AD október 7., 23. A 420 000 fős kínai hadsereg teljesen legyőzte. Kilenc „tigris tábornokot”, akik 10 000 elit katonaság vezetésére küldtek el, félrehúzták, amint a lázadó erők közel állnak. Az utolsó elérhető csapatok - a helyi börtönökből szabadon bocsátott elítéltek - elmenekültek. Három nappal ezelőtt a lázadók megsértették Kína nagyvárosa, Chang'an védelmét; most, néhány véres küzdelem után, leplezik a császár magánjellegének falát.
Mélyen a Végtelen Palotájában, Wang Mang császár vár a halálra. 20 éve, mióta először elgondolkodott a Han-dinasztia oldott maradványainak megdöntésekor, Wang bűnöző arra késztette magát, hogy embertelen ütemtervet tartson, éjszakán át dolgozik és az asztalánál alszik, miközben Kína átalakítására törekedett. Amikor azonban az elleni lázadás erősebb lett, Wang úgy tűnt, hogy feladja. Visszavonult a palotájába, és bűvöseket hívott össze, akikkel együtt bűbájának tesztelésével telt el; elkezdett furcsa, misztikus címeket kinevezni a hadsereg parancsnokainak: „Az ezredes nagy királyt tartott, hogy levágja a elszáradt fát”.
Az ilyen többletek Wangnak, a konfuciánus tudósnak és híres aszketikusnak tűntek jellegtelennek. Rob Tye, a numizmatikus, aki tanulmányozta a császár uralmát, úgy véli, hogy megbukott a kétségbeesésben. "Őszintén szólva, saját megítélésem szerint az időszak legnagyobb részében magas volt a drogfogyasztása" - írja Tye. "Mivel tudta, hogy minden elveszett, úgy döntött, hogy elmenekül a valóságtól, és elmúlt néhány hét örömére törekedett."
Amikor a lázadók behatoltak a palotájába, Wang a császári háremben volt, körülvéve három Harmonikus Hölgyével, kilenc hivatalos feleséggel, 27 kézi válogatott szépséggel és 81 kísérővel. Fehér haját festette, hogy nyugodt és fiatalos legyen. A kétségbeesett tisztviselők rábeszélték őt, hogy vonuljanak el velük a víz által körülvett magas toronyhoz a főváros központjában. Ott ezer hűséges képviselő tett egy utolsó állást az újjáéledt Hani seregek előtt, lépésről lépésre lépve felfelé csavarodva a lépcsőn, amíg a császár a legmagasabb emeleten sarokba került. Wangot késő délután megölték, fejét levágták, testét darabokra szakították a memóriát kereső katonák, a nyelvét kivágták és ellenség megetette. Vajon kíváncsi volt-e, amikor meghalt, hogy hogyan került erre? Hogyan változtattak meg egy egész nemzetre a reform-kísérletei? Vajon ironikusnak találta-e azt a parasztot, akinek megpróbált segíteni - olyan látszólag radikális programmal, hogy egyes tudósok szocialistaként, még „kommunistaként” írják le először?
Wang Mang talán a legvitatottabb Kína száz vagy annál több császárában. Az ország egyik legrégibb nemesi családjában született körülbelül Kr. E. 45-ben. Először tudósként, majd aszkétaként és végül fiatal és rövid életű császárok utáni hivatalának ünnepelték. Végül, AD kilencedik évben, ezeknek a csecsemő uralkodók utolsó halálának (sokan hiszik a gyilkosságnak) következtében Wang megragadta a trónt. Bűnbántalmazása a korábbi Han-dinasztia végét jelentette, amely Kr. E. 206 óta uralkodott - röviddel a Kína neves első császárának, a Nagy Fal és az ünnepelt Terrakotta Hadsereg építőjének halála után. A Han helyén Wang a Xin „új” születésnapját kihirdeti, melyből a magányos császár maradt.
Wang Mang uralkodásának 14 évét két részre lehet osztani: nyolc év drámai reformra, amelyet hat fokozódó lázadás követ. Az első időszakban a császári kormány teljes rendszerének átalakítására tett kísérletek történtek, bár a császár a Kínát a Han előtt korábban uralkodó félig legendás Zhou-dinasztia idejére kívánta visszatérni Kínába, vagy saját radikális új politikákat vezet be, továbbra is hevesen vitatják. A második időszakban a Vörös Szemöldök Lázadásának néven ismert forradalmat (kétségbeesetten és alapvetően konzervatív parasztok kísérlete Wang kockázatosabb reformjainak megfordítására tették), a Hán újjáéledését és körülbelül 25 millió ember halálát - ez talán a teljes kínai felének a fele. az akkori népesség.
