A Smithsonian legújabb múzeumának, az Afrikai-amerikai Történelmi és Kulturális Nemzeti Múzeumnak a szeptemberi kiadás részeként íróink felbukkantak Bernice King, Ilyasah Shabazz, Cheryl Brown Henderson, Gina Belafonte, Ayanna Gregory és Ericka nagyszabású megnyitóján. Suzanne, az 1960-as és 70-es évek kiemelkedő polgári jogi vezetőinek minden gyermeke. Itt vannak a történeteik:
kapcsolodo tartalom
- Az eset Thurgood Marshall Soha nem felejtettem el
Bernice King
Bernice király a királyi központban, atlanta, grúz (Melissa Golden / Redux) Jr. Martin Luther King békeüzlete távoli álomnak tűnhet az erőszak nyárát követően - ezért gondolja lánya, Bernice King, hogy sürgetőbb, mint valaha
"Jelenleg fáj a szívem, mert a következő generáció sokkal jobbat érdemel."
Bernice King, Martin Luther King Jr. legfiatalabb gyermeke, a King Center legfelső emeletén ült, az atlanta oktatási nonprofit szervezetnél, amelyet 2013 óta működtet, okostelefonjára bámulva. A képernyő hirtelen hírrel robbant fel: tiltakozások Baton Rouge-ban. Tiltakozások New Yorkban. Öt rendőr meggyilkolták Dallasban. Egy Philando Kasztília nevű minnesotai férfit egy rendõrség halálosan lőtt autójában, míg vőlegénye a Facebook Live közvetítésével közvetítette az eseményt.
King azt mondja, hogy nézte a videót, mindenekelőtt pusztítóan azért, mert a nő fiatal lánya a hátsó ülésen ült: „És megy:„ Anyu, itt vagyok veled ”vagy valami ilyesmi, és ezt figyelve csak eltörtem le könnyekben. Csak arra gondoltam, hogy az apám temetésén ültem, anyám ölében ültem, és felnézett rá, és annyira zavartan, olyan zaklatottan, olyan zavartan és összezavarodottan, és phew-en mondom neked: Visszahozott. ”
Apja halálakor ötéves volt, életének nagy részét a túlméretes örökségével küzdve töltötte. Fiatal nőként elkerülte a minisztériumot, átbotlott a jogi iskolán - mondja, egy pillanat alatt az öngyilkosságot fontolgatta -, és hivatalba lépett az atlanta bírónál. "Azt akartam, hogy Bernice-ként nyugodtan legyek, a traumák közepette magamba kerüljek, és ne eltégyek a királyságban" - emlékszik vissza. „De egész idő alatt a King Center-rel kapcsolatban tartottam” - édesanyja, a késő Coretta Scott King, amelyet 1968-ban alapítottak - „részt vettem apám erőszak nélküli filozófiájáról szóló konferenciákon, és végül úgy döntöttem, hogy ott van a szívem. ”
Nem mintha könnyű lenne. 2005-ben, akkoriban a King Center igazgatóságának tagjaként kritizálták azért, mert a központját az azonos neműek házasságával kapcsolatos törvények ellen indított menetelésért használja. És 2006-ban sikertelenül megpróbálta megakadályozni a közeli történelmi épületeknek a Nemzeti Park Szolgálathoz való átadását, csak két testvérével egy sorozatba esni. (A húga 2007-ben meghalt.)
Most King a King Center vezetésével - a nem erőszakos tiltakozás evangéliumának terjesztésével - találja magát az amerikai faji kapcsolatok egyik talán legkomolyabb pillanatában egy nemzedék során. "Nagyon szomorú vagyok azért, ami történik a nemzetünkben" - mondja. „Úgy tűnik, hogy annyira polarizálódtak. Tehát az erőszakra összpontosít. ”De ő vigasztal a munkájában, amelyet a központ végez: oktatási szemináriumokon, amelyeket a szervezet szponzorál a helyszínen, olyan helyeken, mint Ferguson, Missouri; a hatalmas királyi levéltár folyamatos vezetése.
