A nádkodabadaquibai nádfedeles iskolaépületben, a brazíliai Amazon esőerdők mélyén, a szurui indiánok és a korábbi katonai térképészek a törzs túlélési harcának legújabb fegyvereire összpontosítanak: laptop számítógépek, műholdas térképek és kézi globális helymeghatározó rendszerek. Az egyik asztalnál a szurámi illusztrátorok nyomkövetési papírt helyeznek a Sete de Setembro őshonos tartalék műholdképe fölé, az enklávéba, ahol a műhely zajlik. Fájdalmasan elmondható, hogy a csapat feltérképezi az íj és nyíl összecsapásait törzsi ellenségeikkel, valamint egy véres 1960-as évek támadása a brazil távírókkal szemben, akik vezetéket vezettek a területükön. "Mi szurusok harcos törzs vagyunk" - mondja az egyik kutató büszkén.
kapcsolodo tartalom
- Az Amazon Gold Rush pusztító költségei
- Mega-Dam-dilema az Amazonasban
Néhány méterre az antropológusok vázolnak hasznos fák és növények ligeteit egy másik térképen. A harmadik csapat a terület vadvilágának szaporodási területeit mutatja be, a tukánoktól a capybarasig, a világ legnagyobb rágcsálójáig. A feladat befejezése után körülbelül egy hónapon belül a képeket digitalizálják és átfedik egy térképet, amely dokumentálja a tartalékot teljes történelmi, kulturális és természeti gazdagságában. "Az erdő közepén születtem, és ismerem annak minden sarkát" - mondja Ibjaraga Ipobem Surui, 58 éves, az egyik törzsi vén, akinek emlékeit megérintette. "Nagyon szép munka."
Az őslakos kultúra dokumentálására irányuló projekt elég ártalmatlannak tűnik. De ez egy erőszakos régió, ahol még az indiánok megszervezésének ártalmatlan kísérletei is brutális reakciókat válthatnak ki az érdekeltségek alapján. Az elmúlt öt évben 11 körzet törzsi főnökét, köztük 2 szurui törzs tagját és 9-et a szomszédos Cinta Largasból, lőtték fel - mondjuk törzstagok - az indiai tartalékokat pusztító fakitermelők és bányászok megrendelésére. az egyesülési kísérleteket megélhetésük veszélyének tekintik. Ezek közül a meggyilkolt vezetõk közül tiltakozók és ellenállási akciók szerveződtek, akadályozták a fakitermelést és az aranybányászokat a gödrökbõl és a folyópartokból üldözték - olyan tevékenységek, amelyek megszakítják a mûveleteket, és millió dolláros veszteségeket okoztak a bevétel elvesztésében. Augusztusban a szurui fõnök, aki a törzsi vénekkel együtt a tartalékot hozta a térképprojektet, a 32 éves Almir Surui, névtelen telefonhívást kapott, figyelmeztette, hogy távozzon. "Ön sok embert bánthat" - mondja neki. "Jobb, ha óvatos." Nappal később két szurui fiatalok egy törzsi találkozón azt állították, hogy egy fakitermelők csoportja 100 000 dollárt ajánlott fel nekik Almir Surui megölésére.
Az elmúlt 15 évben Almir - politikai aktivista, környezetvédő és törzsének első tagja, aki egyetemre járt - harcolt a népe és az esőerdők megmentése érdekében, melyeket Rondônia nyugati államában élnek. Kampánya, amely Brazíliában és külföldön hatalmas szövetségesek támogatását is elnyeri, összehasonlításokat hozott a Chico Mendes, a brazil gumicsapda keresztes hadjáratával, amely az 1980-as években a szomszédos Acre államban a fakitermelők és szarvasmarhák ellen erősen nyilvánosságra hozott mozgalmat vezetett. "Ha nem lennének olyan emberek, mint Almir, akkor a szuruit már megsemmisítették volna" - mondja Neri Ferigobo, a Rondônia állam törvényhozója és fontos politikai szövetségese. "Visszahozta az embereit a kipusztulás közeléből; arra késztette őket, hogy megértsék kultúrájuk és földjük értékét."