Bármilyen Wang uralkodásának felmérésére tett kísérlet nehézségekbe ütközik. A zsarolók ritkán élnek jó sajtóval, ám Kína mindig másképp kezeli a lázadó uralkodóit. A császári időkben azt hitték, hogy minden császár „a menny mandátumának” köszönhetően uralkodik, és így ők maguk is a Mennyország Fiai, gyakorlatilag isteni voltak. Valószínűleg elvesztette ezt a megbízatást. Az olyan érzelmeket, mint a üstökösök és a természeti katasztrófák, úgy lehet értelmezni, hogy a mennyország figyelmeztette az uralkodót, hogy javítsa útját; minden császár, aki később felkeléskor elvesztette trónját, úgy értették, hogy elvesztette az ég jóváhagyását. Ezen a ponton jogellenessé vált, és utódja, bármennyire is alázatos volt eredete, átvette a Mennyország Fiújának köpenyét.
A kínai historiográfia szempontjából azonban a trónját elvesztõ császárok soha nem voltak legitim kezdeni, és történelmüket azzal a céllal írták, hogy megmutassák, mennyire hiányoztak a szükséges erények, amelyek mindig is voltak. Wang Mang pusztító polgárháborút váltott ki, amely birodalmának nagy részében fegyverek elleni véget ért. Emiatt, hangsúlyozza Clyde Sargent történész, „hagyományosan a kínai történelem egyik legnagyobb zsarnokának és despotjának tekintik.” Uralkodásának hivatalos beszámolója egy sorában nem látja politikáját igazoltnak vagy pozitívnak. Még a sajátosságainak leírása is tükrözi az elfogultságot; amint azt Hans Bielenstein megfigyelte, Wang „nagy szájjal és visszahúzódó álllal, ragyogó pupillákkal kiborult szemmel és rekedt hangos hanggal jellemezhető.”
A közelmúltban azonban Wang Mang megdöbbentő újraértékelésen esett át. Ez a folyamat 1928-ra kelhető, és Hu Shih, a neves tudós, aki akkoriban a kínai nagykövet volt az Egyesült Államokban, tanulmányának közzététele. Hu véleménye szerint a Han-dinasztia volt a leggazdagabb elítélés, amiért „hosszú sornyi degenerált sértet” készített. Wang Mang viszont egyszerűen élt, mélyen gondolkodott és „volt az első ember, aki megnyerte a birodalmat. fegyveres forradalom nélkül. ”Ráadásul Wang ezután államosította birodalmának földjét, egyenlően osztotta el az ő alanyaival, 50% -ról 10-re csökkentette a földi adókat, és mindent egybevetve„ őszintén kommunista ”- Hu megjegyzésének szándéka szerint bók volt. .
Hu Shih Wang Mang-ábrázolását az írása óta hevesen vitatják, és annak megértése, amit a császár valóban gondolt vagy szándékozott uralkodása alatt, a források hiánya miatt csak lehetetlenné teszi. Néhány érme és egy maroknyi régészeti maradvány kivételével minden, amit Wangról ismert, hivatalos életrajzában található, amely a Han-dinasztia története 99. fejezetében jelenik meg, röviddel 100 AD előtt összeállítva. Ez elég hosszú. dokumentum - a leghosszabb az ebben a korszakban fennmaradt császári életrajzok közül - de természeténél fogva hamisan ellentétes a zaklató-császárral. A helyzet még rosszabbá tétele, míg a történelem sok mindent elmond arról, amit Wang tett, nagyon keveset mond nekünk arról, hogy miért tette. Különösen nem mutat valós érdeklődést gazdasági politikája iránt.