"Úgy látom, hogy munkám nagy részét Daddy szavai és filozófiája életben tartja" - mondja King. "Mert azt hiszem, hogy ha visszatérnénk ehhez a filozófiához, meghallgathatnánk, és ne félnénk a másik oldalon lévő információkat feltárni, és megtaláljuk a módját a kapcsolatok létrehozására a személyes alapelvek veszélyeztetése nélkül - nos, akkor továbbmozdítottuk a dolgokat" felajánlott egy darab bölcsességet egy másik szülőtől. „Olyan, mint az anyám mondta:„ A küzdelem egy véget nem érő folyamat. A szabadságot soha nem nyerik el, minden egyes generációban megszereted és nyersz. Így érzem magam ma, tudod? A harc még nem ért véget. ”- Matthew Shaer
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a cikk a Smithsonian magazin szeptemberi számának válogatása
megveszIlyasah Shabazz
Ilyasah Shabazz a New York-i otthonában (Wayne Lawrence) Apja vagy a szavazólap, vagy a golyó használatát javasolta. De Ilyasah Shabazz meg akarja mutatni a Malcolm X másik oldalát.
Ilyasah Shabazz csak kétéves volt, és a terhes anyja és három nővére közreműködésével ült, amikor apját meggyilkolták a színpadon a New York City Audubon Ballroom-ban, 1965-ben. Malcolm X, az Iszlám Nemzet mágneses és polarizáló szóvivője. szakadt a fekete nacionalista csoporttal, és a Nemzet három tagját elítélték a gyilkosságért. A mai napon meggyilkolták az „erőszak apostolát, amely megoldást nyújt az amerikai négerek problémáira”. A New York Herald Tribune beszámolt, bólintva Malcolm X felszólítására, hogy „minden szükséges eszközt” használjon az egyenlőség elérésére. Oszie Davis színésznő beszédében árnyaltabb nézetet fogalmazott meg, sajnálkozva, hogy elveszítik az „élõ, fekete férfiasságunkat”.
Ahogy a vita felrobbant a Malcolm X hatásáról, Ilyasah Shabazzot és öt testvérét anyjuk, Betty Shabazz szigetelte a tűzvihar ellen, aki a családot Queens-ből egy nagy házba költöztette egy fákkal borított utcán, New York-i Mount Vernonban. „Azt hiszem, anyám arra összpontosított, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy egészek vagyunk” - mondja Shabazz egy reggel a lakásában, nem messze gyermekkori otthonától, mikor emlékeztet magániskolák külvárosi nevelésére és zenei órákra. Maga Betty egy csendes közösségi aktivista példájává vált, és olyan programot alapított, amely a tizenéves anyáknak segítette az oktatás folytatását.
Bár Malcolm kabátai a folyosó szekrényében lógtak, és papírai a tanulmányban voltak, addig, amíg Shabazz elment a főiskolára, és az apjára tartott kurzust - az ő beszédeit és önéletrajzát olvasta -, a munkája középpontjába került. „Apámról ezt a mérges, erőszakos és radikális személyt készítették. És így mindig azt mondom, nézzék a társadalmi klímat ... Ő reagált az igazságtalanságra. ”Az ő kedvenc beszéde az 1964-es Oxford Union vita, amelyben azt állította, hogy amikor egy ember szélsőségességet gyakorol, akkor az emberi szabadság, ez nem rossz. ”
Apjahoz hasonlóan Shabazz a polgári jogok mellett áll, de édesanyjához hasonlóan, professzorként, aki 1997-es halála előtt volt, hangsúlyozza az oktatást. „Amikor a fiatalok fájdalomban vannak, nem mondják:„ fájdalom van. Hadd szerezzek jó képzést ”- mondja. Egy évtizeddel ezelőtt mentorprogramot alapított, amely a tizenévesekkel bemutatja a nehézségeket leküzdő művészeket, politikusokat és oktatókat. Tavaly egy osztályt tanított a John Jay Büntető Igazságügyi Főiskolán a verseny, osztály és nemek vonatkozásában a börtönrendszerben.
