Mi "civilizált" népek hajlamosak leírni a kannibalizmust, mint egy pofás jelenség, amelyet pszichopaták, éhezés és furcsa állatok számára tartanak fenn (rád nézek, imádság imádkozva). Valójában a mások étkezése egy jól bevált biológiai stratégia, amelyet az egész állatvilágban alkalmaznak. Sőt, saját fajunk története gazdag e "excentrikus" viselkedés példáival, kezdve az emberi testrészek gyógyászati fogyasztását Európában az epikuriánusabb emberek étkezéséig Kínában.
A kannibalizmus: egy tökéletesen természetes történelem során az zoológus és szerző Bill Schutt tudományt, humorot és magával ragadó történetmesélést használ, hogy felfedje ennek az alulértékelt, ám meglepően botrányos témának minden dicsőségét. Schutt-nal beszéltünk néhány érdekes apróságról, amelyet a kannibalizmus verése során megtanult - tökéletes beszélgetés indítók, hogy valentinád randira készüljön vacsora közben.
Mi a legnagyobb téves elképzelés az állatok kannibalizmusáról?
Kb. 15 évvel ezelőtt a tudósok pártfogása szerint a kannibalizmus két dolog egyikének az eredménye: Vagy nincs étel, vagy ezeket ketrecbe ragasztottuk, és most bizarr módon viselkednek. Más szavakkal, éhezés vagy fogságviszonyok okozta. A kutatók a közelmúltban felfedezték, hogy ez egy igazi tévhit. Valójában az egész állatvilágban a kannibalizmus mindenféle funkcióval rendelkezik - beleértve a szülői gondoskodást is.
Például egyes madarak tojásokat szinkron módon fektetnek, mint egy "mentőcsónak-stratégiát". Ha elég erőforrás van, mindkét csibét felnevelik, de ha nem, akkor megölik a fiatalabb csajot, és megeszik, így az idősebb túlél. A kannibalizmus is lehet reprodukciós stratégia: Ha például egy új hím oroszlán veszi át a büszkeséget, akkor megöli és megeszi a meglévő kölyköket, hogy a nőstények felgyorsuljanak a hővel.
Van kedvenc példája a kannibalizmusnak az állatvilágban?
Valószínűleg a kedvenc példám a láb nélküli kétéltűek furcsa csoportja, a caeciliaiak. Kétféle típusú caecilia létezik: a tojásrakás és a fiatalon született. Mindkettő vad adaptációval rendelkezik. A tojásrétegekben a keltetőhéj meghámozódik, és megeszi anyja zsírtartalmú bőrét - amely visszatér, csak újból meghámozható, néhány hétig.
Ezzel szemben azokban a fajokban, amelyek fiatalon élnek, a tojások belsőleg kelnek ki. A tudósok zavartan találták, hogy a fiatalok apró fogakkal születnek, amelyek hamarosan elvesztek. Olyanok voltak, mint: „Mi folyik itt?” Néhány példány boncolása után rájöttek, hogy az anyák petevezetését azokban a szakaszokban, ahol a csecsemők fejlődnek - egy másik, tápláló zsírral teli területet - szó szerint ők fogyasztják.
Ez a viselkedés nem volt eltérő; ez a szülői gondoskodás fejlett formája volt. Ez elrobbant engem.
Mi a kannibalizmus elfelejtett szerepe a nyugati történelemben?
Nagy meglepetés volt számomra, hogy rájöttem, hogy a gyógyszeres kannibalizmust gyakran gyakorolják egész Európában, a középkortól kezdve és a 20. század elejéig. Amikor a gyógyászati kannibalizmusról beszélünk, az emberi testrészek vagy vérnek a betegségek kezelésére történő felhasználásáról beszélünk. A legtöbb esetben az embereket nem ölték meg enni, bár az újonnan elhunyt - vagy akár nem egészen meghalt - holttesteit gyakran nyilvános kivégzések után használták fel.
Valójában az emberek azt hitték, hogy minél hevesebb a halál, annál erősebb és hasznosabb az ember részei. A kivégzések során gyűjtött vérből, amelyet a bőrbetegségekhez használt emberi zsír epilepsziás rohamainak kezelésére, az elikxírbe keverve lévő koponyák vagy múmiák felszínre hozására használtak, a nemesség, valamint a közművesek rendszeresen fogyasztják az emberi részeket.
Miért vált a kannibalizmus tabu nyugaton?
A görögöket hibáztatni. Homerrel és a Kiklókussal kezdődött - az egyszemű óriásnál, amely Odysseus embereit eszik -, majd tovább folytatta, hogy a rómaiak és Shakespeare megsemmisítsék. Onnan hógömbölyödött, amikor a Grimm testvérek gyermekeket fenyegetõvé tették Robinson Crusoe és Freud számára - a lista folytatódik. Úgy nézték, mint amit a szörnyek csináltak.
