1845-ben Sir John Franklin sarkvidéki veterán két hajó, a HMS Terror és az Erebus parancsnokaként távozott Nagy-Britanniából, hogy az Északi-sarkvidéki mesés északnyugati átjárót keresse. Az európaiak utoljára látták őket Baffin-öbölben, Grönland partjainál. Aztán mindkét hajó eltűnt, látszólag lenyelte a jég, és soha többé nem hallott róla, legalábbis maguknak a felfedezőknek nem.
Az igaz történetet keresõknek azonban szinte mindig hozzáférésük volt egy elsõ forráshoz: az inuit szóbeli történetekhez, pontosabban a Netsilik inuit beszámolóihoz. Már 1854-ben, csak hat évvel az expedíció elveszetté nyilvánítása után, egy John Rae nevű Hudson's Bay prémkereskedő beszélt az Inuk férfiakkal, akikkel az expedíció sorsáról beszélt.
Az inuit az éhező férfiakkal való találkozásról beszélt Rae történeteit, és a Franklin-expedíció emlékeit adta neki a történetük alátámasztására. Amikor Rae visszavezette a kanibalizmusról és szenvedésről szóló emlékeket Angliába, rávette „Lady Jane Franklin, a felfedező botrányos özvegye által kezdeményezett kenetkampányt, amelyet Charles Dickens kedvelt rasszista írások támogatta” - írja Rae életrajzírója, Ken McGoogan. A brit tudományban Franklin és legénysége vértanúkvá váltak a tudományban, jó keresztény férfiaknak, akik kegyetlen sorsot szenvedtek az Anya Természet kezéből. A későbbi történészek Franklint hubrisztikus imperialistának nevezték el, és a közelmúltban a kanadai kormány Franklin-t a sarkvidéki szuverenitás érvelésére használta.
Az inuit történeteket időről időre marginalizálták, amíg a hajókat 2014-ben és 2016-ban egy régészek és Louie Kamookak helytörténész, a Netsilik expedíció szóbeli története szakértője és régészei között nem találták meg. Az elsüllyedt roncsok a kanadai sarkvidéken, a gjoa haven inuit közösség közelében találhatók.
A Franklin expedíció újabb értelmezései között szerepel az inuit, egy tervezett értelmezési központ Gjoa Havenben és egy kormányzati szerződés az expedíció szóbeli történeteinek rögzítésére. Ez egy üdvözlendő változás, amely az inuitokat a saját történetükbe helyezi, és kihallgatja, hogy a Franklin expedíció hogyan befolyásolta őket, nem pedig fordítva.
Tekintettel a különféle történelmi feljegyzésekre, valamint a televízió szokásos időbeli és pénzügyi korlátaira, feltűnő látni, hogy egy presztízsű televíziós dráma a történelem egy pillanatában megközelítéssel jár, ugyanolyan gondosan és körültekintően bevonva, mint az AMC „A Terror” végrehajtó gyártói. tennie. Ebben az új sorozatban, amely megpróbálja saját maga értelmezni a megsemmisített expedíciót, a show-rendezők arra is törekszenek, hogy a show inuit részei valóságosak vagy realerek legyenek, mint az angolok, és tiszteletben tartják a Netsilik inuitokat, akik találkoztak Franklinnel és átadták a történeteiket. .
A HMS Erebus elsüllyedt maradványait 2014-ben találták a Nunavuti Gjoa Haven közösség közelében. Két évvel később ugyanazon a területen találták meg a HMS terrorot. (AMC / A terror) A Gjoa Haven körüli közösségek, köztük a Cambridge-öböl, ahol a regionális örökségközpont található, lelkesen várták a kiállítást és követik azt - mondta Pamela Gross, a Kitikmeot Örökség Társaság ügyvezetõ igazgatója. Végül is a valódi dráma a saját kertjében történt, és Nunavutban egynél több Franklin expedíciós hím is van, köztük az apja.
