Robert Houston szeme elcsomodik, mikor emlékeztet arra, hogy miként érkezett 1968. májusában a szegény emberek kampányára a Washington DC-ben, a Nemzeti Bevásárlóközpontra. A kampányt Dr. Martin Luther King Jr. multikulturális harcként fogalmazta meg. a gazdasági igazságosságért a nemzet szegényeinek. Kingt az előző hónapban április 4-én meggyilkolták, de a szervezők az afrikai, mexikói és bennszülött amerikaiak, Puerto Ricans, ázsiaiak és szegény fehérek környékén szálltak és galvanizálták Aplalachia és vidéki térségeiből, hogy Washingtonba menjenek le epikus demonstráció céljából.
kapcsolodo tartalom
- Ötven évvel később, emlékezve a feltámadás városára és az 1968-as szegény emberek kampányára
- Amikor Robert Kennedy eljuttatta Martin Luther King merényletének híreit
- A freskó az afro-amerikai történeti múzeumban emlékeztet a feltámadás városának emelkedésére
Kicsit félelmetes volt, hogy az Egyesült Államok négy sarkából érkeznek emberek. Idegenek. Azok az emberek, akik nem tudtak vagy alig ismertek egymást, és igazán nem törődtek egymással. De az egyik közös dolguk az volt, hogy sehova máshová nem mentek ”- mondja Houston, aki a Life Magazine rendezvényéről beszélt. - Egy célból voltál ott. . . . Fájdalmaid vannak, mint mindenki más. Tehát ez valahogy elviselhetővé tette. De az emberek között kevés volt a bizalom, csak azért, mert furcsák voltak egymáshoz. "
Houston két-három nappal a Feltámadási Város előtt érkezett oda - egy élő bemutató demonstrációt egy árnyékolt telephellyel, amely hat hétig fennállt a Nemzeti Bevásárlóközponton - még építették. De látta olyan dolgokat, amelyek megkönnyítették számára a kampány mélységének megértését, valamint azt, hogy az emberek mennyire elkötelezettek az egymás támogatása iránt. Először Houston találkozott egy afrikai-amerikai tizenévesek csoportjával, fejjel lefelé tartva egy újságot, aki meg akarta tudni, hogy tudja-e elolvasni nekik. Később, miközben továbbra is fényképezett, rendkívüli dolgokat látott.
„Egy fehér srác ledobta a békejelet és azt mondta:„ Jó reggelt testvér ”. . . . Izgalmas és félelmetes volt ”- mondja Houston a váratlan camarderie bemutatására. Aztán ott volt az incidens az Igazságügyi Minisztérium előtt, ahol egy fekete ember, aki nem vett részt a feltámadási város tiltakozásában, csatlakozott egy demonstrációhoz, amelyet az utca mindkét oldalát bélelő rendőrök figyeltek. - Felemelte a jobb kezét, összeszorította öklét, és csak azt mondta, hogy 'fekete gyönyörű.' A zsaruk berohantak, és a földre vitték. . . . Ezt fényképeztem, és négy zsaru közeledik hozzám. Elkezdett biztonsági másolatot készíteni, és azt hallom, hogy az emberek azt mondják, hogy „mondják el a történetet”. Megfordulok, és több száz emberre nézek vissza. Fogalmam sem volt."
Jesse Jackson tiszteletes (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Nő a sátor ajtójában, a feltámadás városában (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Egy nő gyermekeivel, a feltámadási város (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Feltámadás városa, 1968 (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Gyerekek a feltámadás városában, 1968 (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Lány sárga kendővel, feltámadási város (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
A műanyag lemezt átmeneti menhelyek fölé helyezik (NMAAHC, Robert and Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Hajvágás a feltámadás városában (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Árokásás, feltámadási város (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Ideiglenes menedékház felállítása a feltámadás városában (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Mad Bear Anderson a hagyományos indián frizurában (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) Houston képei - néhányat ritkán vagy soha nem láttam - szerepelnek egy új kiállításon, amely a „Remény város: feltámadás városa és az 1968. évi szegény emberek kampánya” néven jelenik meg. A Smithsonian afrikai-amerikai történelem és kultúra nemzeti múzeuma szervezi ezt a kiállítást, megtekinthető a Smithsonian Nemzeti Amerikai Történeti Múzeumban. Az új kiállítás kiegészíti az „Amerikai demokrácia: a nagy hit ugrása” című kiállítást, amely a polgárok részvételének történetét vizsgálja.
