A Mekkában töltött évben Ahmed Mater orvos-művészművész figyelt a Grand Mecset környékén lövöldözős szállodákat. A fényképezőgépet mind a muszlim világ minden tájáról érkező dolgozókra kiképzte, hogy segítsék az új város felépítését, valamint arról, hogy miként törölték Mekkája történetét az új város számára.
A Mekka elérhetetlen a nem muzulmánok számára, és így Mater példáinak példája nélküli látképét kínálja a művész szemében. Fotóművei és videói szeptembertől tekinthetők meg a Smithsonian's Sackler Galéria „Szimbolikus városok: Ahmed Mater munkája” című részében.
A show a kortárs szaúdi művészek számára az első szólómúzeum az országban - mondja Carol Huh, a Sackler kortárs ázsiai művészet kurátora. "Nagyon büszkék vagyunk erre."
Orvosként képzett Mater - aki 1979-ben született a Szaúd-Arábia északi részén, Tabuk faluban - röntgenfelvételekkel érkezett fényképeire, amelyre az orvosi gyakorlatán támaszkodott. Valójában a röntgenfelvételeket integrálta első műveihez. És ő volt a sok ügyeletben lévő orvos között, aki az éves iszlám zarándoklaton volt Mekkába, néven Hadzs.
Bár néhány évvel ezelőtt teljes munkaidős művészvé vált, Mater úgy véli, hogy a hátterére építve ötvözi mind a tudományos, mind a szubjektív módon a világot. Úgy közelíti meg a városkép fényképezését, ahogy orvosa tenné.
Orvosként képzett Mater, aki 1979-ben született a Szaúd-Arábia északi részén, Tabuk faluban, röntgenfelvételekkel érkezett fényképeire, amelyre az orvosi gyakorlatán támaszkodott. Bár néhány évvel ezelőtt teljes munkaidős művészvé vált, Mater úgy véli, hogy a hátterére építve ötvözi mind a tudományos, mind a szubjektív módon a világot. Úgy közelíti meg a városkép fényképezését, ahogy orvosa tenné.
"Számomra ez egy ellenőrzés" - mondja.
Munkája, hozzáteszi, szintén aktivista, vagy amint mondja: „intervencióval ellátott művészet”, nem pedig csupán egy pillanat megragadása.
A Mekkában töltött évben a Mater figyelte a Grand Mecset környékén lövöldözős szállodákat. A fényképezőgépet mind a muszlim világ minden tájáról érkező dolgozókra kiképzte, hogy segítsék az új város felépítését, valamint arról, hogy miként törölték Mekkája történetét az új város számára.
Az álom és a valóság közötti 2011-2013-as fotójában számos figura jelenik meg az extrém előtérben egy hatalmas poszter ellen, amely egy képzeletbeli átadást ábrázol, ahogyan a Nagymecset és környéke a jövőben nézhet ki. A mecset tornyai a háttérben még nem épült felhőkarcolókkal vannak szemben. Tiszta, modern megjelenésű - szinte Las Vegashoz hasonlóan -, de szó szerint eltakarja a mögött zajló építési projektet, amely a történelmi Mekka építészetét szétszerelte. Az „álom” elpusztítja a valóságot.
Az álom és a valóság között, írta Ahmed Mater, a Pharan sivatag sorozatából (2011–2013). (A művész és Athr jóvoltából) "Számomra ez egy ellenőrzés" - mondja.
Munkája, hozzáteszi, szintén aktivista, vagy amint mondja: „intervencióval ellátott művészet”, nem pedig csupán egy pillanat megragadása.
Az álom és a valóság közötti 2011-2013-as fotójában számos figura jelenik meg az extrém előtérben egy hatalmas poszter ellen, amely egy képzeletbeli átadást ábrázol, ahogyan a Nagymecset és környéke a jövőben nézhet ki. A mecset tornyai a háttérben még nem épült felhőkarcolókkal vannak szemben. Tiszta, modern megjelenésű - szinte Las Vegashoz hasonlóan -, de szó szerint eltakarja a mögött zajló építési projektet, amely a történelmi Mekka építészetét szétszerelte. Az „álom” elpusztítja a valóságot.
A valóságtól a szimbolikus városig A Pharan sivatag (2011–13) sorozatból, írta Ahmed Mater, 2012 (Vásárlás - A Szabadság barátai és A zsákos galéria) A plakát viharvert jellege, amely egy régi fénykép megjelenését teszi lehetővé, Materra úgy hatott, hogy „az álom megfelelni fog a jelen élet életének… Azt hittem, hogy a Mekka a jövőben is így néz ki”.
Noha látogatók milliói érkeznek Mekkába Hajjért, egymillió ember él Mekkában. „Ez egy élő város. Nem csak a zarándokokról szól. - mondja Huh, miközben összehasonlítja a meccai lakosokat árnyékoló turisták jelenlétét Washington DC-be. „Vannak bennszülöttek” - mondja.
Ezen lakosok közül sok bevándorló, akik az óváros sűrűn lakott területein élnek, például azokat, amelyeket a Mater a 2012-ben a Valóságtól a szimbolikus városig fényképez, a Mater két művének egyikét a Sackler gyűjteményében tárolva. Az otthonok feletti ködön keresztül néz ki a Fairmont Makkah Óra Királyi Torony, amely a szimbolikus várost képviseli. Mater kezdetben nem vette észre.