Aztán ott van az a tény, hogy az AMC kereste az inuk színészeit és konzultált az inuit hatóságokkal a show hitelességének megteremtése érdekében - ez jelentõs eltérés attól, ahogyan az inuit kultúrája és identitása sok más ábrázolásban is kezelik. "Ez elképesztő. Ez az, amit akarunk ”- mondja Gross.
"Biztosítani akartuk, hogy ha a [Netsilik Inuit] kultúrájának belsejében valaki megnézi a rendezvényt, azt érezzék, mintha meglehetősen szigorú és óvatos munkát végeztünk volna." - mondja David Kajganich, az ügyvezetõ producer. Noha sem ő, sem végrehajtó producer és Soo Hugh műsorvezető nem tudott semmit a Netsilik kultúrájáról és a történelem bejutásáról, arra késztették a csapatot, hogy a show pontos és tiszteletben tartsa a kulturálisan érzékeny témákat, mint például a szellemiség - egy olyan cél, amelyet elértek vegyes siker.
Az inuki Johnny Issaluk színész, aki a Netsilik vadászát ábrázolja, megnyitja a sorozatot, és négy évvel az expedíció után Inuktitutot beszélt egy brit tisztnek. „[Sok] férfit láttunk gyalog, és mindenki éhezik” - mondja a tiszt egy fordítón keresztül, és a műsorot egy inuit szemléletű kerettel állítja össze Franklin és emberei, mint közbenjárók között.
Gross szintén tagja az inuit örökségtanácsosnak, amellyel a gyártók konzultáltak. Nemrég beszélt Kajganich-nal, és tájékoztatta a pozitív visszajelzéseket a közösségétől. De ahhoz, hogy megérkezzenek erre a helyre, a termelőknek kellett egy finom vonalon járniuk.
"Amikor előadást készít a hubriszről, akkor az egyetlen dolog, mi, kreatív rendezők, nem eshetünk csapdába, ugyanaz a hubris" - mondja Hugh, a társműsorvezető. Annak érdekében, hogy elkerüljék ezt a bukást, a show legénysége megpróbálta a lehető leghitelesebbé tenni a show azon részeit, amelyek az inuitokról szólnak, felhívva Inuk színészeket Inuk karakterek játszására, autentikus anyagokból jelmezek készítésére és fordítók beszerzésére a dialektus biztosítására. A karakterek által beszélt Inuktituk-verzió helyes volt. "Az inuitoknak nem sok szerepe van" - mondta Nive Nielsen, a Lady Silence szerepét játszó inuki színész, a Canadian Broadcasting Corporation-nek. "Jó, hogy megpróbálnak hű maradni a kultúrához, mert sokszor filmeket látsz, és más kultúrákból származó embereket éppen arra hívnak fel, hogy játsszák a mi részünket, és ez nem túl pontos." Gross visszhangzza ezeket az érzéseket, mondván, hogy Az Inuk színészek felvétele alapvető fontosságú a történet eredeti megjelenése szempontjából.
Az inuit karakterek jelmezeinek készítéséhez valódi karibu prémet és egyéb anyagokat használtak. (AMC / A terror) A show első részében egy névtelen Inuk-ember maszkkal retteg egy expedíciós embert egy maszkkal, amelyet valószínűleg a Smithsonian Nemzeti Természettudományi Múzeum gyűjteményének ihlette. A Yup'ik inuit sámán készítette a maszkot az alaszkai Yukon folyó torkolata közelében, száz mérföld távolságra attól a helytől, ahol a Franklin hajók elvesztek, és ez messze nem autentikus a Netsilikig. Annie Symon vásárló azt mondta egy interjúban, hogy a prop több verzión ment keresztül, amikor a legénység megpróbált elkészíteni valamit, ami vizuálisan meglepő volt a képernyőn, és tükrözi a forrásanyagot.
