Grafikus Jessica Helfand, a nyolcvanas évek végén végzős hallgatója óta elbűvöli a vizuális életrajzot, és Ezra Pound leveleit és fényképeit öntte a Yale ritka könyvtárába. A „gyújtó pillanat”, ahogy azt nevezi, ami valóban felkeltette érdeklődését a scrapbookok iránt, 2005-ben jött, amikor kritikusan írta a hobbit a Design Observer blogjában. Helfand a kortárs scrapbookereket úgy vetette le, mint „embereket, akiknek innovációs koncepcióját az íjak újszerű megkötési módjai mérik”, és többek között a kézműves rajongói dicsérték. "Ideget üttem" - mondja.
A scrapbooking mint a leggyorsabban növekvő amerikai hobbi növekedése ösztönözve, Helfand a médium tanulmányozására törekedett, és az antik boltokból és az eBay aukcióktól több mint 200 scrapbook-ot gyűjtött a tizenkilencedik század elejétől a mai napig. Szövetminták, hajzárak, hívókártyák és még cigarettacsikk kollázsaiban az oldalukra ragasztva talált igazi művészetet. Helfand legfrissebb könyve, a Scrapbooks: egy amerikai történelem azt a történetet meséli el, amely szerint a személyes történetek - amint azt a polgári és hírességek - köztük az írók Zelda Fitzgerald, Lillian Hellman, Anne Sexton és Hilda Doolittle - jegyzetfüzetei mutatják össze az amerikai történetet.
Milyen típusú scrapbook-ok találják a legérdekesebbet?
Minél eklektikusabb. Minél őrültebb. A scrapbook-ok, amelyek csak csecsemők és kerubok képei, vagy csak az újságból készült kivágások, kevésbé érdekelnek. Szeretem, amikor kaotikusak az élet.
Melyek a legfurcsább dolgok, amelyeket eddig láttak?
A viktoriánus korban nyilvánvalóan szokás volt, hogy az emberek csak a gyászjelentések könyveit őrizték meg. És furcsa elkísérlők, például olyanok, amelyekben egy nő szörnyűen figyeli, ahogy a kocsi hat gyermeke életét követeli. Hihetetlenül borzasztó, borzalmas dolgok. Van egy ilyen könyvünk 1894-ből Ohio-ban, és benne van minden furcsa lemondás. „A nő két hétig lánya maradványaival él egy parasztházban, mielőtt felfedezték.” Csak egymás után, és beillesztik egy geometriai tankönyv oldalára.
A főiskolai és középiskolai lányok könyveiben gyakran látják ezeket a bizarr összeillesztéseket, mint például Rudy Valentino képe az egyházi imakártya mellett, vagy egy doboz Barnum állati kekszeket, közvetlenül egy párás, mellé ragasztott, ölelésbe hozták a hollywoodi pár néhány filmjét, csak jön ki. Láthatta a feszültséget, amikor megpróbálta kitalálni, kik ők és mi volt identitásuk a vallási és a népkultúra emblémáival szemben. Gyerek vagyok, de nagyon szeretnék felnőtt lenni. Van itt valami olyan kedves.
Szerinted mi megy keresztül az emberek tudatában, amikor beillesztik a dolgokat?
Az antebellum kultúrában, közvetlenül a polgárháború után, volt egy ilyen fajta carpe diem minőség, amely átélte az amerikai életet. Saját elmélemmel rendelkezik, hogy a scrapbooking növekedésének egyik oka ilyen meteorikus volt a szeptember 11 óta, éppen ez. Az emberek inkább háborúkat és naplókat tartanak háborúban és háború után, éhínség, betegség és félelem miatt. Ha megnövekszik a sebezhetőség érzése, mit tehetne azért, hogy ellenálljon az emberi szenvedés elkerülhetetlen dagályának, és beilleszthessen valamit egy könyvbe? Butanak tűnik, de másfelől egészen logikus.
A jegyzetfüzetek, mint például a naplók, nagyon személyesek lehetnek. Valaha úgy érezted, hogy szimatolsz?
