"A barátaim azt mondják, hogy nincs Mikulás, hanem csak bíznom kell benne." Írja a 12 éves Wilson Castile Jr., Aki 1939-ben a vidám fickónak írt. Tizenkettőnek tűnhet egy kicsit régi, ha hinni a portugál lakóhelyén. az Északi sark. De Wilson, a missouri-i Annapolisban található otthonából írt különös együttérzésre. A levélben elmagyarázza, hogy apját, a seriff helyettesét gengszterek lőtték le és ölték meg, és az új mostohaapja „tehát azt jelenti, hogy soha nem vásárol nekem semmit”.
Az ilyen szomorú vagy vicces történetek nem szokatlanok, ha a Mikulás levélben olvasnak, a XIX. Századra nyúlva vissza. A Mikulásnak küldött jegyzetek valószínűtlen lencse, amelyen keresztül megérthetik a múltot, és betekintést nyújtanak azoknak az időknek a gondjaiba, vágyaiba és idegeibe, amelyekben megírták őket. Ugyanolyan érdekes, mint maguk a gyermekek feljegyzései, a felnőttek változó módjai is vannak arra, hogy megválaszolják őket, és motivációik erre.
Három új könyv reflektorfénybe helyezte a Claus úrnak címzett leveleket ebben a szezonban, különféle szögekből mondva a Mikulás leveleinek történetét: Levél a Mikuláshoz, válogatott jegyzetek 1930-tól napjainkig, a ezer közül kiválasztva a Mikulás Múzeumához. Mikulásban, Indiana (a város, ahol Wilson Kasztília levelet küldött); Kedves Télapó, amely összegyűjti az 1870–1920-as korábbi leveleket; és a Santa Claus Man, a saját könyvem, amely egy igaz bűncselekményről szól egy jazzkori huszterről, aki visszaélt egy télapó levél-válaszoló rendszerrel, hogy saját harisnya készpénzzel töltse meg.
Levelek a Mikulásnak
Ez a mozgó könyv, amely több mint 250 valódi levelet és borítékot tartalmaz a szemtelen és kedvestől az 1930-as évekre visszatekintve, megérinti az olvasók szívét és visszahozza emlékeit egy olyan életünkről, amikor egy fehér szakállú és egy vörös öltönyt viselő férfi a remény, hogy kívánságaink valóra válnak.
megveszA könyvek együtt szemléltetik, hogy a gyermekek kérései és a Mikulás-felfogás hogyan változott több mint másfél évszázad alatt. Ugyanakkor tükrözik a rituálék tartósságát és időtlenségét is, és hogy még ha a világról is sok minden megváltozik, a gyermekek képzelete (és a játék iránti vágy) állandó marad.
Ez meglepőnek tűnhet, figyelembe véve, miként kezdődött el a Mikulás levél gyakorlata. A Mikulás korai verziói általában fegyelmezőként ábrázolták őt. Az Egyesült Államokban található Szent Miklós első képe, amelyet a New York-i Történelmi Társaság 1810-ben megbízott, egyházi ruhában jelentette meg egy kapcsolóval a kezében egy síró gyermek mellett, míg a legkorábbi ismert Mikulás-képeskönyv azt mutatja, hogy elhagyja egy nyírrúd szemtelen gyermek harisnya során, amelyet „A szülő kezét irányítja a használatához / Amikor az erény útját fiai visszautasítják”.
A legkorábbi Mikulás levél hasonlóan didaktikus, általában Szent Miklósból származik, nem pedig neki írják. Theodore Ledyard Cuyler miniszter emlékeztetett arra, hogy gyermekkori, 1820-as New York-i nyugati részén „egy önkéntes levél Mikulásból kapott, tele jó tanácsokkal”. Az 1850-es években Fanny Longfellow (Henry Wadsworth a költő felesége) minden karácsonykor három gyermekével levelet írt, amelyben kommentálta viselkedésüket az előző évben és hogyan javíthatnák azt.
"[Y] felvettek néhány rossz szavakat, amelyeket remélem eldob, mintha savanyú vagy keserű gyümölcs lenne" - magyarázta Mikulás egy 1853-as levélben. „Próbáljon abbahagyni a gondolkodást, mielőtt bármilyen eszközt felhasználna, és ne feledje, ha senki más nem hall meg téged, hogy Isten mindig közelében van.” Egy korban, amelyben a gyermekkorot az ember életének különálló időszakává ünnepelték, a gyerekek fantáziáinak kielégítése kevésbé volt fontos, mint a tanítás. ők olyan módon, amely felgyorsítja őket a felnőttkor felé.