A „Terror” központi antagonistája a Tuunbaaq, egy szörnyeteg, amelyet az amerikai író, Dan Simmons talált ki a sorozat alapjául szolgáló regényben, és bár az inuit istennő Sedna mitológiájából merül fel, teljes egészében a fehér szerzők.
A maszk és a hatalmas, jegesmedve-eszkés lény mond valamit az egyensúlyozó cselekedetről, amelyet a show készítői és írói megkíséreltek navigálni az asszociáció, a hitelesség és az elbeszélés szükségessége kérdéseiben. A Tuunbaq nem a Netsilik inuit mitológia eredeti része, de „mindaddig, amíg ez egy olyan hibrid reprezentatív eleme, amely valójában a tágabb inuit mitológiában található, elég kényelmesnek éreztük magunkat annak használatakor” - mondja Kajganich. De elég közel van-e elég jó? Az inuit csoportok, akár a kanadai sarkvidéken, akár Oroszországban vagy Grönlandon vannak, ugyanazokat a mítoszokat osztják, mondja Gross. Például Nielsen egy másik inuit csoportból származik, és nem ugyanazt a dialektust beszéli, mint a Netsilik inuit, ám az évek során az inuit szemszögéből hallotta a Franklin történet változatait. Amikor a showba jött, azt mondta a CBC-nek: "Nem ismerem az angol nyelvű részét, tehát érdekes volt, hogy Franklin egy gazdag ember, aki egy kalandra és egy tekintélyes expedícióra indult, és hogy mennyire borzasztóan véget ért a vége".
Hónapokig tartott a keresés, hogy megtalálják és leadják Nielsenet, aki az utolsó leadott főszereplők között volt. A show egyik főszereplőjét, a néma Netsilik nőt, akit Lady Silence-nek hívnak, ábrázolja. „A könyvben főleg az a feladata, hogy mások reagáljanak, reagáljanak és rajta mutassanak” - mondja Hugh. A showban Lady Silence saját elbeszéléssel és aggodalmaival rendelkezik.
Nielsen meghallgatta és utánozta megtanulta a Netsilik nyelvjárásban való helyes beszédmódot - Gross szerint valami fontos a hitelességéhez, mivel a nyelvjárás nagyon regionális. "Az egész olyan párbeszéd, amely egy Inuktitut nyelvjárásban zajlott, meggyőződöttünk arról, hogy az ott élő fordítóktól származik" - mondja Kajganich. A termelők felvették a Cambridge-öbölben dolgozó Attima és Elizabeth Hadlari fordítókat a párbeszéd fordítására, és az inuktitut beszélő szereplőkre támaszkodtak, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a mondatok kevésbé formálisak-e, mint a jogi dokumentumok, amelyeken a Hadlaris gyakran dolgozik.
A show többi inuit karakterét három kanadai Inuk színész ábrázolja: Issaluk, Apayata Kotierk és Vinnie Katark, mind Nunavutból. Általában véve, az északi északi inuit szereplőket „nem képviselik a nagy tehetségügynökségek, ami sajnálatos” - mondja Hugh. A Nunavutnak van filmiparja - csak az, hogy sok ott készített film nem angolul készült.
A színészek együttesen nem csupán előadóművészek voltak, hanem hiteles kulturális tanácsadókként jártak el, és „bélellenőrzést” végeztek olyan dolgokról, mint például az inuit kultúra kulturális szempontból megfelelő módja.
„[Nielsen] megnyugtathatott minket, hogy felelősek vagyunk és hűek vagyunk ahhoz, amit érezte, a kultúra reprezentációja” - mondja Hugh. De ezek a „bélellenőrzés” szintén úgy hangzik, mint egy extra többlet, amelyet a színes emberek rendszeresen végeznek szövetségeseiknek - költségük ellenére. A show nem fizetett külön tanácsadó alkalmazására az inuit történelmi kultúrában, bár ilyen emberek léteznek. Kiemelkedő példa Kamookak, a netsilik történész, aki életének nagy részét a Franklin expedíció maradványainak keresésével töltötte. Kamookak kutatása nélkülözhetetlen volt a két hajótörés felfedezéséhez, és azt remélte, hogy az idegenforgalom és a munkahelyek Nunavutba vezet. Amikor nem vadászott Franklin sírjára és más örökségére, a múlt hónapban meghalt nagyra becsült történész számos kanadai szerzővel és sarkvidéki történészekkel dolgozott. A pontosság szempontjából azonban Gross szerint nem tudtak volna jobbat kérni: Kotierk egy közösség idős, a szóbeli történelem és a hagyományos ismeretek birtokosa.
