Több idő telik el Gobekli Tepe és a sumriai agyagtabletták között (Kr. E. 3300-ban maratva), mint Sumer-től napjainkig" - mondja Gary Rollefson, a washingtoni Walla Walla Whitman Főiskola régésze, aki ismeri Schmidt munkáját. "A szimbolizmus megválasztása az őskori kontextusból a hiábavalóság gyakorlata."
A régészeknek mégis vannak elméleteik - valószínűleg bizonyítékok az ellenállhatatlan emberi vágyról, hogy magyarázzák a megmagyarázhatatlant. A kutatók szerint a meglepő bizonyíték hiánya arról, hogy az emberek ott laktak, azt állítja, hogy ezt településként, vagy akár olyan helyként használják, ahol például a klánvezetők összegyűltek. Hodder lenyűgözte, hogy Gobekli Tepe oszlopfaragványaiban nem az ehető zsákmányok, mint a szarvasok és a szarvasmarhák dominálnak, hanem a fenyegető lények, például oroszlánok, pókok, kígyók és skorpiók. "Ez egy félelmetes, fantasztikus, csúnya kinézetű vadállat világa" - múlik. Míg a későbbi kultúrák inkább a gazdálkodással és a termékenységgel foglalkoztak, javasolja, hogy valószínűleg ezek a vadászok megpróbálták leküzdeni a félelmeiket azáltal, hogy építették ezt a komplexumot, amely jó távolságra van attól, ahol éltek.
Danielle Stordeur, a francia Nemzeti Tudományos Kutatási Központ régésze hangsúlyozza a keselyűfaragványok jelentőségét. Egyes kultúrák már régóta azt hitték, hogy a magas repülésű sárgarépa madarak a halottak húsát az égbe szállítják. A Stordeur hasonló szimbólumokat talált ugyanabból a korszakból származó helyszíneken, mint a Gobekli Tepe, mindössze 50 mérföldre Szíriában. "Valójában láthatja, hogy ugyanaz a kultúra" - mondja. "Az összes legfontosabb szimbólum azonos."
A maga részéről Schmidt biztos abban, hogy a titok a lába alatt van. Az évek során csapata az emberi csont töredékeit találta a szennyeződés rétegeiben, amelyek kitöltötték a komplexet. A mély gödrök kimutatták, hogy a gyűrűk padlója edzett mészkőből készül. Schmidt azt fogadja, hogy a padló alatt megtalálja az építmények valódi célját: a vadászok társadalmának végső pihenőhelye.
Schmidt szerint talán a temetkezési hely vagy a halálkultus központja volt, a halottak pedig a domboldalon feküdtek a stilizált istenek és a túlvilági szellemek között. Ha igen, Gobekli Tepe helyzete nem volt véletlen. "Innentől kezdve a halottak kinéznek az ideális kilátásba" - mondja Schmidt, amikor a nap hosszú árnyékokkal öntözi a félig eltemetett oszlopokat. "Egy vadász álmát nézik ki."
Andrew Curry, aki székhelye Berlinben, írta a júliusi borító történetet a vikingekről.
Berthold Steinhilber kísértetiesen megvilágított, amerikai szellemvárosok díjnyertes fényképei 2001 májusában jelentkeztek Smithsonianban .