Fájdalmaim voltak, hogy nem vagyok hajlandó. Ezek az emberek nem azért vannak itt, hogy magukért beszéljenek. Nagyon megalázónak gondoltam azokra az emberekre, akik ezeket a dolgokat készítették azok készítésének pillanataiban, mit gondoltak, félelmüket és félelmeiket. A Lindbergh emberrablás, a Hindenburg, mindezek a dolgok történtek, és megpróbálták érteni. Beleszeret ezekbe az emberekbe. Nem lehet érzelmi távolság. Szeretnék némi elemzési távolságot elérni a könyvek összetétele szempontjából, de minden bizonnyal, amikor az érzelmi igazságokról beszélünk, hogy ezek az emberek napról napra élnek, a legjobb, amit tehetek, csak az volt, hogy nagykövet voltam a történetükben.
Hogyan csúsznak át a híres és nem híres emberek jegyzetfüzetei a repedésekben, és nem kerülnek a családjukhoz?
A vendégkönyvek a családjukból vándorolnak azért, mert általában nem vannak gyermekek, akik tartsák őket. Vagy azért, mert a gyerekeket nem érdekli. Öregek, szétesnek. Nagyon sok ember számára valóban elfelejthetők. Számomra kincsek.
De a másik dolog a több kurátori, tudományos szög. A bizonyítékok összegyűjtése, majd a történet kronológiai elmondása általában nagyon tudományos, kvantitatív nézetet mutat. Ezek a dolgok csak e logika szemszögéből repülnek. Az emberek felvette őket, letette, elindították, kiszakították az oldalakat. Annyira nehézkes. A történészek általában módszeresebbek és aprólékosabbak kutatásaikban és a történetek összeállítása során. Ezek a dolgok ellentétesek, és így a halom aljába engedték őket. Csak anekdotikusan hivatkoznának rájuk, de nem bizonyítják, hogy valóban megbízható történelmi dokumentumok. A szerkesztőm azt mondja, hogy ma nyitottabb az ilyen első személyű történelem, ezért talán akkor írtam ezt a könyvet, amikor tudományos szinten elfogadható volt, oly módon, hogy 20 évvel ezelőtt nem lehetett volna. .
Fakanál . Enloe Jegyzetfüzet, 1922. (Jegyzetfüzetek: Egy amerikai történelem / Yale University Press) 
Delinátor . 1931. június (Jegyzetfüzetek: Egy amerikai történelem / Yale University Press) 
A hajkönyv . Natchitoches, La, 1733. (Jegyzetfüzetek: Egy amerikai történelem / Yale University Press) 
Blanchard Jegyzetfüzet . Natchitoches, La, 1922. (Jegyzetfüzetek: Egy amerikai történelem / Yale University Press) Milyen volt az, ha elõször Anne Sexton költõ füzetében kereste, amikor látta a szállodaszalon kulcsát, ahol esküvõjét töltötte?
Ez a legaranyosabb, ügyetlenebb, újonnan házas, fiatal, ostoba dolog. Csak nem az, amit vele társítasz. Ez a fajta pillanat minden bizonnyal izgalmas volt számomra, amikor találtam valamit, amit nem számítottam rá, hogy olyan szinkronban van, amit a lemezkönyvek mondtak nekünk. Olyan volt, mint találni egy kis kincset, mintha a nagyanyád fiókjain átmennél, és egy halom szerelmes levelet találtál egy férfiból, aki nem volt a nagyapád. Ilyen minőségű felfedezés volt. Szeretem például a július negyedik partiból származó kis petárdákat és az első házassági spataltól kapott bocsánatkérő jegyzetet, a ostoba kézírásot, a Campbell leves recepteket, és azokat, amelyek nagyrészt az 1949-1951-es részei voltak. . Ilyen portákká válnak a társadalmi, gazdasági és anyagi kultúra történetében.