Almir kampánya a térképkészítési projektben érte el legteljesebb kifejezését. A törzs történelmének és hagyományainak dokumentálása és tájának részletezése mellett, a néprajzi néven ismert törekvése terén is jelentős gazdasági hatása lehet. A néprajzi népszerûsítésének részeként - amely egy ambiciózus projekt, amely képzést, munkahelyeket és egyéb elõnyt kínál majd a szomorú szururinak - Almir rábeszélte a 18 szûruri vezetõ közül 14-et, hogy hirdesse ki moratóriumát a fakitermelésre a lefoglal. Noha a fa eltávolítása az őslakos területekről illegális, a törzsi vezetők szerint havonta kb. 250 fakitermelő tehergépkocsi megy be és távozik a tartalékból. A fűrészárut 200 fűrésztelepre szállítják, és mintegy 4000 embert foglalkoztatnak, és a régióban szétszórtak. Miután Almir meggyőzte a főnökeket, hogy egyesüljenek a fakitermelési tilalomban, sokan láncokat dobtak a fakitermelési utakra, és az esőerdőkből elhagyott fa mennyisége csökkent. Ekkor jött be az első halálos fenyegetés. Augusztus közepén Almir saját védelme érdekében Brasíliaba repült, ahol a szövetségi rendõrség megígérte, hogy nyomozást indít és testõreket biztosít neki; azt mondja, hogy egyik sem jött. Nappal később egy amerikai környezetvédelmi csoport, az Amazon Conservation Team (ACT) evakuálta őt Washington DC-be, ahol szeptember végéig maradt. Hazatérése után, azt mondja, valaki megpróbálta lerázni az útról, miközben visszament a tartalékhoz. "Nem kétséges, hogy megpróbáltak megölni" - mondja.
Amikor megkérdeztem tőle, látott-e párhuzamokat önmaga és Chico Mendes között, akit egy szerződéses gyilkos 1988. decemberében otthon legyőzött, elutasítóan intett a kezével. "Nem akarok halott hősré válni" - válaszolta. Arra a kérdésre, hogy milyen óvintézkedéseket tett, vállat vont, és egy kis bravadóval válaszolt: "Az erdő szellemeire bízom, hogy megvédjen."
Először találkoztam Almir-vel egy nedves reggel október közepén, miután Brazíliatól északra repültem a Porto Velho-ba (305 000 lakosság) északra, Rondônia gőzös fővárosába és az Amazon felé vezető kapuhoz. A főnök csak néhány héttel volt vissza Brazíliában, miután sietve evakuálta Washingtonba. Meghívott engem, hogy utazzak vele a Sete de Setembro rezervátumba, a 600 000 hektáros enklávába, amelyet a brazil kormány 1983-ban a szururák számára elkülönített. A tartalék annak a napnak a nevét viseli, amely 1968. szeptember 7-én volt, amikor a szuruiknak volt első személyes kapcsolat fehér férfiakkal: a találkozóra azután került sor, hogy az indiai ügyek osztályának brazil tisztviselői barátság gesztusaként csecsebecseket - macheteket, zsebek, tengelyeket - tettek erdőtisztításba, fokozatosan elnyerve az indiánok bizalmát. (Véletlenszerűen, szeptember 7. szintén 1822-ben az a nap, amikor Brazília kijelentette függetlenségét Portugáliától.)
Almir az érkezési kapun várt. Rövid, zsákmányos ember, bulldog fejjel, széles orrral és sugárfekete hajjal, hagyományos frizurával vágva, hátul hosszúan viselve. Portugálul köszöntött (nem beszélt angolul), és utat mutatott az elöl parkoló Chevrolet kisteherautójához. Almirhez csatlakozott Vasco van Roosmalen, a néprajzi projektet finanszírozó Amazon Conservation Team brazil programigazgatója. Magas, barátságos, 31 éves holland, van Roosmalen a brazil Amazonasban nőtt fel, ahol apja, a neves primatológus, számos új majomfajt fedezett fel. Az utazáson uruguayi Marcelo Segalerba, a csapat környezetvédelmi koordinátora is volt. A dorado pörkölt, a manioc és a rizs ebédje után egy helyi kávézóban elindultunk a Rondônia autópályán, a BR-364-en, 210 mérföldes autóútra délkeletre a tartalékhoz, a korábbi szarvasmarha-állományok, gazdaságok és keménykarabélyos városok számára, amelyek úgy néztek ki, mint ha egy éjszakán át dobták volna őket. Ahogy közeledett az Ariquemes közúti közúti településhez, Almir azt mondta nekünk: "Ez a föld az Ariquemes törzshez tartozott, de a fehérek megsemmisítették őket. Most ezeknek egyetlen nyoma a város neve."