A Mekka rétegezése, amelyet Mater kárpótol, talán a legszembetűnőbb a Nature Morte 2013-ban - a gyűjtemény második darabjában. A kilátást a Fairmont szállodából a Nagymecset és a Kaaba fő szentélye alkotja, amely egy szentély az iszlám legszentebb helye. A felvétel kerete egy 3000 dollár éjszakán belüli szállodai szoba belseje, egy tál gyümölccsel az asztalon és egy kényelmes székkel. A Hajjra érkező zarándokok fehéren viselnek nagyszerű hangszínszabályzóként, és mindenkinek, szegénynek vagy gazdagnak, állítólag azonosnak kell lennie, és mégis - a Mater kamerája szerint - néhány zarándok egyenlőbb, mint mások.
Nature Morte az Ahmed Mater, 2013-as Pharan sivatag (2011–13) sorozatából (Beszerzés - A Szabadság barátai és A zsákos galéria) A gazdagok nemcsak ötcsillagos szállodákban maradnak Mekkában, más millió zarándok millióinak sátrakban guggolnak, hanem a nagyszerű eszközökkel rendelkezők is átugorhatják a sorokat a különféle zarándokhelyeknél. A fénykép azt mutatja, hogy a magánterületek miként veszik át az iszlám terek legszentebb tereiben a nyilvános tereket. "Megszorítja a nyilvános teret" - mondja Mater.
Azok számára, akik nem akarják átugorni a vonalakat, az emberi autópályák hálózata meghatározza a Mekka zarándokhelyek sokaságát. A 2011-től 2013-ig tartó Human Highway a zarándokok sokaságát szoros terekbe csomagolja - színes esernyőik a mobiltelefon-társaságok szponzorálásának bizonyságát tanúsítják - sokan nem reménykednek arra, hogy eljutnak a ritka vészkijáratokhoz.
"Az emberek valóban meghaltak" - mondja Huh. Például 2015-ben több beszámoló szerint több mint 1450 embert öltek meg halálos rohammal a zarándokút során.
A 2011-től 2014-ig tartó betonlapítás középpontjában három oszlop van, amelyeket falakká alakítottak ki, hogy elférjen a hatalmas tömeg, és amelyek ellen a hívek 21 követ vettek (oszloponként hét), hogy szimbolikusan kitalálják az ördögöt. Mater videójában Pelt Him! nincsenek ábrázolt imádkozók, de a hangok zümmögése hallható, mivel a művész közeli képet mutat a falba ütköző kövekről.
Antenna : Ahmed Mater, 2010 (a művész és az Athr jóvoltából) „Ahhoz, hogy egy ilyen videót elkészítsünk, nagyon sok licencre van szükség” - magyarázza Mater. "Időt vesz igénybe."
2013. évi leszerelésében Mater fényképezte a Mekkát, amelyet egy katonai helikopter megfigyelő kamerája által készített. Az egyik képen egy embercsoport egy illegálisan megkísérel bejutni Mekkába megfelelő papírmunka nélkül. Más nézetek az óratoronyra és az emberi autópályák hálózatára mutatnak. A művész egy kiállítási brosúrában emlékeztet a város jövőjére: „egy szétszórt metropolisz, amelyet az égből figyeltünk, egy hadsereggel, amelynek feladata az, hogy felfedezzük az illegális zarándokok nemkívánatos mozgását, amely az aszályos és rosszul járhatatlan hegyvidéken halad át. ”
„Ez egy egyedülálló perspektíva” - mondja Massumeh Farhad, a Sackler fő kurátora és az iszlám művészet kurátora. "Ő az egyetlen fotós, aki tárgyaként Mekkát használja."
A hatástalanítás nézetei radikálisan eltérnek a 2011–2013-as Aranyórától, ami egy hatalmas fénykép a Nagy Mecsetről és az óratoronyról, amelyet Mater egy daru tetejéről készített. A városkép olyan, mint egy tavaszi táj, amelyben a daruk - mint az első virágok is - kiindulnak a földről. Mater a kép közel felét az építkezésre fordítja, amely a mecset körül zajlik.
Noha az új épületek és szállodák építésében részt vevők joggal jegyezhetik meg, hogy a városnak kibővítenie kell a zarándokok millióinak biztonságos és kényelmes elhelyezésére, a kritikusok aggódnak az ilyen bővítések költsége miatt, és azon gondolkodnak, vajon a város nem tud-e növekedni anélkül, hogy a történelemre válik . Mater azok között, akik veszteséget látnak. Huh így látja a dolgokat is. "A történelemnek sok rétege van, még vizuálisan is, a Mekka nyilvános tereiben, ahol a történelmi hivatkozások világosak, és ezeket a történelmi hivatkozásokat törlik” - mondja.
A 2013. évi Ghost videóban Mater felfedezi azt az emberi elemet, amely hiányzott Mekka más nézeteiben. A városból délkeletre sétálva esküvőn találkozott a dobosokkal. Videokameráját egy adott dobosra képzte, aki Afrikából Mekkába érkező bevándorló.
„Számomra nagy megkönnyebbülést jelentett a Mekkában az építés során történt esemény. Ez az emberi rész, amely hiányzik ”- mondja Mater.
Egy másik emberi elem merült fel a kiállítás előnézetében. Mater kihúzta a telefonját, és elkészített egy képet a kilenc Mirage (2015) nevű fa diavetítő telepítéséről, amelyben a Mater például a sivatagi táj tetején fekvő London utcáját rétegezte. A művész később megerősítette, hogy ez volt az első alkalom, amikor látta, hogy a befejezetlen munka befejeződik.
A „Szimbolikus városok: Ahmed Mater munkája” 2016. szeptember 18-ig látható a washingtoni DC Sackler Művészeti Galériában.
