A késő középkorban egy népszerű legenda fejlesztette ki egy középkori nő történetét, aki álcázta magát a férfi ruházatban és felszállt a pápa szerepére. A mese drámai befejezése biztosította annak tartósságát: Mivel a Johannes Anglicus pápává maszkolt nő a 19. század közepén Rómán keresztül vallási menetet vezetett, állítólag munkába állt, kitéve azt a tényt, hogy „Johannes” valójában „Joan” .”
Noha a legtöbb történész úgy gondolja, hogy Joan pápa nem más, mint egy mítosz, amelyet a katolikus egyház korai kritikusai találtak ki, története túlságosan ijesztőnek bizonyult ahhoz, hogy elfelejtsék. Az évek során különféle kutatók megkíséreltek egy igazi, történelmi Joant találni. A legújabb Michael E. Habicht, az adelaidei ausztráliai Flinders Egyetem régésze.
A Live Science Charles Q. Choi beszámolója szerint Habicht és Marguerite Spycher kutató, grafofanalitikus kutatója a középkori érmékre fésült pápai monogramjait, amelyeket denereknek hívtak, megvizsgálta, hogy a fizikai bizonyítékok felfedik-e Joan uralkodását.
VIII. János pápa tulajdonában álló érmékkel, akik állítólag 872-882-ben uralkodtak, és Spycher azt találták, hogy a korábban verdelt pénzek jelentõsen különböznek egymástól, mint az uralkodása vége felé. Habicht ezeket a megkülönböztetett mintákat nem pusztán emberi hibának tekinti: Ehelyett azt állítja, hogy a korábbi 856-858-as monogram Johannes Anglicus vagy Joan tulajdonában áll, utóbbi pedig VIII. Jánosé.
Habicht azt javasolja, hogy Joan rövid uralmát így szorongassák III. Benediktus és I. Miklós között, akik a katolikus pápák általánosan elfogadott ütemterve szerint 855-858 és 858-867 között templomfõként szolgáltak.
A sajtóközlemény szerint a Habicht és Spycher kutatásait jelenleg egy nemrégiben kiadott, Päpstin Johanna nevű német változatból fordítják angolra: Ein megfelelőchtes Pontifikat einer Frau oder eine fiktive Legende?, kiadta Verlag, Berlin.
Bry Jensen, a pápai-központú Pontifacts podcast társtulajdonosa (amely készen áll egy epizód készítésére a Joan-on) az új leleteket „érdekesnek” írja le, ám továbbra sem meggyőződve arról, hogy Joan létezik. A mítosz népszerűségének csúcsán a gyártott emlékeket nagyra becsült árucikkekké tették, ami felveti annak a lehetőségét, hogy egy lelkiismeretes kézműves hamis elutasítókat készített, hivatkozva a legendás női pápára. Bár Habicht megcáfolja a hamisítás lehetőségét, megjegyezve, hogy a középkori érmék iránti jelenlegi kereslet nem elég erős az ilyen megtévesztés indoklásához, Jensen szerint ez a magyarázat nem veszi figyelembe a középkori hamisításokat.
A középkori érmékre ragasztott monogramok mind VIII. János pápa, mind Anglicus pápa, vagy Joan (Michael Habicht) létezésére mutatnak. Egy brit könyvtár blogbejegyzésének, amely azt követően írta, hogy Rihanna a 2018. évi Gálán pápai gitárt készített, Joan első közvetlen említése mintegy 300 évvel azután jelenik meg, hogy a női pápát állítólag élték - egy olyan idő múlásával, amelyet Jensen „a végsőnek” nevez. piros zászló."
Hozzáteszi: "Minél inkább egy" első forrás "van a tényleges periódusból, annál kevésbé megbízhatónak kell azt venni."
A pápai és a császárok krónikája, a 13. századi szöveg, melyet Martinus Polonus domonkos szerzetes készített, úgy vélik, hogy Joan pápa történetének legismertebb narratívája született. A Polonus egy sor részletet tartalmaz, Joan születési helyétől az uralkodásának hosszáig és a pontifikátus idõtartamáig, de „bizonytalanság hangjában” írja, hogy szkeptikus a mese valódiságát illetõen, az Ancient Origins megjegyzi.
A legtöbb történész (és a mai katolikus egyház) a női pápa meséjét vágyálomként utasítja el. Az ABC News interjújában Valerie Hotchkiss, a Déli Metodista Egyetem középkori tudósa elmondta, hogy a középkori szerzetesek valószínűleg túlzottan ismertetik Joan életét, „egymástól felvetve, megváltoztatva és díszítve”.
Joan történetének - akár kitalált, akár valós - következményei sokat mutatnak a korai egyház nőkkel szembeni elutasító hozzáállásáról. Az ilyen hozzáállás továbbra is fennáll a mai napig, a Live Science Choi megjegyezte, hogy a katolikus egyház még mindig tiltja a nők felszentelését.
Ez az oka annak, hogy eddig több mint 500 történelmi szöveget készítettek Joan életéről, mondja Donna Cross, az 1996-os Joan pápa szerzője az ABC News-nak .
Mindazonáltal a Joan történelmi létezését megcáfoló bizonyítékok összeadódnak. „Nincs semmilyen forrás a katolikus egyházon kívül, amíg a protestáns reformáció nem utal egy női pápa létezésére” - mondja Jensen. "Még az egyház ellenségei is hallgatnak erről, annak ellenére, hogy remek lehetőség nyílik az egyház felmondására."
Mi történt a történetben, miután Joan leleplezték? Amint Evan Andrews írja a History.com-nak, egyesek szerint a női pápa szüléskor halt meg, míg mások a jelenetről sokkal véresebb képet festenek, azt állítva, hogy a dühös tömeg Joanot halálra dobta -, de a mese szinte minden változata elismeri, hogy Joan rövid Az uralkodás véget vetett a végzetes felvonulás napjának.
Nem meglepő, hogy legendája ma olyan tartós hatalommal rendelkezik: „Ennek a kísérteties mesenek minden eleme van” - mondja Jensen - „[a] merev elnyomás rendszerének a fejére fordításáról egy olyan ragyogó nőre, aki férfival egyenlő vagy becsületett. társaik.”
