Tizenhárom évvel a fajok eredete megjelenése után Charles Darwin újabb jelentést tett közzé az emberiség fejlődéséről. Az 1872-es , az érzelmek kifejezése az emberben és az állatokban című könyvben a természettudós azt állította, hogy a különböző kultúrákból származó emberek ugyanazon arckifejezésen keresztül mutatnak bármilyen érzetet. Ez a hipotézis nem egészen kirajzolódott - tavaly a kutatók lyukat dobtak az ötletben azzal, hogy megmutatták, hogy az érzelmek, például a harag, a boldogság és a félelem kifejezése nem egyetemes (PDF). Ennek ellenére bizonyos alapvető dolgok - mint például a fájdalom iránti késztetés, a vérnyomás növekedése harag érzésekor, akár vállat vontunk, amikor valamit nem értünk - keresztezik a kultúrákat.
kapcsolodo tartalom
- A „Sokféle út” bababeszélés fokozza a csecsemő agyát
Egy új tanulmány, amelyet ma a Frontiers in Psychology folyóiratban publikáltak, összehasonlítja az ilyen akaratlan válaszokat, de egy újabb csavarral: Néhány megfigyelhető viselkedés nemcsak az emberi fajra egyetemes, hanem a legközelebbi rokonok számára is - csimpánzok és bonobosok is.
Videoanalízissel az UCLA kutatói egy csoport azt találta, hogy az emberi, csimpánz és bonobo csecsemő hasonló gesztusokat készít, amikor gondozókkal lép kapcsolatba. Mindhárom faj tagjai karral és kezükkel tárgyak vagy emberek felé nyúlnak, és ujjaikkal vagy fejeikkel mutatnak. Ugyanakkor felemelik a karjukat is, és azt jelzik, hogy ugyanolyan módon fel akarják venni őket. Az ilyen gesztusok, amelyek mindhárom fajt veleszületettnek tűntek, megelőzik, és végül az emberek nyelvének fejlődéséhez vezetnek - mondják a kutatók.
Ennek a viselkedésnek a felvétele érdekében a csoport több hónapos felvételek alapján különböző fajok hree babáit tanulmányozta. Ezen videók gyermekcsillagosai között szerepelt a Panpanzee nevű csimpánz, a Panbanisha nevű bonobo és egy GN-ként azonosított emberi lány . A majomot az atlantai Georgia állambeli Egyetemi Nyelvkutató Központban nevelték fel, ahol a kutatók a csimpánzok, majmok és emberek nyelvét és kognitív folyamatait tanulmányozzák. A Panpanzee-t és a Panbanisha-t megtanították, hogy kommunikáljanak gondozóikkal gesztusok, zajok és lexigramok segítségével, a szavakat ábrázoló absztrakt szimbólumokkal. Az emberi gyermek családja otthonában nőtt fel, ahol a szülei elősegítették a tanulását.
A kutatók hét hónapon keresztül forgatták a gyermek fejlődését, 11 hónapos korától kezdve, míg a majomot 12 hónapos koruktól 26 hónapig ragasztották. A vizsgálat korai szakaszában a megfigyelt gesztusok kommunikatív jellegűek voltak: mindhárom csecsemő úgy viselkedett, hogy viselkedjen azzal, hogy elmondja érzelmeik és igényeik alakulását. Szemmel léptek fel gondozóikkal, mozgásukhoz nem verbális énekeket adtak, vagy fizikai erőfeszítéseket tettek a válasz kiváltására.
A kísérlet második felére megnőtt a kommunikációs szimbólumok - a majmok vizuális szimbólumainak, az emberek számára vokális szimbólumok - előállítása. Az öregedéssel az emberi gyermek egyre több beszédet használt, míg a csimpánz és a bonobo több lexigramot tanult és használt. Végül a gyerek elkezdett beszélni, hogy közvetítse, amit érez, ahelyett, hogy csak intett. A majmok viszont továbbra is támaszkodtak gesztusokra. A tanulmány ezt a viselkedésbeli eltérést „a nyelv jellegzetes emberi útjának első jelzésévé” hívja.
A kutatók azt gondolják, hogy a megfelelő viselkedés az emberek, a csimpánzok és a bobonók utolsó közös őseire vezethető vissza, akik négy és hét millió évvel ezelőtt éltek. Az őse valószínűleg ugyanazokat a korai mozdulatokat mutatta be, amelyeket mindhárom faj örökölt. Amikor a fajok különböztek, az embereknek sikerült felépíteni ezt a kommunikációs képességet azáltal, hogy végül beszédet folytattak.
Erre utalások láthatók abban, hogy az emberi gyermek sokkal jobban, mint a majmok, párosította gesztusait a beszéd nélküli vokalizációkkal, a szavak elődeivel. Ez a sikeres kombináció olyan gesztusok és szavak, amelyek az emberi nyelv megszületéséhez vezettek.
