A szépség és a vadállat olyan szavak, amelyek összekapcsolódnak, mint például kávé és tejszín, egerek és emberek, botok és kövek, valamint életerő és életerő. Az egyik magyarázat lehet az allitáció, de szerintem egyértelműbb ok az, hogy a szépség és a vadállat az éles kontraszt képeit idézi elő: olyan, amely szellemileg vonzó mind az elme, mind a test számára, és amely állatszerű, és nem puha, ennivaló módon . A szavak kombinálása esetén az eredmények váratlanok és provokatívak lehetnek.
Ezeket a szavakat gyakrabban fogjuk hallani, amikor a Walt Disney Pictures kész arra, hogy kiadja a Beauty and the Beast élő fellépésű verzióját. A társaság reméli, hogy animált verziójával kihasználja az 1991-ben elért sikert, ugyanúgy, mint a Maleficent (2014), a Hamupipőke (2015) és a The Jungle Book (2016) legutóbbi élő fellépései, amelyek a a korábban megjelenõ Disney animációs filmek. (A Maleficent alternatívája az Alvó Szépség története)
Sőt, a Time magazin szerint arra számíthatunk, hogy az elkövetkező években több élő fellépésű Disney-klasszikus megjelenik: Mulan, Aladdin, az Oroszlánkirály, Pinocchio, Dumbo és Peter Pan .
A szépségnek és a vadállatnak az az előnye is, hogy mélyen gyökerezik mind a folklórban, mind a népkultúrában. A menyasszony és vőlegényének hagyományos meséi évszázadok óta orálisan terjedtek Afrikában, Ázsiában, Európában és Indiában - olyan történetek, amelyek aláhúzták az emberek és a természeti világ létfontosságú kapcsolatát.
Például egy afrikai dél-afrikai mese „Az öt fejtel ellátott kígyó” elmondja, hogy a két lány fiatalabb és szerényebb felesége egy többfejű kígyó. A norvég, a Nap keleti része, a Hold nyugata című történetében egy fehér medve emberi menyasszonyot vesz. És a „Tündér kígyó” kínai népmesében a kígyó a három lány közül a legfiatalabb feleségül veszi feleségül. Az állatok vőlegényét minden esetben jóképű emberré alakítják.
Egy dél-afrikai népmesék, az „Öt fejű kígyó” elmondja, hogy a két lány fiatalabb és szerényebb felesége egy többfejű kígyó. (A Baldwin projekt) 
A norvég, a Nap keleti része, a Hold nyugata című történetében egy fehér medve emberi menyasszonyot vesz. (Kay Rasmus Nielsen, 1886-1957 / Wikimedia Commons) A „Szépség és a fenevad” első megjelenése nyomtatott formában - franciául, mint „La Belle et La Bête” - 1740-ben jelent meg, mint a könyv egyik meséje, a La Jeune Américaine, a les les Contes Marins vagy a The Young American and the Sea of the Sea, előadó: Gabrielle-Suzanne Barbot de Gallon de Villeneuve.
Tizenhat évvel később, Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont kivágta néhány Villeneuve részterületét, és a Magasin des Enfants részeként rövidített változatot (hasonlóan franciául) tett közzé , amelyet angolra lefordítottak, és Londonban „Szépség és a fenevad” címen jelent meg., ” A The Young Misses Magazine részeként, 1757-ben.
Beaumont verziója a mese szokásos mesélésévé vált, amely a 19. század folyamán számos gyűjteménybe került, gyakran bonyolult illusztrációkkal, valamint színpadi produkciókkal Európában és az Egyesült Államokban.
Bizonyos értelemben a „Szépség és a fenevad” történetének erkölcsi tanulságai megegyeznek a sok más mesebeszédben leírtakkal: az erényt és a kemény munkát jutalmazzák; a tékozló büszkeséget megbüntették; és a házasság örökké boldogul.
De vannak olyan más órák is - amelyek közül sok közmondássá vált -, amelyek elsősorban a „Szépség és a vadállat” következményei: a szépség nem a bőr mély; szépség a szemlélő szemében; a szeretet erősebb, mint a halál; és a hívés a látás - helyesbítheti a „látás azt, hogy hisz” helyesbítését - jelezve, hogy a hitek erősebbek lehetnek, mint amit a mi szemünk látszik.
1907 novemberéig a „szépség és a vadállat” kifejezés oly jól ismert volt, hogy a Los Angeles Times egyik címsorában kifejezésre jutottak. A híresztelők suttogták ezt a mondatot válaszul a Roscoe „Fatty” Arbuckle botrányos tárgyalására Virginia Rappé meggyilkolásáért, amely Arbuckle 1922. évi meggyőződésével ért véget. És egy kifejezésen szereplő játék végső sorként jelent meg a King Kong filmben (1933)., amikor a showman Carl Denham megjegyzi: „Nem a repülőgépek voltak. A szépség ölte meg a vadállatot ”- egy sor, amelyet a 2005. évi felújításban szóval ismételtek meg.
Annak ellenére, hogy a népkultúra sokáig elbűvölte a meseval, az első film verziója 1946-ban jelent meg: La Belle et la Bête, a francia költő és szürrealista, Jean Cocteau rendezője. Henri Alekan lenyűgöző filme, Georges Auric zenei partitúrája, René Clement technikai készségei és még egy 23 éves Pierre Cardin tervezte jelmezek, amelyek együttesen készítik az úgynevezett „egyik legvarázslatosabb minden film ”, mondja Roger Ebert kritikus, és a brit film magazin 26. helyen szerepel a világmoziban .
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) 
(Disney Wiki / Creative Commons) Naponta öt óra sminkig tartott, hogy Jean Marais-t fenevadrássá alakítsák, és amikor a fenevad a film végén fordítottan herceggé alakul, Greta Garbo (esetleg Marlene Dietrich vagy Tallulah Bankhead, más beszámolók szerint). állítólag azt kiáltotta: „Add vissza a fenevadat.” Bár soha nem szexuálisan kifejezett, La La Belle-t és la Bête- t szexuális túláramokkal vádolják - ezt fokozza a Cocteau és Marais közötti kapcsolat, akik szerintük „az első modern meleg pár” .”
Valószínűleg nem véletlenszerűen a Beauty and the Beast 2017. évi élő fellépésű verziója fogja bemutatni azt, amelyet a Disney-filmek első nyíltan melegszereplőjének számítanak: Josh Gad játssza a Gaston SideKick-et, a LeFou-t - egy olyan mozdulatot, amely már három visszahúzódást váltott ki: egy a meleg aktivisták részéről, akik úgy érzik, hogy a karakter előmozdítja a negatív sztereotípiákat - LeFou végül is azt jelenti, hogy „őrült”; egy pillanat a szocialista konzervatívok részéről, akik szerint a meleg karakterek kényelmetlenül érzik magukat; és harmada az orosz kormány tisztviselőitől, akik megtilthatják a filmet, ha úgy döntenek, hogy a film tartalmaz „meleg propaganda” elemeit.
A „Szépség és a vadállat” változó értelmezései már évszázadok óta életben tartják a történetet, új verziókat mutatva az új generációk számára. Minden új verziónak megvan a lehetősége arra, hogy elbűvöljön, izgalommal bírjon vagy új reakciókat provokáljon, amint azt a történet legújabb megtestesülése hamarosan látni fogjuk.