Kevesebb, mint két generációval ezelőtt a szururok azon indiánok nagy csoportjai között voltak, akik az elsődleges esőerdők környékén jártak a mai Rondônia és a Mato Grosso állam határai mentén. Loinclottet viseltek, az állatokon éltek, amelyeket íjakkal és nyilakkal vadásztak, és az erdőbe csapdáztak, és harcoltak a területért más törzsekkel. (A saját nyelvükön Paiterey néven ismertek, vagy a „valódi emberek” néven.) A szurájok az 1960-as években szerezték meg manapság általánosan használt nevüket. Ekkor a brazil kormánytisztviselők felkérték a rivális Zora törzset, hogy azonosítson egy még rejtélyesebb csoportot, amelyet a tisztviselők is Az erdőben látta. A Zora egy szót válaszolt, amely így hangzott: „surui”, azaz „ellenség”.) Azután az 1980-as évek elején Brazília elindította az ország történelmének legszilárdítóbb közműves projektjét: egy kétsávos sávot. aszfaltút, amely ma keletre és nyugatra halad Acre államtól legalább 2 mérföldre, Rondônia útján és a szomszédos Mato Grosso államba. A Világbank és a brazil kormány által finanszírozott többmilliárd dolláros projekt több százezer szegény gazdát és munkást vonzott Brazília sűrűn lakott déli részéről olcsó, termékeny földterület keresésére. Másfél évszázaddal azután, hogy az amerikai nyugat a vasúti kocsivonatokon családokkal telepedett le, Brazília pusztájának meghódítása bontakozott ki, amikor az újonnan érkezők mélyebben behatoltak az Amazonasba, égve és erdőt tisztítva. Gyakran és gyakran hevesen összecsaptak az őslakos törzsekkel, amelyeket csak íjakkal és nyilakkal felfegyverkeztek.
Ezután az amerikai nyugati hallgatók számára ismerős mintát mutattak be: az alkoholizmusról, a környezet pusztításáról és az egyedülálló kultúra eltűnéséről szóló fájdalmas mese. A katolikus és az evangélikus misszionáriusok megfosztották az indiánokat mítoszukról és hagyományaikról; betegségeknek, különösen légúti fertőzéseknek kitéve, ezreket öltek meg. Néhány törzs egyszerűen eltűnt. A szurui népesség a "kapcsolatfelvétel előtt" körülbelül 2000-ről néhány százra esett vissza az 1980-as évek végére. A pszichológiai pusztítás majdnem ugyanolyan súlyos volt. "Amikor megvan ez a fehér kiterjesztés, az indiánok elkezdenek látni magukat, ahogy a fehér ember őket látja - vadonként, mint a fejlődés akadályát" - magyarázza Samuel Vieira Cruz, az antropológus és a Kanindé alapítója, a Porto Velhoban található indiai jogok csoportja. . "Világegyetemük felépítése megsemmisül."
Brazília 1988-ban, az elhalálozás szélén álló népességgel szembesülve, ratifikált egy új alkotmányt, amely elismerte az indiánok azon jogát, hogy visszakapják eredeti földjét és megőrizzék életmódjukat. A következő évtizedben a kormányzati földmérők 580 indiai tartalékot körülhatároltak, ezek 65% -a az Amazonason. Ma a FUNAI szerint az 1969-ben az indiai ügyek felügyeletére létrehozott szövetségi osztály az indiai törzsek az országterület 12, 5 százalékát uralják, bár csak 450 000, vagyis Brazília teljes lakosságának 0, 25 százaléka. Ezek a tartalékok a pusztított táj természetes pompájának és biológiai sokféleségének szigeteiivé váltak: az Amazonas legújabb műholdas képei néhány zöldszigetet mutatnak, jelölik az indiai enkláveket, hatalmas narancssárga foltokkal körülvéve, ahol a mezőgazdaság, az erdőgazdálkodás és a fakitermelés megszüntette az erdőket .
A brazil kormány nagymértékben támogatta az Amazon térképkészítési projektjeit. 2001-ben és 2002-ben az Amazon védelmi csoport két ambiciózus néprajzi rendszerben működött együtt a FUNAI és a távoli bennszülött törzsekkel a Xingu és a Tumucumaque rezervátumokban. 2003-ban, a brazil amerikai nagykövet, Roberto Abdenur Washingtonban tartott sajtótájékoztatón mutatta be az új térképeket. Van Roosmalen szerint az ACT „jó kapcsolatokat” tart fenn a brazil kormány szinte minden ügynökségével, amely az indiai ügyekkel foglalkozik.