A könyvében leírja, hogyan alakult a scrapbooking. Az előre formázott memóriakönyvek, például a csecsemő- és esküvői könyvek inkább a dokumentálással foglalkoztak. A scrapbooking ma inkább az anyagok beszerzéséről szól, mint a vestigiális anyagok felhasználásáról. Miért a műszak?
Ez azt mutatja, hogy van gazdasági ösztönzés. Ha látod, hogy van egy tendencia, hogy valami történik, akkor fel akar ugrani a szalagkocsira, és részévé válni annak. Azt hiszem, hogy néhány nagyon hozzáértő kiadó az 1930-as, a '40 -es és '50 -es években azt mondta, hogy memóriakönyveket készítenek majd arról, hogy mit kell emlékezniük. Ez számomra nagyon érdekes, mert alakította az utat, amikor elkezdtünk bizonyos emlékeket értékelni másokkal szemben. Jó és rossz volt; azt csinálták, amit a Facebook most nekünk tesz. A Facebook megváltoztatja azt a gondolkodási módot, amellyel megoszthatjuk képeinket és történeteinket a hétköznapi életünkről, ugyanúgy, ahogy a kiadók készítették ezeket a könyveket, és azt mondták nektek, hogy mentsék el gyermekeik ujjlenyomatait.
Meglehetősen hangosan és kritikusan reagált a kortárs scrapbookingra, és mégsem hívtad „crapbookingnak”, mint más grafikusok. Hol állsz?
Amit én próbáltam támogatni, az az, hogy ez a mesemondás rendkívül hiteles formája. Csak mentsen valamit, gondolkodjon rajta, helyezzen valami mást, és hirtelen van egy történet, ahelyett, hogy a történetet rózsaszín szalagok és megfelelő papír szankcionálnák. Nem mondom, hogy ne menjen a boltba, és vásároljon szép cuccokat. De attól tartok, hogy bizonyos monotonitás fog származni az árukra támaszkodva. Hogyan lehetséges, hogy az összes albumunk szép lesz, mert úgy néznek ki, mint Martha Stewarté, mikor az élet mind annyira hihetetlenül eltérő? A „dolgok” iránti bizalom elveszíti a hitelességét. Folyamatosan láttam ezt a „helyrehozni” kifejezést, a nők szeretnék „helyrehozni”. Száz évvel ezelőtt mindenki készített jegyzetfüzetet, és az emberek nem aggódtak a helyesírás miatt. Csak dolgokat készítettek, rendetlenek, hiányosak és következetlenek voltak. Számomra az igazi terápiás cselekedet az, hogy ki vagy. Megállsz, és azt gondolod, mi volt a napom. Ültem magokat. Elmentem a boltba. Lehet, hogy valóban hétköznapi, de ez az, aki vagy, és ha gondolkodsz rajta, mentsd el és nézel rá, találsz egy igazságot abban, hogy ez valóban nagyon kifizetődő. Nagyon megbocsátó vászon, a scrapbook.
Mint újságírók, mindannyian azon gondolkodunk, vajon a nyomtatott újság és magazin túléli-e a digitális korot. Gondolod, hogy a kézzelfogható scrapbook túl fog maradni a digitális kamerák, blogok és Facebook megjelenésével?
Remélem, hogy nem tűnnek el. Személy szerint azt hiszem, hogy semmi nem helyettesíti a tapintást - az illata, ahogy néznek ki, a szárított virágok. Van valami igazán csodálatos, ha egy könyvben lát egy 1921-es szövetmintát, amikor még soha nem látott ilyen színű anyagot. Van egy bizonyos felismerés önmagad és a világod iránt, amikor olyan valamit látsz, amely már nem létezik. Amikor a képernyőn van, egy kicsit kevésbé a lenyűgöző élmény. Ugyanakkor, ha van mód arra, hogy a scrapbooking releváns maradjon, előrelépje, a korábbi én műholdakká váljon, és új zónába lépjen, és valami másmá váljon, akkor ez egy fokozatos gondolkodásmód a a következő generáció.
