28. kérdés: "Esküszsz egy nem minősített hűségre az Egyesült Államok iránt ... és elhárít mindenféle hűséget vagy engedelmességet a japán császár, bármely más külföldi kormány, hatalom vagy szervezet ellen?"
Ez volt az a sok vád kérdése, amelyet az Egyesült Államok kormánya a második világháború alatt a japán-amerikai állampolgárok felé intézett. Itaru és Shizuko Ina 1943-ban szembesültek velük, amikor az Utahban, Topazban elhelyezett internálótáborban megtagadták, hogy esküszik hűségük iránt az Egyesült Államokkal, szülővárosukkal szemben, nem válaszolva erre a kérdésre és egy másik kérdésre az USA hadseregében való szolgálatról.
Rémülten az Egyesült Államokban zajló események miatt az inák úgy döntöttek, hogy feladják amerikai állampolgárságukat, és kockáztatják, hogy bármely nemzetállam védelme nélkül maradnak. Addig a pillanatig büszke amerikaiak voltak, a lányuk, Satsuki szerint, ám az inák inkább úgy döntöttek, hogy a hatóságok ellenszegülnek, és nem folytatják gyermekeik nevelését egy olyan országban, amely annyira ellenséges a japánok ellen.
Itaru Ina San Franciscóban született. Miután beteg nővéreivel visszatért Japánba, tinédzserként visszatért az Egyesült Államokba. Könyvelőként dolgozott, és költészetét és a bambusz fuvolat tanulmányozta, amikor találkozott Shizukoval, aki szintén amerikai származású, az Aranykapu Nemzetközi Kiállításon, ahol egy japán selyemvállalatot képviselt.
A II. Világháború kitörése előtt az inák élvezték az életüket az Egyesült Államokban, de amikor a japánok 1941 decemberében bombázták a Pearl Harbour-t, a hisztéria és a japánellenes előítéletek vezettek Franklin D. Roosevelt elnökhöz, aki 9066. számú végrehajtási parancsot adott ki. 1942. februárban, két hónappal az Egyesült Államok háborúba lépése után, a rendelet arra kényszerítette a japán-amerikaiakat, hogy hagyják el otthonaikat, üzleti vállalkozásaikat és vagyonaikat, és csak azt vitték el börtön-táborba, amelyet a háború időtartamára tölthetnek.
Arcadia, Kalifornia, 1942. április 5. (Clem Albers, Nemzeti Levéltár) Miután megtagadták az Egyesült Államok iránti hűségesség esküdését, Itaru és Shizuko gyermekeikkel együtt a Tule-tó szétválasztási központjába küldték a kaliforniai maximális biztonsági táborba, amelyet három szögesdrót és 24 őrtorony gyűrött össze. Itaru folytatta tiltakozását a bánásmódja és az amerikai társaik iránt, és ragaszkodott ahhoz, hogy ellenálljanak a hadseregbe vonásuknak, hacsak alkotmányos jogukat nem állítják helyre. A Háborús Áttelepítési Hatóság ezután börtöntáborba küldte Bismarckban, Észak-Dakotában - családját hátrahagyva -, ahol kabátot kaptak egy „EA” kezdőbetűvel az „ellenség idegen számára” hátsó részén egy törött körben.
Manapság a sötét, kék farmer dzseki a San Francisco-i Presidio egyik kiállításán lóg: Akkor jöttek nekem: Japán amerikaiak bebörtönzése a második világháború idején és az Állampolgári Jogi Szabadság leállítása , egy kiállítás, amely a háborús börtönök szélesebb történetét meséli el. japán-amerikaiak csoportja a nyugati parton.
„[Apám] kinevezte ezt a kabátot, és ez olyan, mint új, mert nem volt hajlandó viselni” - mondja Satsuki Ina, egy 74 éves pszichoterapeuta, aki kölcsönzött ruhát a kiállítás számára. "Azt mondták neki, hogy az EA körüli kör lesz célpont, ha megpróbál menekülni."
Toyo Miyatake, egy fotós, akinek stúdiója volt Los Angelesben, mielőtt Manzanarban internáltak volna, dokumentálta a kaliforniai internálótáborot (Toyo Miyatake, Három fiú szögesdrót mögött, 1944. Udvariasság Toyo Miyatake Stúdió) A Roosevelt végrehajtó végzésének kiadásakor 120 000 japán-amerikai, akiknek kétharmadában az USA-ban született, csak egy hetet kaptak személyes ügyeik és üzleti vállalkozásuk rendezésére. A szövetségi kormány az amerikai hadsereg felügyelete alatt gyűjtőközpontokat - gyakran volt lóállványokat vagy tehénállományokat - rendezett el, mielőtt a bebörtönzött tíz tábor egyikébe kinevezte, úgynevezett áttelepítési központokká. A tipikus létesítmény magában foglalta a laktanya valamilyen formáját, ahol több család együtt él, és a közös étkezési területeket. Ezeket a darabokra építették, gyakran zöld fából, amelyek zsugorodnak, így a por és a szél kiszivárog a repedésekbe. A nap folyamán néhány internált a táborokban dolgozhatna, így havonta 13 dollárt kereshet. A hallgatók sietve épített iskolákban vettek részt; a kormánynak nem volt valós hosszú távú terve, hogy mi történik az emberekkel, és valódi felügyeletet nem hoztak létre. A kemény időjárás még teljesebbé tette a táborok életét.
