Angol volt, aki fiatalkorában ötéves útra indult, majd nyugdíjba vonult egy házba egy országban, nem messze Londontól. Beszámolt útjáról, majd egy könyvet írt az evolúció elméletéről, amely a természetes szelekciónak nevezett folyamaton alapult, amely az alapja a modern biológiának. Gyakran beteg volt, és soha többé nem hagyta el Angliát.
Sokkal több van Charles Darwinnak, mint a „Fajok eredete” című könyvben, amely megváltoztatta a világot. Évek óta homályos benyomásom volt, hogy Darwinnak több száz könyvet kellett volna írnia. Tudtam, hogy négy kötetet tett közzé csak a szemüvegekről, de gyakran úgy tűnt, hogy amikor valami érdeklődik, kiderül, hogy Darwin úr írt egy könyvet róla. Férgekkel történt (beszéljünk az "ökoszisztéma-szolgáltatásokról"); úgy történt, hogy az erdőkön keresztül zöld kígyókként mozgó szőlőmászókkal történt; ez történt a növények rendkívüli változatosságával egyetlen növényfajnál, ideértve a manapság Észak-Amerikában amokor futó bíbor laza réteget is. És most egy olyan kérdésben történt, amely mindenki számára érdekes, aki valaha kutyával vagy macskával élt: Mit érznek ezek a lények?
Ebben az évben jelent meg az Emberek és állatok érzelmeinek kifejezése új kiadás. Ebben Darwin azon tűnődött, vajon az emberi arckifejezés veleszületett-e, és ugyanaz a kultúrában a világ minden tájáról. Azon alapul szolgáló elméletének alátámasztására, hogy az emberek az állati folytonosság kiterjesztése, arra törekedett, hogy megmutassa, hogy az állatok ugyanolyan módon tudják kifejezni az érzelmeket, mint az emberek. A könyvet 1872-ben adták ki. A jelenlegi kiadás az első, amely tartalmazza az összes változtatást, amelyeket Darwin meg akart tenni.
Darwin természetesen nem írt több száz könyvet, de rendkívüli mennyiségű talajjal takarta el azokat, amelyeket írt. Az új kiadás szerkesztője szerint Darwin az Expression- t írta, hogy megcáfolja azt az állítást, miszerint az embereket külön teremtették, és nem folytonosságban vannak az állatokkal. Pontosabban, Darwin Sir Charles Bell könyve ellen írt, aki például úgy vélte, hogy az emberi arc izma, amely „a szemöldökét kötözi”, egyedülállóan emberi lény. Bell könyvének szélén Darwin azt írta: "Itt van majom? ... Láttam jól fejlett majmokban ... Azt gyanítom, hogy soha nem boncolta el a majomot."
Darwin elsődleges célja az volt, hogy megmutassa, hogy minden embernek van bizonyos veleszületett tulajdonságai, ideértve az arckifejezéseket is. Ez viszont a közös ősök bizonyítéka. Bizonyítéka volt az a fajta, amelyet ma anekdotikusként elutasítanának. De Darwin annyira összegyűjtötte annyi tudósítója, sok különböző helyről, hogy puszta mennyisége és változatossága tekintélyesvé vált. Például Ausztráliában, amint azt Adrian Desmond és James Moore életrajzában állítják, "Queenslandtől Victoriaig érkező misszionáriusok és bírák leállták az átalakulást és bebörtönzést, hogy megfigyeljék az őslakosokat."
Paul Ekman, az új kiadás szerkesztője szerint: "Információkat gyűjtött másoktól különböző kultúrájú emberekről, csecsemőkről, gyermekekről, őrültről, vakról és sokféle állatról. Manapság senki sem ír az érzelmi kifejezésről. ilyen sokféle forrást használt. "
Maga Darwin természetesen lelkes megfigyelő volt, akár a saját gyermekei, kutyái és macskái, akár akár egy vonaton találkozott idegenektől: „Egy idős hölgy kényelmes, de elnyelt arckifejezéssel ült mellettem szemben egy vasúti kocsiban. Miközben ránézett, láttam, hogy az [a száj sarkában lévő izmok] kissé, de határozottan összehúzódtak, de mivel arckifejezése továbbra is nyugtalan, mint mindig, gondoltam, mennyire értelmetlen volt ez a összehúzódás. A gondolatom nekem alig fordult elő, amikor láttam, hogy a szeme hirtelen elkápráztatta a könnyeket, majdnem túlcsordulva, és egész arca leesett. "
A kifejezés tanulmányozása ma folyik. Ekman, a San Francisco-i Kaliforniai Egyetem pszichológia professzora több mint 30 éve tanulmányozta az érzelmek kifejezését. Korai munkája egy Pápua Új-Guineában lévő törzsbe vitte, amelynek tagjai szinte nem voltak kapcsolatban a külvilággal. Fordítója leírja a különféle helyzeteket, és különféle kifejezésekkel mutat be fotókat az emberekről, és arra kéri őket, hogy illesszék össze a helyzetet a fényképpel. Szinte mindig, ugyanazokat a képeket választották, mint a világ minden tájáról származó emberek.