Három könyvet írt apjáról, köztük egyet a gyermekek számára, és együtt szerkesztette az írásainak egy kötetét. Miközben könyvei gyengéden visszatükrözik az oktatás és a felhatalmazás iránti felhívásait, bátran védi örökségét. Amikor megtanuljuk az afro-amerikai történetet, azt mondja: „Vagy Malcolm, vagy Martin, a rossz fiú és a jó fiú. De ha megnézzük a társadalmunkat és a történelemünket, akkor tudunk Thomas Jeffersonról és George Washingtonról, és megtanítottuk, hogy mindkettőt megünnepeljük. ”- Thomas Stackpole
Cheryl Brown Henderson
The Browns in Topeka, Kansas (Jason Dailey) Családjának neve megegyezik azzal az esettel, amely véget ért az iskolákban a szegregációnak. Több mint 60 évvel később, Cheryl Brown Henderson szerint még sok tennivalónk van
1970-ben, amikor Cheryl Brown megszerezte a foltot a teljesen fehér pompomlányos csapaton a Kansas Baker Egyetemen, valaki tüzet gyújtott a kollégiumi szobájának ajtójára. "Az emberek nem szeretik a változást, és a hatalom küzdelem nélkül semmit sem árul el" - mondja.
Tudná. Az amerikai történelemben kevés család szorosabban kapcsolódik a szegregáció elleni küzdelemhez. 1954-ben csak 3 éves volt, amikor a Legfelsõbb Bíróság a Brown kontra Oktatási Tanács mérlegelõ ügyében egyhangúlag úgy határozott, hogy az ország szegregált iskolái alkotmányellenesek.
Apja, Oliver Brown, az afrikai metodista püspöki egyház lelkésze, Cheryl nővére, akkori 8 éves Linda nevében csatlakozott a perthez, akit tiltottak a topeka-i szomszédságukban található fehér általános iskolába járásért. Az NAACP által szervezett ügyben három másik állam és a Columbia kerület több mint 200 felperesét vették fel, és híresen Thurgood Marshall vitatta, aki az ország első afro-amerikai legfelsõbb bírósága lett. Cheryl Brown szerint apja habozott csatlakozni a perthez, de anyja meggyőzte őt, hogy gyermekeik és mások „hozzáférhetnek bármely állami iskolába, nemcsak faji alapon.
Cheryl Brown (a fenti képen balra az édesanyjával, Leola Brown Montgomery, központ és nővére Terry Brown Tyler), akinek a házas neve Henderson, a Topeka Állami Iskolák tanáraként és tanácsadói tanácsadójaként dolgozott, és a Kansasi Oktatási Tanács. (Nővére, Linda Head Start tanárként és zenei oktatóként dolgozott. Apja 1961-ben halt meg.) 1988-ban Brown Henderson társalapítója volt az oktatási egyenlőség, a kiválóság és a kutatás Brown Alapítványának, hogy tájékoztassa a nyilvánosságot a történelmi perről.
Azáltal, hogy ösztöndíjakat nyújt a kisebbségi hallgatóknak az oktatásban való karrier folytatására, Brown Henderson megpróbálja lebontani egy másik oktatási akadályt - az eredményességi rést. Összességében a fekete és a latin hallgatók alacsonyabb középiskolai végzettséggel rendelkeznek, és alacsonyabb a szabványosított teszteredmények, mint a fehér hallgatóknál. Elismeri a rendkívüli politikai reform szükségességét, ugyanakkor úgy véli, hogy a színes oktatóknak jelentős szerepet kell játszaniuk a kisebbségi hallgatók fejlődésében. „Sok munkánk van még” - mondja Brown Henderson. „Nem hagyhatjuk el a generációk elvesztését.” - Katie Nodjimbadem
Gina Belafonte
Harry Belafonte fia David, felesége Julia pedig Gina kislányát tartja az olaszországi Rómában, Fiumicino repülőtéren, 1962. február 28-án, Tunéziából érkezéskor. (AP képek) A neves énekes, Harry Belafonte híres színészeket és zenészeket hívta össze a polgári jogi mozgalomba. Legfiatalabb gyermeke, Gina Belafonte, a tech-hozzáértésű hírességek új generációját aktiválja
Tavaly a Sankofa, a Harry Belafonte és fiatalabb gyermeke, Gina által alapított nonprofit szervezet hívta Usher menedzserét: Az énekesnek segítségre van szüksége. "Dühös volt azért, mert a rendőrök meggyilkolták az embereket" - mondja Gina. „Tehát leültünk velük és stratégiánkba állítottuk, hogyan juttathatják el üzenetüket a tömegekhez.” Az eredmény „Láncok” volt, egy videó, amely arra késztette a nézőket, hogy a rendőrség által meggyilkolt fegyvertelen emberek szemébe nézzék. Ha a kamera egy vándorló pillantást észlel, megjelennek a „Ne nézz el” szavak, és a videó lejátszása leállt.