A kultúra a király, és a nyugati kultúra azt mondja, hogy a kannibalizmus a legrosszabb dolog, amit erkölcsi értelemben meg lehet tenni. Máshol azonban a kannibalizmus nem volt tabu. Ennek eredményeként néhány kulturális csoport, amely nem kapott ilyen jellegű nyugati hozzájárulást, ugyanolyan rémült volt, hogy megtudta, hogy mi eltemettük halottainkat, miközben a nyugati embereket meggyilkolták, amikor meghallották, hogy kannibalizálják övüket.
Milyen hatással volt az ilyen gondolkodás más kultúrákra?
Ahogy a felfedezők kimentek és zászlókra ragadták az egyik helyet, az egyik legfontosabb dolog, amivel kezdték, a „Ó, és ez a kannibalizmus dolog, amit srácok gyakoroltok? Ezt már nem csinálod. ”Ezek a„ felfedezők ”eszközként is felhasználták az egész kultúra megsemmisítésének igazolására. Ha kannabálnak tekintették, akkor rendben volt kutyákkal és mészárosokkal vadászni, mert kevesebbnek tekintették, mint ember.
A 15. században Spanyolországban Isabella királynő alapvetően azt mondta Columbusnak: „Szépen meg kell bánni az emberekkel, amikor találkozol velük - kivéve, ha kannibálok, akkor minden fogadás érvényben van.” (Vagy ennek megfelelő szavak.) az emberek a karibi térségben és Mexikóban „kannibálok” voltak. A spanyolok engedélyt adtak maguknak, hogy megverjék, rabszolgaságra és gyilkosságukra találják őket. Nincs olyan bizonyíték, amely arra utalna, hogy a spanyolok által őslakos őslakos csoportok kannibálok voltak.
Mi a helyzet Keleten, ahol a nyugati befolyás sokkal később érkezett meg?
Kínában az emberi húst sütötték, főzték, sülték és levesbe tették talán 2000 évig. Vannak mindenféle leírások arról, hogy az emberi test miként részesül előnyben - a betolakodók, akik gyerekeket és nőket érkeznek és esznek, mert nekik tetszett a legjobban ízlésük, és az emberi hús elkészítésének receptjei. Kínában is van olyan konfuciánus koncepció, amelyet filiális jámborságnak hívnak, amely hangsúlyozza az idősek tiszteletét és gondozását. A legszélsőségesebb kifejezés szerint az emberek levágták volna a testüket - a szemgolyókat kiszorították, a saját májuk egy részét eltávolították - és mindezt a betegek rokonai számára végső gyógykezelésként táplálják.
Más esetekben nem a kultúra, hanem a stresszes körülmények vezetik a kannibalizmust. Írja a Leningrád ostromlásáról a II. Világháború idején, amikor például az éhező lakosok kannibálizmust igénybe vettek, vagy a Donner Pártnak a pusztában a 19. század közepén felbukkant hóviszonyaiból, és arra kényszerültek, hogy meghaltak meghalni, hogy túléljék. Megismétlődik ez?
Teljesen. Ha az állatokat vizsgáljuk, akkor a kannibalizmus két oka a túlzsúfoltság (a tigrisszalánder lárvák egymáshoz közel helyezkednek el) és az alternatív táplálkozási formák hiánya (sok pók, rovar és csiga feküdt „trópusi tojásokat”) ”- megtermékenyített tojások, amelyeket a fiatalok kelnek ki, amikor kelnek).
Ha az embereket ebbe a helyzetbe helyezi - akár éhínség, ostrom, akár valahova sodoródnak - és nincs étel, akkor az éhezés folyamatában kiszámítható lépéseket hajtanak végre. Végül vagy meghal, vagy elfogyasztják az emberi húst, ha rendelkezésre áll.
Ez nem a tudományos fantasztikán, hanem a történetén alapul, ami történt, amikor nincs mit enni. A jövőben, ha mezõgazdasági összeomlás történik egy olyan helyen, ahol hirtelen nincs más táplálkozási forma, akkor az emberek a kannibalizmushoz folyamodhatnak. Szörnyű? Igen, de nem meglepő vagy rendellenes.
Mit mondnak a stressz által kiváltott kannibalizmus példái az emberi társadalmi normák és erkölcs határairól?
Megvannak ezek a szabálykészletek, amelyeket megpróbálunk követni. De amikor a megy nehezebbé válik, az a cucc végül kimegy az ablakon. A Donner párt jó keresztények voltak, akik soha nem gondolták, hogy a szörnyű körülmények miatt fogyasztják a saját rokonaikat. Van egy biológiai irányelv a túléléshez, és abban a pillanatban, amikor eléri ezt a szélsőséget, nem aggódsz arról, hogy tabu van. Csak élni akarsz.
Kóstolta már az emberi húst?
A placentophagyia (placenta-evés) jelenségeinek vizsgálatakor meghívást kaptam, hogy tegyenek ki néhányat magamnak. Ez az én látogatásom során történt, amely alapvetően egyablakos központ volt az összes placentával kapcsolatos igényeinek. A helyet vezető nő férje, a séf készített egy kicsit felesége placentájának osso bucco stílusáról. A konzisztencia olyan volt, mint a borjúhús, de az íze inkább szerves hús volt - mint a csirke zúzák. Nagyon finom volt.