Longfellow levele „Kémény sarok” visszaküldési címét viseli, valószínűleg azért, mert ő hagyta a családi kandallóban. A Télapónak az Egyesült Államokban történő evolúciójának korai évtizedeiben a szent nemcsak a kéményen keresztül utazott otthonokba, hanem a leveleiben is. A szülők leveleiket a gyerekeknek a kandalló mellett vagy a közeli harisnyában hagyták, és a gyerekek hamarosan odaküldték válaszokat.
Ahogy a postai dolgozók a polgárháború alatt kezdett kézbesítést küldeni a városi központokba, az amerikaiak a postát inkább az ajtó felé érkező kellemes meglepetésnek tekintették, nem pedig megterhelő ügyet. A Chicago Tribune egy 1864-es történetet megragadta a levelek fogadásának tapasztalataiban, kommentálva, hogy 35 kézbesítő hozzáadásával a város teljes értelmezése megváltozott a postai küldeményről. Ahelyett, hogy „a bosszúságot kellett volna levélbevinni az irodába”, most, mivel az egyes postafiókok közvetlenül a lakosok ajtóira szállítottak levelet, átalakította a postai hordozót „valódi Mikulás-háztartásnak [látogató] háztartásoknak ütésén”. A postai rendszer hivatalosabbá és hatékonyabbá vált, részben a polgárháború alatt történt rohamrobbanás következtében, a postai költségek az 1860-as évek közepén csökkentek. A szülők kényelmesebbé tették a bélyegek fizetését, és a gyerekek a postásot a karácsonyi figura tényleges vezetékének tekintették.
Szent Nick képei, versei és illusztrációi - különösen Thomas Nast 1871-es ábrázolása a széles körben elolvasott Harper's Weekly magazinban - a „Jó Gyermek Szülők” és a „Csintalan Gyermek Szülők” levélválasztása - segítették a Santa levélküldés elképzelésének terjesztését. Nast azzal is hitelesítik, hogy népszerűsíti azt az elképzelést, miszerint a Mikulás észak-sarkon élt és dolgozott - például egy 1866-os illusztrációval, amelynek címe „Santaclausville, NP” volt -, amely rendeltetési helyet adott a gyerekeknek Mikulás leveleinek. Különösen amerikai jelenségként kezdődött a posta St. Nickel való kapcsolattartása. A skót gyerekek kiáltanák kívánságaikat a kéményen, míg az európaiak egyszerűen harisnyát vagy cipőt hagytak el az ajándékhoz.
A Mikulás Ember: A jazz Age Con Man emelkedése és bukása, valamint a karácsonyi találmány feltalálása New Yorkban
A Santa Claus Man egy ünnepi mese, sötét alsó részével, és elengedhetetlen olvasmány a karácsonyi történetek, a valódi bűncselekmények és a New York City története szerelmeseinek.
megveszHamarosan az ország egész területén az újságok beszámoltak a Mikulás levél érkezéséről a helyi postahivataloknak, majd a saját irodáiknak (elismerve a levelek érzelmi erejét, sok újság publikálta a gyermekek becsavarodását, sőt díjakat ajánlott fel a „legjobb” levelekért). „A kis emberek érdeklődnek a karácsony iránt.” - írta egy újságíró a Columbia-hoz, a dél-karolinai napi Phoenix-hez, 1873 decemberében. A Stark megyei demokrata levelezője az ohiói kantonban a következő évet írta: „A múlt héten egy nap két fényes kisgyermekek léptek be a demokraták hivatalába, és azt akarták, hogy tőlük nyomtassunk leveleket a Mikulásnak. ”
Azok az ajándékok, amelyeket a gyerekek ebben az időszakban kértek, egyszerűek és praktikusak voltak. Kedves Télapó tartalmaz az 1870-es években írt leveleket, amelyek olyan ajándékokat kérnek, mint íróasztalok, imakönyvek és „pomade stick” a „papa” kifejezésre. A társadalom megváltozásával a gyerekek szórakoztatóbb cikkeket, például édességeket, babák és görkorcsolya.
De amint a levelek felhalmozódtak, a feszültségek is növekedtek abban, hogy ki válaszoljon rájuk. Míg néhány újság közzétette nekik küldött leveleket, és felhívta az olvasókat, hogy válaszoljanak, a legtöbb postahivatal a Holt levél irodában került oda, ahol megsemmisítették őket, a többi levélhez pedig elérhetetlen címekkel. A 20. század fordulójára a nyilvánosság és a sajtó panaszkodni kezdett, hogy a gyermekek kívánságait ilyen elhanyagolással kezelik. A jótékonysági társaságoktól a New York Timesig terjedő intézmények azt kérdezték, hogy nem lehet-e alternatívát találni.