Symon hozzáteszi, hogy az inuit jelmezek előállítása „a legszigorúbb tudományos kutatáshoz vezetett, amelyet valaha is elvittünk.” Csapata megértette, hogyan lehet autentikus kinézetű brit korabeli ruhát előállítani, de nem tudott semmit arról, hogyan lehet a hagyományos Annuraaq-ot, a bőrt és a bőrt szőrmeruhák, amelyekre a történelmi inuit támaszkodott. Ezeknek a ruháknak a részletei fontos kulturális különbséget tesznek az inuit csoportok között is, mondja Gross, ám általában Symon megpróbált kevesebb díszítést fektetni a ruházatra, mint ami történelmileg ott lenne, mivel az angol tengerészek valószínűleg nem vettek volna észre az összeget részletek.
"Amikor azt tanulmányozzák, hogy az emberek hogyan készítik a dolgokat, megismerik őket emberekként" - mondja. Noha a televíziós korlátozások azt jelentették, hogy az inuit ruhákat nem mind hagyományos módszerekkel készítik, Symon pontosan megjegyezte, hogy valódi szőrmeket és egyéb anyagokat szerezzen be, ahol lehetséges, és olyan döntéseket hozzon, amelyek segítenek elítélni az elítélt Franklin legénységének történetét, miközben tiszteletben tartják a Netsilik hagyományos köpeny.
Sir John Franklin, a házi admirális vezette az 1850-es évek expedícióját, hogy megtalálja az északnyugati átjárót annak végzetéhez, a mai kanadai sarkvidéken. (AMC / A terror) Ez a másik dolog: ez a show elsősorban a Franklin Expedícióról szól, nem pedig az 1840-es évek Netsilik Inuit-ról. Ferdén közelíti meg Lady Silence világképét és kultúráját, akárcsak Franklin legénységének legérzékenyebb tagjai valószínűleg a valódi Netsilik-inuitokkal cselekedtek, akikkel találkoztak.
Franklin úgy vélte, hogy expedíciója főszereplője egy viktoriánus tudományos diadal és a gyarmati eredmények epikus történetének; a valóságban az expedíció antagonisták voltak - mondja Kugkanik, egy betolakodó és megszakító erő, amelynek nem volt semmi szüksége ahhoz, hogy valóban elérjék egy hajózható északnyugati átjárót - egy olyan felfedezést, amely csak több interlopert hoz a Netsilik világába.
A jelenlegi szerint Franklin a csontokat a sarkvidéken hagyta, egy sírban, amelyet még mindig nem találtak, bár az inuit története azt mutatja, hogy ott van valahol. „Az inuit kultúra megértésének… hogyan diktálta ez a hullám” a főszereplőtől az antagonista szemszögéből ”- mondja Kujganik.
„Minden korban létrehozták az igényeinek megfelelő Franklint” - írta Margaret Atwood kanadai író, 1991-ben, és a cinikusok azt mondhatják, hogy ebben a korban szükség van egy Franklin-történetre, amelyet egy félt Twitterstorm-nak tettek fel, amely tele van előirányzatokkal és kulturális érzéketlenséggel. De talán ez a „Terror” leckéje: a televízió pragmatikus igényei azt jelentik, hogy a történetek nem lehetnek pontosan olyanok, mint a valós világban, és nem is kell lennie - elvégre is van olyan hely a történelemben, amely csak a képzelettel jár tud tölteni.
