„Jelenleg nagyon félelmetes az, hogy mexikói légy az Egyesült Államokban” - mondja Ilan Stavans, az Amherst College latin-amerikai és latin kultúrájának professzora, és a nemrégiben megjelent Norton Anthology of Latino Literature szerkesztője . „Ön gyakran a skála alján van, és sok ellenségeskedés mutatkozik.” Stavans szerint az irodalom elősegítheti az ország különféle etnikai csoportjai és kultúrái közötti zavartalan interakciókat. A 2700 oldalas antológia, amely 201 szerzőt foglal magában, megfelelő pillanatra érkezik. A legfrissebb népszámlálási statisztikák szerint az Egyesült Államok népességéhez hozzáadott két ember közül 2008 és 2009 között több mint egy spanyol, és 2050-re a csoport az USA lakosságának 30% -ára növekszik. Stavans a közelmúltban velem tárgyalt a gyűjtemény összeállításának kimerítő projektjéről és a latinokultúra fejlődő szerepéről az Egyesült Államokban.
Le tudja írni a projekt keletkezését?
A projekt 13 évvel ezelőtt indult. Addigra számos latin író átment a margóktól a középső színpadig. Nagyon érdeklődött az, hogy az emberek hogyan formálhatják ezt a felmerülő új irodalmat. Konkrét csoportok irodalma lenne, például a Puerto Rico-i irodalom vagy a kubai amerikai irodalom? Vagy volt egy folyó, amelyen számos mellékfolyó volt? Henry Louis Gates, Jr. nemrégiben tette közzé az afro-amerikai irodalom Norton antológiáját, és azt gondoltam, hogy itt az ideje, hogy valami hasonlót megtegyünk a latinói írókkal. A latin irodalom megerősítette jelenlétét. Nyilvánvaló, hogy itt kell maradni, és hogy saját körülményeinek határait tolja, mindenféle regényíróval meghaladva azt, amit Latinidadnak neveznék, vagy azt, hogy mit jelent latinának lenni az Egyesült Államokban. Az elmúlt néhány évtizedben a latinok végre beléptek a középosztályba. Ez az antológia nemcsak megmagyarázza az adott gazdasági lépés mögött meghúzódó erőket, hanem igazolja a mozgást is. Ez egy könyv, amelyre minden középosztálybeli latinnak szüksége van, bizonyíték arra, hogy elkészítettük: Megérkeztünk.
Hogyan döntött úgy, hogy szerkesztõi társaik a „Latino” kifejezést használják a címben más elnevezések, például „spanyol” helyett?
Két kiemelkedő kifejezés, a „latinó” és a „spanyol” az Egyesült Államokban élő emberekre utal, akiknek gyökerei Latin-Amerikában, Spanyolországban, Mexikóban, Dél-Amerikában vagy a spanyolul beszélő karibi országokban vannak. A „spanyol” Spanyolországra utal, amely nevét Spanyolországnak ismerték a római korszakban, és a korábbi kolóniákban mindig is erőteljes ambivalencia volt Spanyolország felé. A spanyol volt az a kifejezés, amelyet a kormány - különösen a Nixon kormánya - fogadott el, és ez a közösségnek érezte, hogy márkanév alatt áll. A „latinó” kifejezés hitelessé vált, bár nemekre jellemző. Mindenesetre ez a két kifejezés jelenleg folytatja a térért folytatott küzdelmet. Az újságok időnként ugyanazon cikkben használják mindkettőt, mintha a szerkesztők úgy döntöttek, hogy nem választják. Az antológia szerkesztője jóváhagyta a közösség által preferált szót, és egyértelművé tette ezt az előszóban.
Tekintettel arra, hogy a gyűjteményben szereplő anyagok nagy része politikai vagy történelmi, és nem feltétlenül az, amit az irodalomnak gondolunk, hogyan határozták meg a szerkesztők az irodalmat?