Darwin nem csak azt kérdezte, hogy mit tettek az emberek és állatok, hanem miért. Három alapelvmel fejeződött be, és úgy érezte, hogy válaszol az utolsó kérdésre. Az első a használható társult szokások elvét hívta fel. Ez alatt azt értette, hogy bizonyos cselekedetek szolgálhatnak bizonyos elmeállapotokban, és ugyanazokat a mozdulatokat szokás szerint hajtják végre akkor is, ha semmilyen felhasználásuk nincs. Példákat kínálott oldalakkal. A szörnyű látványt leíró személy gyakran lehunja a szemét, és még a fejét is rázza, mintha el akarja távolítani a látványt. Vagy az a személy, aki valamit megpróbál emlékezni, gyakran felvonja a szemöldökét, mintha jobban látná.
A "kifejezés" alatt Darwin bármilyen testmozgást vagy testtartást ("testbeszédet") jelentett, nem csak az arckifejezéseket. Azt írta, hogy a lovak megkarcolják magukat azáltal, hogy megrágják azokat a részeket, amelyekhez hozzá tudnak jutni, és hogy a lovak hogyan mutatják meg egymásnak azokat a részeket, amelyeket meg akarnak karcolni, hogy egymásba rágcsálhassanak. Egy barátom elmondta Darwinnak, hogy amikor megdörzsölte a ló nyakát, a ló kinyújtotta a fejét, kiszedte a fogait és elmozgatta állkapcsait, mintha egy másik ló nyakát rántotta volna.
Darwin második elvét antitézisnek nevezte. Leírt egy támadásra kész kutyát, amely hirtelen felismeri a mesterét, és megjelenésének szinte minden aspektusát megváltoztatja. Az utóbbi kifejezések egyikének semmi haszna nincs kutya számára; egyszerűen ellentétesek annak, ami korábban volt.
Darwin felajánlotta saját tanulmányát arról, hogy a kutya kifejezése milyen gyorsan változhat: "Korábban volt egy nagy kutyám, aki, mint minden más kutya, nagyon örült, hogy sétáltam. Megmutatta az örömét, ha nagy lépésekkel súlyosan rántott előttem, a fej sokkal emelt, közepesen felállt fülek, és a farok alul van, de nem mereven. Nem messze a házamtól jobbra halad egy út, amely a melegházhoz vezet, amelyet gyakran használtam néhány pillanatra, hogy megnézem. kísérleti növényeim. Ez mindig nagy csalódást okozott a kutyának, mivel nem tudta, hogy folytatnom kellene-e a sétámat, és a kifejezés azonnali és teljes megváltozásáról, amely rá került, mihelyt a testem a legkevésbé a Az elutasító pillantást a család minden tagja ismerte, és melegház arcának hívták . Ez azt jelentette, hogy a fej sokkal leesett, az egész test kissé süllyedt, mozdulatlan maradt; a fülek és a farok hirtelen estek. le, de a farok volt semmiképpen sem hullámzott. "
Harmadik elve az idegrendszerünk akaratlan fellépéseivel kapcsolatos. Felsorolta a félelem vagy akár az öröm által kiváltott remegést, megemlítve egy fiút, aki annyira izgatott volt, hogy lelőtte az első oroszlánját, hogy egy ideig nem tudta újratölteni. Ekman idézi a mai pszichofiziológust, aki szerint Darwin a szív-agy kommunikációra helyezi a hangsúlyt: "A kortárs kutatások és elméletek ma mind az érzelmekre, mind az egészségre összpontosítanak."
Szóval miért utasították el ezt a könyvet száz évre? Ekman öt okot kínál fel. Először, Darwin meg volt győződve arról, hogy az állatoknak vannak érzelmeik, és kifejezte őket. Ezt az elméletet antropomorfizmusként elutasították. Másodszor, amint azt fentebb említettük, adatai anekdotikusak voltak. A harmadik ok az, hogy Darwin, korának emberében azt hitte, hogy a megszerzett tulajdonságok örökölhetők, ezt az elképzelést már régóta diskreditálták. A negyedik az, hogy Darwin óvatosan elkerülte a kifejezések kommunikatív értékét. Az egyik lehetséges magyarázat az, hogy távol tartotta magában a korszakban általános gondolatát, miszerint Isten különleges fizikai képességeket adott az embereknek kifejezések kialakítására. Az utóbbi felvezet minket az olyan ötletek, mint a szociobiológia jelenlegi vitájához. Darwinban a viselkedés viselkedése uralkodott. Az emberek azt hitték, hogy teljes mértékben a környezetünk termékei vagyunk, és ezért az "esélyegyenlőség minden tekintetben azonos férfiakat és nőket teremt". A legtöbb tudós ma egyetért abban, hogy a természet lényei vagyunk, és ápolunk. A genetika, nem pedig a kultúra, egyes kifejezéseket univerzálissá tesz.
Ez egy könyv, amelyet a házában szeretne volna szerezni abban az évben, amikor minden nap esett. Ez egy olyan könyv is, amely hagyja, hogy az űrbe bámuljon, azon tűnődve, mi lehetett volna, ha ez a beteg fülbemászó kissé erősebbnek érezte magát életének utolsó 40 évében.