A Wang Mang reformjairól ismert kevés az alábbiak szerint foglalható össze. Azt mondják, hogy feltalálta a társadalombiztosítási kifizetések korai formáját, adókat gyűjtve a gazdagoktól, hogy kölcsönöket nyújtson a hagyományosan hitelképeseknek. Minden bizonnyal bevezette a „hat ellenőrzést” - kormányzati monopóliumokat olyan kulcsfontosságú termékekre, mint például a vas és a só, amelyeket Hu Shih „az állami szocializmus” egyik formájaként látott -, és felelõs volt az Öt Kiegyenlítés néven ismert politikáért, egy bonyolult kísérlet arra, hogy tompítsa az árak ingadozása. Még Wang legkeményebb modern kritikái is egyetértenek abban, hogy a megművelt földterület értékesítésének tilalma megkísérelte megmenteni a kétségbeesett mezőgazdasági termelőket az eladási kísértéstől az éhínség idején; ehelyett állama katasztrófa-elhárítást nyújtott. Később a császár romos adókat vetett ki a rabszolgák tulajdonosaira. Ugyanilyen módon lehet értelmezni ezt az adót akár a rabszolgatartás lehetetlenné tételére tett kísérletnek, akár meztelen pénzfogásnak.
A Wang Mang politikáiból azonban kettő emelkedik ki: földreformja és Kína pénzében végrehajtott változtatások. Már AD-tól kezdve, amikor még csak a Liu Ying nevű csecsemő ügyvédje volt, Wang elrendelte a birodalom aranyalapú pénzérmék kivonását és helyettesítését négy tisztán nominális értékû bronz címlettel - kerek érmék, amelyek értéke egy és 50 készpénz és nagyobb, kés alakú érmék, amelyek értéke 500 és 5000 pénz. Mivel Wang 50-készpénzes érméknek csak 1/20-a volt bronzonként, mint a legkisebb érméknél, és 5000-készpénzes érméit arányosan még kevesebbel verhették el, a Han-dinasztia aranystandardjének helyettesítésére a hivatalos pénznemet váltották ki. Ezzel egyidejűleg Wang elrendelte a birodalom összes aranyának visszahívását. Több ezer tonna nemesfém került lefoglalásra és tárolásra a császári kincstárban, és rendelkezésre állásának drámai csökkenését éppúgy érezte, mint Rómában, ahol Augustus császár kénytelen volt megtiltani drága importált selymek vásárlását azzal, amellyel később lett - rejtélyes módon, a római szempontból - pótolhatatlan aranyat. Kínában az új bronzérmék féktelen inflációt és hamisítások számottevő növekedését eredményezték.
Eközben Wang Mang földreformjai még tudatosabban forradalmasnak tűnnek. „Az erős” - írta Wang - „több ezer mu értékkel birtokolja a földeket, míg a gyengéknek sehol sem kell tűt tenniük”. Az ő megoldása az volt, hogy minden országot államosítani kellett, elkobozva mindazok birtokait, akik több mint 100 hektár birtokában voltak, és hogy elosszák azoknak, akik ténylegesen gazdálkodtak. Ennek alapján, az úgynevezett ching rendszernek köszönhetően, minden család körülbelül öt hektáron részesült, és az általuk termelt ételek 10% -ának megfelelő formában fizeti az állami adót.
A történészek nem osztják meg Wang Mang szándékait. Néhány, Bielenstein vezetésével, azt sugallja, hogy katasztrofális változások történtek a Sárga folyó folyamán az ő kormányzási ideje alatt, éhínség, aszály és árvíz következményekkel járva; ha ez igaz, minden bizonnyal azt lehet azzal érvelni, hogy Wang egész uralkodása alatt olyan harci erőit töltötte, amelyeket nem tudott ellenőrizni. De Wang uralkodásának modern beszámolóinak többsége konfuciánusnak, nem pedig kommunistanak tekinti őt. Bielenstein, a kíméletes Cambridge-i történelemhez való hozzájárulásában ezt mondja, bár úgy dönt, hogy figyelmen kívül hagyja a vitatott kérdéseket. És bár Clyde Sargent (aki a Han-dinasztia történetét fordította) elismeri a császár elképzeléseinek „megdöbbentő modernitását”, hozzáteszi, hogy nincs elegendő bizonyíték annak bizonyítására, hogy forradalmár volt. Az Oxfordi Egyetem Homer Dubs számára, a Wang gazdaságpolitikájának szokásos beszámolójának a szerzője számára a császár új érméit a háborúos államok korszakának ősi hagyományának tudatos utánozásakor adták ki - kétféle bronzérmék forgalomba hozatalát. Sőt, a császár monetáris politikája, Dubs írja, tisztán „konfuciánus gyakorlatnak” tekinthető, mivel a konfuciánus kardinális elve az ősi bölcsek utánozása volt; rámutat arra is, hogy a császár által a „rászorulóknak” bocsátott kölcsönök magas kamatlábbal havonta 3% -ot tettek ki. Ráadásul a császár nyilvánvalóan szocialista politikája kevés maradt hatályban a széles körben elterjedt tiltakozás és lázadás ellenére. "A rabszolgaság eltörlése és a földbirtok korlátozása" - írja Dubs. "Wang Mang kétségtelenül olyan intézkedést sújtott, amely a társadalom javát szolgálta volna, ám ezeket a reformokat két éven belül visszavonták."