Néhány megállítási kísérlet után a postahivatal (mivel az Egyesült Államok postahivatalát 1971-ig ismerték) kevés más alternatívát látott, csak 1913-ban a politika végleges megváltoztatását, lehetővé téve a helyi jótékonysági csoportoknak, hogy válaszolják a leveleket, mindaddig, amíg megkapják a helyi postamester jóváhagyása. A Kentucky-i Winchesterben egy szervezet elkezdett karácsonyi ajándékokat szállítani, például dióféléket, gyümölcsöt, édességet - valamint petárdákat és római gyertyákat - a levélíróknak. Az Indiana állambeli Mikulás városában a város postamestere, James Martin a város nagy halmaza Mikulás levélre kezdett válaszolni, majd meghívta a helyi önkénteseket, mivel a város neve egyre több levelet küldött a vörös színű férfi számára.
De a New York City volt a legszembetűnőbb levélválaszoló program. John Gluck vámügynök 1913-ban elindította a Mikulás Egyesületet, amely évente több tízezer levél megválaszolását koordinálta, összehangolva a gyermekek kéréseit az egyes New York-i emberekkel, akik gyakran az ajándékokat kézbesítették a levélíróknak. Az erőfeszítés elismerést kapott a sajtó, a közönség és a hírességek részéről, köztük John Barrymore és Mary Pickford. De a csoport minden évben pénzt igényelt egyre több ajándék és postaköltség fedezésére, sőt akár 300 000 dollárt is költött egy hatalmas Mikulás épületért Manhattan belvárosában. Tizenöt évvel az első bevezetése után azt állapították meg, hogy a pénz nagy részét nem vették figyelembe, és - amint a Mikulás ember részletesebben elmondja - Gluck ki volt téve annak, hogy sok pénzt zsebbe zárta (akár több százezer dollár adományokat is). ) magának .
Ennek eredményeként a Postahivatal visszavonta az Egyesületnek a Mikulás leveleinek fogadására vonatkozó jogát, és nemzeti szinten megváltoztatta politikáját, korlátozva azt, hogy mely csoportok fogadhatják a leveleket. Ennek eredményeként a részleg létrehozta a Mikulás-műveletet, először egy informális csoportot a postai alkalmazottak közül, akik saját adományaikat összegyűjtötték, hogy ajándékokat küldjenek a gyermekek örömére. A program tovább fejlődött, miután 1947-ben rávilágítottak a csúcsos tárgyalóterembe a Csodában, a 34. utcán, majd jelentős lendületet kapott, amikor Johnny Carson gyakorolta, hogy decemberben több levelet olvasta a „The Tonight Show” -on, sürgetve a nézőket, hogy vegyenek részt a A program.
"A választék hihetetlen, kezdve a legalapvetőbbig, ahol nem engedhetik meg maguknak, hogy csak egy zsetont vásárolnak, az ellenkező végig, ahol befektetnek egy iskolába és újrajátszanak egy játszóteret" - mondja Pete Fontana, a "elf vezérigazgató". New York City-ben, aki az elmúlt 17 évben felügyelte a Mikulás programot (bár ebben a szezonban vonul vissza). Ez a program elkerüli az adománygyűjtést azáltal, hogy egyszerűen megkönnyíti a hajlandó adományozók adományozását. Az egyének önként válaszolhatnak egy Mikulás levélre (vagy többre), akkor az adományozó feladata, hogy megvásárolja a kért ajándékot, és elhozza azt a postafiókba, hogy elküldje gyermekének. Amíg a postai alkalmazottak átadják az ajándékokat a gyermekeknek, az adományozók fizetnek értük. „Elképesztő, hogy szinte mindentől szélsőig terjedhet” - mondja Fontana.
Míg az ország egész postahivatalai irányították a válaszadó kampányok nagy részét, a Mikulás város saját megközelítést alkalmazott. 1976-ban számos helyi önkéntes alapította a Santa's Elves, Inc.-t, külön a postától. 2006-ban megnyílt a Mikulás Múzeuma és falu, összeolvadva az Elfekkel. Ez a szervezet mögött a Mikulás levelek könyve mögött áll, amely az 1930-as évekre visszatérő rakéták archívumára támaszkodik.