A rövidfilm azt a példát szemlélteti, amit a Belafontes szem előtt tartott, amikor 2014-ben elindították a Sankofát: Ez áthidalja a szórakoztatás és az érdekképviselet világát. A New York-i csoport - amelynek tagjai között szereplők, professzorok, ügyvédek és közösségszervezők - Harry Belafonte régóta zajló helyi szervezésének digitális korszakának folytatása.
1953-ban kezdte Belafonte első találkozását Martin Luther King Jr-vel. Mindkét férfi akkor volt a 20-as évek közepén, és a polgári jogok vezetője azt akarta, hogy az énekes csatlakozzon hozzá mozgalma elindításához. 45 perces kinevezésük négy órára esett, és Belafonte lett King egyik legmegbízhatóbb szövetségese. "A lehető leggyakrabban és a lehető legteljesebben válaszolok Dr. King-re" - mondta Belafonte 1967-ben, a TV-műsorvezetőnek, Merv Griffinnek. "És szükségletei és sürgősségei nagyon sokak."
Kockázatos idő volt ilyen mélyen részt venni a politikában. A McCarthy meghallgatások elnémították Hollywood lelkesedésesebb hangját. Ennek ellenére King és Belafonte képesek voltak olyan hírességeket toborozni, mint Sidney Poitier, Paul Newman, Sammy Davis Jr., Charlton Heston, Joan Baez és Bob Dylan, hogy részt vegyenek az 1963-as márciusban, Washingtonban.
Gina, aki 1961-ben született, emlékszik ezekre a művészekre sokan, akik átmentek családja nappali részén. "Ez egy nyitott ajtó politikája volt" - mondja Gina, most a színésznő, akinek hitelei között szerepel az 1988-as Bright Bright, Big City film és a All My Children szappanopera. "Ültem a csípőn, a körükön, a mellette lévő székre, végül borítékot töltöttem és bélyegeket nyalogattam, mindent megsegítve."
Felnőttként Gina szentelte magát a kérdésnek, amely King előtt volt, közvetlenül a halála előtt. "Arra készül, hogy elindítja a Szegény emberek kampányát" - mondja. Gina évek óta részt vett a börtönrendszer reformjában és a korábbi bandatagokkal való együttműködésben.
Most, Gank a Sankofánál apja munkáját folytatja hírességekkel. Októberben a szervezet kétnapos társadalmi igazságügyi fesztivált rendez Atlantában, ahol olyan énekesek vannak, mint Estelle, Dave Matthews és Carlos Santana, valamint olyan aktivisták, mint Cornel West. A közel 90 éves Harry Belafonte továbbra is részt vesz Sankofa találkozóin és tervezésén. Ahogy a Sing Your Song című, a róla készített, a Gina által készített, 2011. évi dokumentumfilmjében elmondta: „Én egész életem végén szinte kizárólag a reflexióra gondoltam. De a világon csak túl sok a tennivaló. ”- Jennie Rothenberg Gritz
Ayanna Gregory
Dick Gregory lányával, Ayanna-val, Washington DC-ben (Tom Wolff) Dick Gregory humorral cselekedett az amerikaiak fellépésére, de lánya, Ayanna drámaibb fordulatot indít a színpadon.
Az 1960-as évek elején, amikor Dick Gregory a Chicagói Playboy Clubban dolgozott, egy viccről beszélt egy étteremről, amely megtagadta a "színes emberek" kiszolgálását. A lyukasztó sor: "Rendben van, én nem eszem színest. emberek. Hozz nekem sült csirkét.