A „Remény város” című film a Hearst Corporation által készített, még soha nem volt nyilvános megjelenítésű film, amely megmutatta, hogy mintegy 3500 ember épített és élt a sátorvárosban. Olyan nagy volt, hogy az amerikai postahivatal irányítószámot adott ki a településnek. Felvételeket készít egy kocsikocsi kocsikból, amelyeket öszvék húztak Marks-ből, Mississippi-ból Memphis-be, Tennessee-be, King emlékhelyére, majd Washington DC-be és a Resurrection Citybe.
Körülbelül két és fél órás felvételt találtunk. és néhány válogatást végzett a kiállítás narratívájának feldolgozása érdekében, hogy mintegy 15 perc alatt elérhetővé váljon. ”- magyarázza Aaron Bryant, a„ Hope City ”kurátora. Hozzáteszi, hogy fontos volt a múzeum projektcsapatának arra összpontosítani, hogy tiltakozzon multikulturális mozgalom volt abban az időben, amikor a polgári jogi mozgalom az emberi jogi menetrend felé haladt.
„Tud valamit, ami a munkával vagy a munkanélküliségi ellátásokkal, vagy az egészségügyi ellátással kapcsolatos, mindannyiunkat érinti, befolyásolja életünk minőségét, és befolyásolja az amerikai álom valódi életének képességét is” - mondja Bryant. „Nem csak olyan dolgokról beszélünk, amelyek teljesen fajspecifikusak, vagy ha még vannak is, mondja King. . . és a kampány összes többi szervezője ezt mondja. . . megmutatjuk Önnek, hogy a chicanosokat és a mexikói bevándorló mezőgazdasági termelőket érintő kérdések hogyan érintik Önt Mississippi fehér emberének. Azt hiszem, ez az egyik dolog, ami ezt a mozgalmat annyira hihetetlenné tette. ”
Frederick tiszteletes Douglass Kirkpatrick (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Busz Newarkból, New Jersey-ből (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Egy rétegelt lemez sátor a dalszövegekkel a "Nem tudsz megtartani minket" és a "A feltámadás városában" dalhoz. (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Előadás a Lincoln Emlékműben (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Busz és tüntetők, feltámadás városa (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Feltámadási város (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Feltámadási város (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Elárasztott menhely (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Ralph David Abernathy tiszteletes (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) 
Jesse Jackson és James Brown a szegény emberek kampányának kulturális sátorában (NMAAHC, Robert és Greta Houston ajándéka, © Robert Houston) Bryant szerint a „Reménység városa” szándékosan hozza a különféle Smithsonian múzeumi gyűjteményekből származó különféle tárgyakat a Szegény emberek kampányából egy kiállításba - multikulturális, régiók és kultúrák között, mint a mozgalom metafora. Egy feltámadó város sátorának belsejében egy hatalmas panel található, egy nagy, festett, piros békés aláírással, sárga színű kitöltéssel, az ázsiai sárkányra emlékeztető kék-zöld szimbólum mellett. Van rengeteg hajtókagomb, plakát és freskódarab. Kotta és dalszövegek vannak Jimmy Collier és Frederick Douglass Kirkpatrick tiszteletes közül, akik Bryant szerint a Feltámadás Város kulturális programozásáért feleltek. A zeneszámról tényleges felvételek vannak, amelyeket Ralph Rinzler és a Smithsonian Folklife és Kulturális Örökség Központ gyűjtött össze.
Még megfigyelővideó is van a feltámadás városáról, amelyet az Egyesült Államok Hadseregjele készített. Amikor először a táborról készített légifelvételeket nézi, ugyanaz a kép. De akkor elkezdenek látni bizonyos különbségeket.
"A Jelzőtest a washingtoni emlékmű tetejére ment, és a nap folyamán időszakosan bekapcsolott volna egy videofelvevőt, és csak a kazettás magnót, a Resurrection City-t" - mondja Bryant, aki a kiállításon egy falra vetített három video blokkra intett. „Az első blokk a feltámadás városa hat hét elején. Még mindig látszik a fű, és mérsékelten száraz. A közepén a feltámadás városa van a hírhedt esőzések és áradások után - már nem látsz fűt, csak barna és sáros. Akkor az utolsó tér a feltámadás városa, miután lebontották és az embereket evakuálták. ”
Az evakuálás előtt azonban 1968. június 19-én hatalmas tüntetés történt, amikor a Lincoln-emlékműből 50 000-es tenger hullott ki a szolidaritás napja néven.
Ugyanolyan lenyűgöző, mint az 1968. évi tiltakozás, olyan tudósok, mint Bryant, és több mint néhány aktivista úgy vélik, hogy folytatni kell a szegénység elleni küzdelmet és annak hatásait.