„A nagyon egyszerű betűktől a sokkal drágább kívánságlistáig terjed - figyeli a haladást a„ Szeretnék néhány blokkot ”felől a„ Szeretnék videomagnót ”és a„ Szeretnék egy iPad-t ”felé” - mondja Emily Weisner Thompson, a múzeum ügyvezető igazgatója, aki leveleket készített a Mikulásnak .
A levelek tükrözik a gyermekek változó igényeit, a bujaktól és a cowboy kalaptól kezdve, így az író „játszhat Roy Rogers-t” az Xbox-ra az Assassins Creed 3- al, a Shirley Temple babától az American Girl babáig. Vannak még néhány szokatlan kérések is, például egy 1913-os gyermek, aki üvegszemmel kéri a Mikulást. Az egyik levél a Télapónak egy felnőtt nőtől érkezik, amelyben felkéri a Mikulást, hogy hozza neki "magas, államos, jól tenyésztett ... állandó jövedelmű gazdag férfit", míg a másikban egy fiú tárgyal a Mikulással, hogy "a nővéremre kereskedelmet nyújtson". amikor a gólya elfért jön. ”Számos szegényebb gyermek, aki a 20. század elején írt, még szenet is igényel - meleg keresése helyett melegséget keres, mint büntetést a rosszaságért.
A levelek nagyobb történetet is mesélnek. Az I. világháborútól (egy anya írta a Gluck Mikulás Egyesületéhez: “Múlt télen kellett lebontanunk otthonainkat, mert a férjem, aki hosszú parti ember nem tudott munkát szerezni a háború kezdete óta”) a nagy depresszióig; szeptember 11-től Sandy Superstorm-ig (egy 2012-ben írt gyermek megígéri, hogy „sokkal kevesebbet fog kérni ebben az évben, így összpontosíthat a gyerekekre, akik kevésbé szerencsések, mint én”).
"Szeretem azt az elképzelést, hogy ezeken a leveleken keresztül láthatjuk a történetet" - mondja Thompson.
Az utóbbi években a Mikulás leveleire adott válaszok folyamata szabályozottabb volt. 2006-ban a tábornok általános hivatalosan hivatalosan elkészítette a Mikulás-műveletet, útmutatást vezetve minden programban részt vevő posta számára. Ez magában foglalja az adományozóknak a személyi igazolvány bemutatását, amikor felszedik a Mikulás betűket, és a gyermekek teljes nevét és címét szerkesztik - minden levélhez hozzárendelnek számot, és a kézbesítési információt adatbázisban tárolják, amelyhez csak az ajándékokat ténylegesen kézbesítő postai alkalmazottak férhetnek hozzá. .
"Mindenhol más volt, mint ahogyan történt - néhányuknak csak egy levél-válasz kampány volt, ahol űrlapokat küldtek a gyerekeknek, ajándékot nem adtak" - mondja Fontana. "New Yorkban csak az ajándékokat küldjük."
Ez sokkal modernabb megközelítés a Mikulás játékában, mint Fanny Longfellow vagy John Gluck el tudta volna képzelni. A Fontana reméli, hogy a program tovább fejlődik, letapogatja a betűket, és feltölti őket, ahol az emberek a laptop vagy okostelefon segítségével teljesíthetik a gyermekek kívánságait. Az olyan programok, mint az EmailSanta.com és a PackagefromSanta.com, már a Mikulásnak adják az Internet hatékony eszközét az éves feladataik elvégzéséhez.
Ami azonban valószínűleg nem változik, az a gyerekek folyamatos vágyakozása, hogy megfeleljenek a vidám társnak, és a felnőttek folyamatos élvezete a játékában.
Alex Palmer december 12-én, szombaton, 15–15-kor az Országos Postai Múzeumban a Mikulás levél történetéről és a Santa Claus Man másolatának aláírásáról az éves üdülési kártya műhely részeként.
Levél a Mikulásnak az 1950-es évekből (Mikulás Múzeum és falu) 
Levél a Mikulásnak az 1930-as évekből (Mikulás Múzeum és falu) 
Egy levél a Mikulásnak az 1970-es évekből. (Mikulás Múzeum és falu) 
Levél a Mikulásnak az 1980-as évekből (Mikulás Múzeum és falu) 
Levél a Mikulásnak 2008-tól (Mikulás Múzeum és falu) 
Kedves Télapó: Gyerek karácsonyi levelek és kívánságlisták, 1870 - 1920
Kedves Télapó a karácsony egyik legmaradóbb hagyományának ünnepe, és tisztelgés a háztartások millióinak életében.
megvesz