„A porviharok akadályozták az emberek sivatagban való létezését” - mondta Anthony Hirschel, a kiállítás kurátora. - Nagyon durva volt.
Míg a kiállítás korábban New York-ban és Chicagóban mutatott be San Francisco-ba, a Presidio különös jelentőséggel bír - az 1940-es években a Nyugati Védelmi Parancsnokságként szolgált, a katonai bázist, amely a japán-amerikai börtönök végrehajtását felügyelte.
A Presidio kiállítása szintén az egyetlen, amely elmondja az inák történetét, mivel minden kiállítás megpróbált együttműködni az érintett helyi emberekkel és csoportokkal. A maga részéről Satsuki azt állítja, hogy nem akarja, hogy apja kabátja elhagyja Kaliforniát.
A kabát mellett Satsuki kölcsönvett egy játéktartályt, amelyet az apja bátyja, Kiyoshi számára épített, darabkaval , fémhulladékkal és csavarokkal a kerekekhez. A kiállítás tartalmaz egy Itaru levelet, amelyet Shizuko írt a japánba való visszatérésével kapcsolatos aggályaival a Hirosimai és Nagasaki-i robbantások után. A cenzúrák elkerülése érdekében Itaru az ágynemű egy darabjára írta, amelyet elrejtett a nadrágjában téves iránymutatással, és arra kérte a feleségét, hogy javítsa meg őket.
Itaru Ina, levél (japánul) Shizuko Ina-nak, az író feleségének, elküldve a Fort Lincoln Igazságügyi Minisztérium internálótáborából, Bismarck, Észak-Dakota, 1945-46. Jóvoltából Itaru és Shizuko Ina Family (Kép a Jonathan Logan Family Foundation jóvoltából) Ina apja tárgyait látja a nemzetközileg ismert, az internációval szembeni ellenállás történetének részeként.
"Mindegyik tiltakozás volt" - mondja. „Mindketten nem válaszoltak a hűség kérdőívre, és kétségbeesetten érezték magukat. Aztán megtagadta a kabát viselését tiltakozás formájaként, mert alkotmányos jogait elhagyták. "
A kiállításon olyan figyelemreméltó amerikai fotós, Dorothea Lange fotós látható, akinek a kormány megbízta a táborok dokumentálását, de évtizedek óta el volt rejtve a nyilvánosság előtt, valamint a bebörtönzött japán-amerikai művészek alkotásaival együtt, amelyek dokumentálják a kilakoltatást, a börtönök táborának mindennapi életét, és visszatér haza.
A híres fotós, Dorothea Lange elkészítette a japán-amerikaiak ezt a képet San Franciscóban (Dorothea Lange, San Francisco, Kalifornia, 1942. április 25.). Nemzeti Archívum. A háború előtt a japán-amerikaiak túlnyomó többsége a nyugati parton élt, és a kiállítás arra is vonatkozik, hogy mi történt azokkal, akik a közbenjárás után visszatértek Kaliforniába.
"Néhányan állami házban tettek szét, mások érintetlennek találták a holmiját, de néhányuknak a helyét, ahol tárolták a holmiját, megrontották" - mondja Hirschel. "Néha más emberek megőrizték vállalkozásukat számukra, és beleegyeztek, hogy a gazdaságukon dolgoznak, amíg elmennek."
Hirschel emlékeztet egy fotóra a Nakamura testvérek kiállításán, akiknek szerencséjük volt, hogy egy helyi bankár bebörtönzés közben megfizette jelzálogát. "Soha nem csak fekete-fehér, és minden bizonnyal voltak emberek, akik felszólaltak."
Karen Korematsu, akinek az apját Fred-et elítélték az evakuálás megtagadása miatt, különbséget tesznek a kiállításon látható tárgyak, beleértve az Ina család által kölcsönzött tárgyakat is. Büntetőügye a Legfelsőbb Bíróság elé került, ahol az igazságszolgáltatók hírhedt módon a 6–3-os kormány javára döntöttek, írva, hogy az őrizet „nem katonai szükségszerűség” volt, amely nem a fajtól függ.
Karen Korematsu ma irányítja a Fred T. Korematsu Intézetet, egy olyan polgári jogi szervezetet, amely arra összpontosít, hogy az amerikaiakat az internálás tragédiáira oktassa, hogy esetleg ne ismételjék meg őket.
"A tárgyak személyesek és kézzelfoghatóak" - mondja. "Így tanulnak az emberek - személyes történetek alapján."
Ina jelenleg egy könyvet dolgozik a családjáról, perspektívájával született a szüleik egymásnak írt leveleivel, valamint apja haiku naplójával és anyja naplójával. Satsuki szerint a szülei dacosan cselekedeteket hozták el anélkül, hogy tudták volna, mi történik velük. Amikor távoztak a táborokból, az internálták 25 dollárt és buszjegyet kaptak.
Kiadásuk után az inák Cincinnatiban éltek, ahol családjuk volt, majd visszatértek San Francisco-ba. Apja visszatért könyvelői állásába egy import / export cégnél, de nem keresett elég pénzt, így ablakszállítás-vállalkozást indítottak.
Fontos, hogy a japán börtön története széles közönséget érjen el - mondja Korematsu.
"A muszlimellenes retorika és a rasszizmus annyira elterjedt" - mondta. Amikor apámról és arról, amit képvisel, beszélek, arra összpontosítom, hogy a jót felhasználjam a gonosz elleni küzdelemre. Ez nem csak egy japán-amerikai történet vagy egy nyugati parti történet - ez egy amerikai történet. "
