Az 1970-es antológia bevezetésében, a Sisterhood Is Power, a szerző és aktivista, Robin Morgan írta, hogy a nők felszabadító mozgalma „történetet vagy inkább történetet teremt”, és ezzel a népszerű kifejezéssel fogalmazta meg a második hullámú feministák a nők módját. a történelmi narratívákban következetesen figyelmen kívül hagyták.
Noha a nők számtalan arénában lépéseket tettek, és mindenütt törötték az üvegmennyezetet, az amerikai történelem kánonja, legalábbis amint azt az állami iskolákban tanítják, még mindig rengeteg teret kínál az újbóli vizsgálatnak és továbblépésnek.
Körülbelül két évvel ezelőtt a virtuális Nemzeti Nőtörténeti Múzeummal szerzők elemezték a K-12 oktatási szabványait az 50 állam mindegyikének és Washington DC-jének társadalmi tanulmányaiban. Eredményeiket a 2017. évi jelentésben közölték a Who Are the Women? a nők aránya azon normák szerint, amelyek diktálják, hogy ki és mit tanítanak az osztálytermekben. Jelentésük megállapította, hogy mennyi nőnek kell olvasni az amerikai iskolákban.
Smithsonian számításai szerint a 2017-ben érvényben lévő előírásokban 737 konkrét történelmi személyt - 559 férfit és 178 nőt, vagyis három férfire nézve kb. 1 nőt - említenek. A kifejezetten megnevezett egyének mellett a nőkre vonatkozó sok hivatkozás mint egy utógondolat, a többi kisebbséghez csoportosítva, ahogyan a floridai középiskolai társadalomtudományi szabvány szerint vannak, ami arra készteti az oktatókat, hogy tanítsák osztályaikat az ipari forradalom jelentős feltalálóiról, „beleértve egy afroamerikát vagy egy nőt”.
2017-től az állami és a DC társadalmi tanulmányok szabványai, amelyek minden évfolyamra célokat tűztek ki, kötelezték a K-12 állami iskolákat, hogy fedjék le 737 történelmi személyt: 559 férfit és 178 nőt (köztük két kitalált karakter, Molly Pitcher és Rosie the Riveter). "A szabványok nem tükrözik a nők történelemhez való hozzájárulásának szélességét és mélységét" - mondja Lori Ann Terjesen, a múzeum oktatási igazgatója, amelynek nincs fizikai elhelyezkedése, de online kiállítással foglalkozik, és forrásokat biztosít az oktatók számára. Terjesen figyelmezteti, hogy a tanulmány adatait 2017-ben gyűjtötték össze, és egyes államok, például Texas, azóta frissítették társadalmi tanulmányi tanterveiket.
A szabványok nem tükrözik azoknak a gyermekeknek a faji demográfiai jellemzőit, akiket oktatni szántak. 2014-ben az amerikai serdülők 54% -a volt fehéres, és ez becslések szerint 2050-re 40% -ra esik vissza, mivel az Egyesült Államok egyre inkább többnemzetiségűvé válik. A szabványokban említett nők demográfiai adatai azonban továbbra is 62% -ban fehérek, és csak egy ázsiai vagy csendes-óceáni szigetbeli származású nőt, a hawaii Liliuokalani királynőt neveznek egyáltalán. Az afro-amerikai nők a megnevezett nők 25% -át teszik ki, köztük Rosa Parks, Harriet Tubman és Sojourner Truth.
Liliuokalani királynő az ázsiai vagy a csendes-óceáni szigetlakók származása a szabványok szerint; csak a korábbi királyságában, Hawaii-ban teszi a listát. A leggyakrabban idézett nők között találhatók Susan B. Anthony és Elizabeth Cady Stanton, Lady Abigail Adams, Lady Abigail Adams, Tom bácsi kabinetjének szerzője, Harriet Beecher Stowe, az úttörő szociális munkás Jane Addams, az abolitívisták képviselője B. Wells-Barnett, Roanvelt Eleanor és Sacagawea. . A tíz legjobban említett Norma McCorvey talán a legmeglepőbb: Jane Roe álnevezett felperesként ismert, az 1973. évi Legfelsőbb Bíróság Roe kontra Wade ügyében.
A jelentés a leggyakrabban említett nők szerepét is elemezte, bemutatva a szakmai szerepek széles skáláját az aktivizmustól a művészetektől a kormányzatig és a feltárásig. Azon témák közelebbi vizsgálata, amelyekben általában a nőket tárgyalják, problematikus mintát mutat. A nők története említésének ötvenhárom százaléka a hazai szerepek közé tartozik, a nők jogai és választójoguk csak a 20 százalékot teszik ki. A múzeum szerint ez a hangsúly a nők háztartási szerepeire, és az amerikai történelem más fontos fejezeteiből való kizárás annak a lényegét sújtja, amelyet ők látnak a problémának. Azok a hallgatók, akik az állami oktatási testületek által kiadott szabványok szerint tanulnak, nem látják a nők által az Egyesült Államok történelmére gyakorolt szélesebb hatást.
Az olyan aktivisták, mint a Rosa Parks, az iskolai normákban felsorolt nők körében élnek, míg a tudomány hátsó helyet foglal el. Az „Egyéb” csoportba tartoznak az úttörők, pilóták, sportolók és oktatók. Az Egyesült Államokban az oktatást elsősorban állami felelősségnek tekintik. Bár egyes kezdeményezések, mint például a 2010. évi Közös Core State Standards, következetes oktatási szabványokat biztosítanak a K-12-es hallgatók számára az ország egész területén. A Common Core nem terjed ki minden tantárgyra, ideértve a történetet is, így az egyes államok hagyják el saját iránymutatásaik kidolgozását a hallgatóknak a múltunk tanítására.
„Az összes történeti projekt választást igényel” - írja a tanulmány szerzői. "A nők gyakran nem végzik el a vágást."
A vágást végző nők közül sokan egyediek az államukhoz. A társadalomtudományi szabványokban említett 178 nő közül 98 közülük csak egyszer jelenik meg. Az alábbiakban bemutatunk mindezeket a nőket:
1/9Josephine Pearson • Tennessee
(Findagrave.com) A nők választása ellen száz évvel ezelőtt vezető hangon szólt: a szavazás felelőssége terhet jelentene a nők számára és veszélyt jelentene a déli életmódra.
1/9