Gregory, aki az 1940-es években kezdett fellépni, az egyik első mainstream komikus volt, aki merészen kiemelte a szegregáció abszurditását rutinjában. De a polgári jogi gyűléseken minden üzlet volt. "Amikor lementem Selmába, nem akartam ott szórakozni egy átkozott emberrel sem" - mondja most. - Lementem börtönbe. Kész voltam meghalni. ”Mi a közös a vígjátéknak és az aktivizmusnak? Időzítés - mondja Ayanna Gregory, Gregory tíz gyermeke közül a második legfiatalabb. "A vígjátékban, ha nincs a megfelelő ritmus, az emberek nem fogják elkapni a viccet" - mondja. - Élete más részeiben is volt ez a ritmus. Arról szól, hogy odafigyelünk és tudjuk, mit kell tennie abban a pillanatban. ”
Ayanna eltartott egy ideig, amíg meg nem találta saját ritmusát. Miután iskolai tanárként kezdett, fiatal közönség számára fellépett. Az „Álom egy világot” című zenei programban arra ösztönzi a gyerekeket, hogy képzeljék el az előrehaladást. „Amikor megkérdezik a gyerekektől, hogy mit akarnak, elmondják, amit nem akarnak:„ Kábítószer nélküli és erőszak nélküli világot akarok. ” Azt kérdezem: "Mi van a világgal, amit akar? Hogyan néz ki ez? "
Tavaly Ayanna egy asszony drámai tisztelegését debütált apjával, a Csalás Lányával szemben, amely elmondja, hogy idõsebb testvéreit rendõrségi kocsikban vitték el, és Mississippi-i mobba kerültek. "Apa soha nem mondta el senkinek, mit tegyen az életünkkel" - mondta Ayanna. „De az ő példáján nőttünk fel - látva valakit, aki nem hajlandó megölni a meggyőződése miatt, de hajlandó meghalni érte. Ez minden különbséget tett. ”- Jennie Rothenberg Gritz
Ericka Suzanne
Fekete párnán nőtt fel, és a 70-es évek káoszából távozott, újfajta tiszteletben tartva a közösségszervezés értékét.
Az iPhone készülékén Ericka Suzanne tárolja az Oakland Közösségi Iskola osztályának fényképét, amely egy akadémia, amelyet a Fekete Párduc Párt alapított az 1960-as évek végén. Maga Suzanne az első sorban, Bobby Seale fia mellett áll, kompozit és komoly arckifejezéssel, a fején görbe fekete svájcisapka. Panther jogdíj: Elaine Brown, a párt első női vezetője, egyetlen lánya.
Három évvel a fénykép elkészítése után, 1977-ben, Brown, egyre inkább félve a csoporton belüli növekvő misogén törzsektől, lányát Los Angeles-be indította, ahol Suzanne gyermekkorának hátralévő részét töltötte. „Nehéz volt, mert egész életedben azt mondták, hogy készülj fel a forradalomra” - emlékszik vissza Suzanne, most 47 éves. - De mi van, ha a forradalom soha nem érkezik? Pontosan mit csinálsz az életeddel? ”
Úgy döntött, hogy úgy dönt, hogy a Panther mozgalom legjobb részeit látja el - visszaadja a közösségnek, harcol az egyenlőségért - és alkalmazza azt saját életére. Ohioba költözött, és munkát talált a Harriet Tubman Múzeumban, majd a közeli Hattie Larlham Fogyatékos Gyermekek Központjában. Itt töltötte napjait, hogy segítse a hallgatókat kertészeti, festési és munkaképzési programokon keresztül. Most Atlantaban Suzanne reméli, hogy hasonló programot indít a keleti parton.
Azt mondja, hogy gyakran idegenekkel fordulnak hozzá, akik azt mondják neki, hogy az öbölvidéken nőttek fel és nem éheztek a Black Panthers reggeli programjai miatt, vagy hogy ruhájukat, könyveiket és cipőiket viselte a Black Panthers miatt.
"Ez büszkességet okoz nekem" - mondja. "És szomorú is, mert nem vagyok biztos abban, hogy az adott pillanat energiája és sürgőssége, valamint a mozgás megismételhető-e." - Matthew Shaer
