A 20. század közepe óta a régészek Holt-tengeri tekercsek százait fedezték fel Qumran sziklás dombjain, a régészeti lelőhelyen a Ciszjordánia zsidó sivatagában. A tudósok ezeknek az ősi szövegeknek a nagy részét megfejtették, de néhány létezik tucatnyi apró részletben, amelyek megnehezítik az összerakást. Egy éves fájdalmas munka után a Haifai Egyetem kutatói összegyűjtötték az egyik utolsó dekódolás nélküli tekercset. Érdekes módon, a Jerusalem Postból származó Daniel K. Eisenbud szerint a szöveg új betekintést kínál az egyedi naptárba, amelyet a tekercseket lepelő titokzatos emberek használtak.
Az új tekercset alkotó 60 fragmens korábbi vizsgálata arra a következtetésre jutott, hogy a darabok különböző szövegekből származnak. Amikor Eshbal Ratson és Jonathan Ben-Dov a Haifai Egyetem Bibliatudományi Tanszékéből második pillantást vettek, rájöttek, hogy a töredékek valójában egyetlen szövegből származnak. Így csak egy Holt-tengeri tekercs marad, amelyet még nem kell megfejteni.
A tekercsek, amelyek Kr. E. 3. századtól a CE 1. századig terjednek, Bibliai kéziratok és más vallási írások keverékéből állnak. Sok tudós úgy gondolja, hogy a tekercseket egy esszenek néven ismert aszkéta csoport készítette, aki hermetikus életmódot vonzott fel, tiltakozva a jeruzsálemi második templom futtatása ellen. Ezt a hozzárendelést azonban általánosan nem fogadják el.
A kevés Holt-tengeri tekercshez hasonlóan az újonnan megfejtett ereklyét kóddal írták - nem azért, mert érzékeny információkat tartalmaztak, hanem azért, mert egy titkos forgatókönyv használata lehetővé tette a szekta vezetõinek rettegtõ ismeretek megjelenítését - állítja a Haifai Egyetem sajtóközleménye. Ugyanakkor az a személy, aki a Qumran-csoport szokatlan naptárával foglalkozó szöveget írta, több hibát követett el: egy második írástudó részleteket adott a hiányzó dátumokról a szöveg oszlopjai közötti szegélyekben.
A mai napig alkalmazott mai zsidó naptár nagymértékben támaszkodott a hold emberi megfigyeléseire, hogy meghatározzák az új hónap kezdetét. "Ezzel szemben a 364 napos naptár tökéletes volt" - mondják Ratson és Ben-Dov a sajtóközleményben. „Mivel ez a szám négyre és hétre osztható, a különleges események mindig ugyanazon a napon esnek. Ez elkerüli annak szükségességét, hogy például döntsön arról, hogy mi történik, amikor egy adott alkalom a szombatra esik, amint ez a holdnaptárban gyakran megtörténik. ”
A kézirat egyesítésekor Ratson és Ben-Dov rájött, hogy a szöveg két különleges eseményt említ, amelyeket más Holt-tengeri tekercsek is tanúsítanak, de amelyeket a Biblia nem említ: az Új Bor fesztiválok és a fesztivál az új olaj. Ezek az események az új búza betakarítását jelző ünnep Shavuot kiterjesztései voltak. A tekercsben rögzített naptár szerint Shavuot 50 nappal a Húsvétot követő első szombat után esett; az Új Bor fesztiválja 50 nappal később jött, és az Új Olaj fesztiválja 50 nappal később jött.
A kutatók izgatottan fedezték fel a négy „különleges nap” nevét is, amelyek az évszakok közötti átmenetet jelölték. Ezeket a napokat más tekercsek is megemlítik, de az új szöveg pontosítja, hogy „ tekufah ” -nak hívták őket ; ez a szó a modern héber nyelven „időszakot” jelenti.