Az antológia az irodalmat nagyon nyitott módon érti, nem csupán novellákat és költészeteket és regényeket, hanem emlékezeteket és irodalmi könyveket, naplókat és leveleket, valamint zenetípusokat, kezdve a koridóktól [a hagyományos mexikói balladákig] a pop dalokig, rajzfilmeket, képregényeket is. szalagok és viccek. Végül az „irodalom” mint írásbeli kifejezés jóváhagyása volt, amely közvetíti az identitás keresését. A XIX. Századot történelmileg annektációk és belső zavarok határozták meg. Például az 1848-as Guadalupe Hidalgo-szerzõdés a mexikói terület több mint felét az Egyesült Államoknak adta. Az akkori latin írók nem tudták elkerülni valamiféle részvételüket sem aktivistákként, sem csupán a zajló események megfigyelőiként.
A latin irodalom Norton Anthology 2700 oldalú, 201 szerzőt tartalmaz, köztük költő William Carlos Williams. (Getty Images) 
Martino Espada latin író egyike a latin irodalom Norton Antológiájában sok közül, akik szerint Walt Whitman befolyásolta őket, és keresztapának tekinti őt. (AP Photo / Napi Hampshire Gazette, Kevin Gutting) 
Jimmy Santíago Baca díjnyertes költő, aki 19 éves korában börtönben tanította magát az olvasás és az írás megfogalmazására. Williams és Espada mellett Baca Walt Whitmanet is keresztapának tekinti. (AP Photo / Frank Eyers) Melyek azok a közös témák, amelyeket a latinói írásban találtak, amikor összegyűjtötték ezt a gyűjteményt?
Első és legfontosabb az otthoni hívás helyének keresése, egyénileg és együttesen. Otthon vagyunk Amerikában? Mit jelent számunkra Amerika? És mit értünk Amerikának? Az otthoni kérdés feszültséget okoz a lázadás és az egyetértés között. A kollekció jelenlegi eleme a frusztráció, a harag és a nyílt lázadás, különösen a polgári jogok korszakában, és az érvényesítési törekvés. Aztán ott van a nemek témája: Hogyan kezelik a nemet a latin társadalomban? Az antológiában szereplő munkák azt is feltárják, hogy a szegénység és az elidegenedés milyen hatással van az ember tudatára és szellemére. És akkor ott van a nyelv témája: Mik a szavak? Spanyol vagy angol? Vagy Spanyol nyelven találják meg őket?
Az antológiában szereplő latin írók szerint Walt Whitman befolyásolta őket. Szerinted miért van ez így?
Ma nem beszélhetünk Amerikáról anélkül, hogy érezzük, hogy Whitman szelleme ült mellettem, különösen akkor, ha úgynevezett kisebbségi vagy etnikai irodalommal foglalkozol. A 19. században Whitman érzékenyen fogadta a sokaság gondolatát - ez az ország sok országból áll. A New York City-t az ország többi részének metaforaként kezeli, és hogy New York City a hangok és a háttér szimfóniája. Különösen a költészet vonatkozásában nagyon sok latinói író keresztapának vagy akár társnak tekinti őt. Például William Carlos Williams, Martín Espada és Jimmy Santíago Baca. Whitman olyan írókban van, akik nemcsak esztétikai tárgyakat akarnak előállítani, hanem azokat a kulturális és irodalmi tárgyakat eszközként vagy fegyverként is használják a változáshoz.
Az „A mainstreambe” című szakaszban azt mondja, hogy a latinokat egyesíti nyelvük és kisebbségi státuszuk. Gondolod, hogy az irodalom megváltozik, ha a latinok hosszabb ideig kisebbségben vannak?
Azt mondják, hogy 2050-re minden harmadik amerikai latin háttérrel rendelkezik. Talán 2050-ben nem kell összeállítania a latin irodalom Norton antológiáját, mert a latin irodalom amerikai irodalom lesz. De másrészt, minél globálisabbá válik a világ és az ország, annál inkább hangsúlyozzuk különbségeinket. Minél inkább azonosak vagyunk, és ugyanazt az ételt eszik, és ugyanúgy öltözünk, annál inkább azt akarjuk mondani, hogy részünk Olaszországból származott, mások Írországból származtak, vagy zsidók vagy latinok. Úgy gondolom, hogy látni fogunk valamit, nem ellentétben a zsidó amerikai tapasztalatokkal, amelyekben a latin kultúra annyira integrálódik a mainstream kultúra DNS-ébe, hogy nagyon nehéz különbséget tenni a másik között. Meddig tart ez, nem tudom.