Dubs számára a zsaroló politikája földrajzi eredetű. Senki sem állította igazán forradalmi vagy akár eredeti is Wang számára. Még az ünnepelt földreformok is egy konfuciánus hagyomány termékei voltak, amelyek „a Zhou-időkben egyetemesnek bizonyultak” - és nem sokkal többek, mint „az idealista tudósok álma”, mivel a paraszt családoknak átadott öt hektáros parcellák is kicsi gyakorlati gazdaságok készítéséhez. (A kortárs császári történész, Ban Gu szerint 10 vagy 15 hektár volt a minimum a család támogatásához.)
Mások szerint a császárnak radikális ötletei vannak. Tye csatlakozik Hu Shih-hez, amikor ezt az értelmezést részesíti előnyben, kommentálva Wang Mang programjának „megdöbbentő szélességét”, kezdve a „mindenki számára méltányos kamatlábat kínáló nemzeti bankon” és az ügyfelek érdemeken alapuló fizetési struktúrájától a „feltűnően pragmatikus” adókig. köztük a világ első jövedelemadóját. Tye, a monetáris szakértő számára Wang fiskális reformjainak célja a gazdag nemesek és kereskedők elszegényedése volt, akik a birodalomban voltak az egyetlen emberek, akik jelentős mennyiségű aranyat birtokoltak. Bronzérmék ebben az értelmezésben mentesítették a kevésbé privilegizált személyeket (akik pénzt tartoztak) az adósság átokától, miközben gyakorlatilag nem voltak hatással a csere nélkül élő parasztságra.
Wang nézete az általa létrehozott gazdasági káoszról hasonlóan értelmezhető. Tudjuk, hogy még a vele szembeni lázadás idején a császár megtagadta a nemesfém szabadon bocsátását kincstárából, és hogy megdöntése után a császári boltozatban 333 000 font aranyat találtak. Dubs számára ez az elutasítás pusztán azt sugallja, hogy Wang Mang „félénk” volt. Hu Shih számára Wang utolsóként nemes maradt, és megtagadta politikájának megfordítását egyértelműen ítélve megpróbálta megmenteni kormányát.
Az utolsó szót maga a császár hagyhatja el. A hatalomba lépése előtti években konfuciánus szerénységgel írva Wang megjegyezte:
Amikor találkozom más nemesekkel, hogy személyesen megvitassam a dolgokat, kínos vagyok és zavarban vagyok. Természetesen hülye vagyok és vulgáris, de őszinte ismerem magam. Erényem enyhe, de tiszteletem tiszteletem. Képességeim gyengék, de a felelősségeim nagyok.
források
Mary Anderson. Rejtett hatalom: A Kínai Császári Eunuchok palotája . Amherst: Prometheus Books, 1990; Hans Bielenstein. „Wang Mang, a Han-dinasztia helyreállítása és később Han” a The Cambridge History of China 1. kötetében. Cambridge: CUP, 1987; Hans Bielenstein. „Pan Ku vádait Wang Mang ellen” Charles Le Blanc és Susan Blader (szerk.), Kínai ötletek a természetről és a társadalomról: esszék Derk Bodde tiszteletére . Hong Kong: Hong Kong University Press, 1987; Homer Dubs. „Wang Mang és gazdasági reformjai.” T'oung Pao, 2. sorozat, 35 (1944); Hu Shih. „Wang Mang, a tizenkilenc évszázaddal ezelőtt szocialista császár.” A LIX királyi ázsiai társaság észak-kínai ágának folyóiratában (1928); Michael Loewe. „Wang Mang és elődei: a mítosz létrehozása.” T'oung Pao, 2. sorozat, 80 (1994); Clyde Bailey Sargent. Wang Mang: A hatalomra való hivatalos beszámoló fordítása, ahogyan azt a volt Han-dinasztia története tartalmazza . Shanghai: Graphic Art Book Co., 1947; Rob Tye. A „Wang Mang” korai világérmék 2011. november 12-én érhetők el.
