Miért táncol az ember mezítláb az utcán, egy kúp alakú kapucnival fedezve a fejét? És mit tegyen furcsa sárga krétával vagy kakasok és galambok véráldozatával? Ez egy misztikus szubkultúra rituáléja Kubában, amely a spanyol kolónia és ültetvénygazdaság évei során alakult ki, amikor a nyugat-afrikai rabszolgák a katolicizmus jellemzőivel illesztették szellemük panteista imádását. A kultúrák és a hiedelmek keveredése adta az ország egyedi vallási gyakorlatait: Santeríát, valamint egyéb titokzatos egyesületeket és kisebb csoportokat.
A sziget titkos társaságok iránti vágya végtelennek tűnhet. A korai telepesek között voltak a szabadkőművesek, akik szilárd tagságot alakítottak ki a sziget fehér elitje között. Az 1959-es forradalom után a szabadkőművesek nyomást gyakoroltak, hogy nagyobb állami ellenőrzésű egyesületek részévé váljanak; Valójában néhány kommunista tagja felszólította a feloszlatást. De házukat soha nem zárták be, mint sok kommunista országban. Ma 316 házban becslések szerint 30.000 tag van.
Az elmúlt pár évben Nicola Lo Calzo olasz fotós fényképezte ezeket a titokzatos mellékutakat, munkájának középpontjában a Santiago de Kuba, Trinidad és Havanna állt. Tárgyai között szerepelnek Santería papok, az Abakuá testvériség tagjai, szabadkőművesek, valamint a hatóságokkal ellentétes rapperek az állami vezetésű zeneiparhoz való csatlakozás megtagadása miatt. Mindez egy nagyobb projekt részét képezi, amelyet Lo Calzo indított 2010-ben az afrikai diaszpóra globális története krónikájához. Kubában tematikus fókusza a Regla, a Regla de Ochá-ra való hivatkozás, a Santería hivatalos neve, valamint Havanna azon része, ahol 1836-ban alakult az első Abakuá-ház. A legfolyékonyabb értelemben vett Regla, amely szó szerint azt jelenti: szabály ”. egy olyan társadalmi értékcsoportot idéz elő, amely fenntartja a csoportot. Természetesen a kubai rabszolgák számára, akiket az országba cukorültetvényeken dolgoztak, a titkos társaságok olyan irányítást és hatalmat jelentettek, amely lehetővé tette számukra a menekülést a rabság nyomorúságából. És Lo Calzo állítja, hogy a mai napig ezek a szubkultúrák az önkifejezés szentélyei. "Egyébként határozottan zárt ajtókat nyitnak az egyéniség felé" - mondja. "A fiatal kubai egyedülálló személyes és megosztott szabadságfajta él, távol az állam kíváncsiságától."
Ez a cikk a Smithsonian Journeys Travel Quarterly Kuba kiadásából válogatott
Fedezze fel Kuba kultúrájának és történelmének legmélyebb sarkait, és fedezze fel a most zajló megdöbbentő átalakulásokat
megvesz