"A kiállítás egyik dolga az, hogy tudod csak azért, mert ezek a tüntetési mozgalmak az 1960-as években zajlottak, nem azt jelenti, hogy a harc véget ért" - mondja Bryant. „Azok a jogok és nyereségek, amelyeket az 1960-as években tudtunk elérni, azért jöttek, mert az embereknek tényleg el kellett kötelezniük valamit, és harcolniuk kellett. Ma, . . nagyon sok ember tartja magát aktivistának, mert a közösségi média aktivistája. . . . Ez nagyon különbözik Marion Wrighttól, aki 27 éves, egy éven át kimaradt a Yale Law School-ból, és Mississippi-ba költözött. . . és harcolj a szegény feketék jogaiért. ”
Marion Wright Edelman a Szegény emberek kampányának szervezői között volt, más polgári jogi aktivistákkal, Andrew Young nagykövettel és Ralph Abernathy-vel együtt. A férje, aktivista, ügyvéd és politikai döntéshozó, Peter Edelman szerint a nemzet ünnepli King születésnapját és a szegény emberek kampányának 50. évfordulóját, még sok tennivaló van.
„Nincsenek azok a jó munkahelyek, amelyek ott voltak a második világháború után az 1970-es években. Hazánk iparosodása elhagyott minket. . . alacsony bérű nemzet vagyunk, és senki sem a vezetésünkben. . . valóban foglalkozik ezzel ”- mondta Edelman a múlt héten egy sajtótájékoztatón, amelyben bejelentette a„ Remény város ”kiállítás megnyitását. „Van egy hosszú lista a dolgokról, amelyeket tennünk kell. Végezzük el a tömeges bebörtönzést. Fejlesztenünk kell oktatásunkat. Megfizethető házra van szükségünk. Van egy hosszú lista a dolgokról, de ennek abszolút szíve a munkahely, akárcsak 1963-ban, csakúgy, mint 1968-ban. ”
Az Afro-amerikai Történeti Múzeum alapító igazgatója, Lonnie Bunch 14 éves korában ellátogatott a feltámadás városába, és eltalálta az áldozatok mértékét, amelyet az emberek hajlandóak elviselni az ország megváltoztatására. Történészként, aki azt vizsgálja, hogy sok tudós miként tartja király utolsó emberi jogi keresztes hadjáratát, Bunch szerint a „Remény város” mögött álló gondolkodás egy része a szegénység fogalmának visszatérése a nemzeti diskurzusba. Arra is emlékezteti a nemzetet, hogy egy multikulturális, többnemzetiségű embercsoport egy fájdalmas és reménykampányt alakított ki egy heves évben, ideértve a vietnami háborút és a király, majd Robert F. Kennedy meggyilkolásait.
„Hajlamosak vagyunk olyanokat nézni, akik egy bizonyos dobozban tiltakoznak. Amit ez a mozgalom mondott, az ön felelőssége a fajtól függetlenül, mert mindannyian megérintették a fájdalom és a szegénység ereje ”- mondja Bunch. „Azt hiszem, a kihívás az, hogy 50 évvel ezelőtt az a felfogás volt, hogy egyrészt ösztönöznie kell a gazdaságot. . . . Másrészt programokat kellett létrehoznia, hogy táplálja az éhes vagy akár a Headstartot. Tehát az a gondolat volt, hogy mindkét kezét használnia kellett - nem csak a gazdasági lehetőségek kezeit használhatta. ”
Bunch szerint ma a különbség az, hogy ahelyett, hogy biztonsági háló lenne; van az a felfogás, hogy elegendő egyszerűen a gazdasági lehetőség megteremtése.
"Végső soron ez a kiállítás feltételezi, hogy az átlagos polgárok hozzájárulhatnak Amerika jobbá tételéhez" - mondja Bunch. "A legjobb módja annak, hogy tiszteletben tartsuk Dr. King végső áldozatát, ha átlépjük azokat a határokat, amelyek megosztják, a faji, a nem, az etnikai hovatartozás és a tisztességes és szabad Amerika megkövetelése".
A vallásvezetők egy csoportja, köztük dr. II. William Barber tiszteletes és Liz Theoharis tiszteletes, elindította a csata frissített verzióját, melynek neve „Szegény emberek kampánya: Nemzeti felhívás az erkölcsi újjászületésre”., és erre a tavaszra sor kerül sor mozgósításra és néhány polgári engedetlenségre.
Az Afro-amerikai Történelmi és Kulturális Nemzeti Múzeum által szervezett „Remény város: feltámadás városa és az 1968-as szegény emberek kampánya” megtekinthető az Amerikai Történeti Nemzeti Múzeumban.