A tartalékok jövője azonban kétséges. Az indiánok és a fejlesztők közötti földviták növekednek, mivel a törzsi vezetők növekvő merényletei ezt tanúsítják. Az Amnesty International 2005-ös jelentése kijelentette, hogy "az indiánok létét Brazíliában" fenyegeti. A fejlődést elősegítő politikusok, köztük Ivo Cassol, a Rondônia kormányzója, akit az elmúlt szeptemberi szavazatok 60 százalékával visszatértek hivatalba, az indiai tartalékok erőforrásainak kiaknázására szólítanak fel. A Cassol szóvivője, Sergio Pires tényleg azt mondta nekem, hogy "a gyarmatosítás története az indiánok pusztításának története volt. Jelenleg kis csoportok vannak hátra, és végül mind eltűnnek."
Az esőerdők megőrzésének támogatói azonban Brazília egész területén a fejlesztést elősegítő erőkkel szemben állnak. Lula da Silva elnök nemrégiben bejelentette egy kormányzati tervet egy koherens esőerdő-politika kidolgozására, amely jogilag szankcionált területen árverésre bocsátja a fajogokat. JorgeViana, az Acre állam volt kormányzója a New York Times-nak mondta: "Ez az egyik legfontosabb kezdeményezés, amelyet Brazília valaha elfogadott az Amazon-on, éppen azért, mert ön az erdőt állami irányítás alá helyezi, nem pedig privatizálja." Egy másik állami kormányzó, Eduardo Braga, az Amazonas, létrehozta a Zona Franca Verde-t (Zöld Szabadkereskedelmi Övezet), amely jövedelmezőségének növelése érdekében csökkentette a fenntartható esőerdőkből származó termékek adóit a dióktól a gyógynövényekig. A Braga 2003 óta 24 millió hektár esőerdõt helyez el.
A tét magas. A környezetvédők szerint az őslakos népek eltűnése az Amazonas esőerdője valószínűleg eltűnik. A szakértők szerint az 1, 6 millió négyzet mérföldes kiterjedésű és Brazília több mint felét borító erdő 20% -át már megsemmisítették. A brazil Környezetvédelmi Minisztérium szerint az erdőirtás az Amazonasban 2004-ben elérte a korábbi második legmagasabb mértéket: az erdőgazdálkodók, a szójabab-gazdák és a fakitermelők 10 088 négyzet mérföldnyi esőerdőt égettek és vágtak le, ez egy nagyjából Vermont méretű terület. "Az őslakos kultúrák és az esőerdők sorsa szorosan összefonódik" - mondja Mark Plotkin, az ACT alapító igazgatója, amely pénzügyi és logisztikai támogatást nyújt a Surui térképészeti projektjéhez és számos máshoz az esőerdőkben. Eddig a szervezet 40 millió hektáros földterületet bonyolított le Brazíliában, Surinameban és Columbia-ban. 2012-re reméli, hogy 138 millió hektáros indiai tartalékot tartalmazó térképeket készít, amelyek nagy része szomszédos. "Az esőerdő nélkül ezek a hagyományos kultúrák nem maradhatnak fenn" - mondja Plotkin. "Ugyanakkor a bennszülött népeknek ismételten kimutatták, hogy a leghatékonyabb őrei az általuk élve esőerdőknek."
Miután két nappal az Almirvel az Amazon-ba utaztunk, elfordultunk a Rondônia autópályától, és fél órán keresztül visszaszálltunk egy földútra. A szőke hajú és germán vonásokkal gazdálkodók türelmetlenül bámultak az út széléről - a migránsok hullámának egy része, akik az 1970-es és 80-as években a sűrűbben lakott dél-brazil államokból jöttek az Amazonra. Közvetlenül a Sete de Setembro rezervátum bejáratát jelző jel előtt Almir felállt egy kis fűrészáru mellett. Azt mondta, hogy a tucat egyike a tartalék szélére rohant, hogy feldolgozza a mahagóni és más, az erdőből fosztogatott értékes keményfákat, gyakran a törzsi főnökök közreműködésével. Két sík teherautót, 40 lábú rönkökkel rakva, leparkolták egy alacsony, fa deszka épület előtt. A fűrésztelep üzemeltetője serdülőfia kíséretében egy padon ült, és mosolytalanul bámult Almirre. "Sokszor panaszkodtam rájuk, de ők még mindig itt vannak" - mondta Almir.
Pillanatokkal később a dzsungelben találtuk meg magunkat. A pók és üvöltő majmok sikolyai és a vörös ara papagájjai a bambusz, vadpapaya, mahagóni, banán és egy tucat fajta pálma sűrű állományából visszhangzottak. A tegnap este esett, és a teherautó vörösiszap-tengerbe csapkodott, nehézségekkel köszörülve egy meredek dombra.
Megérkeztünk egy kis Surui faluba, ahol térképkészítő szeminárium zajlott. A törzsi idősebb embereket meghívták ide, hogy osszák meg tudásukat a projekt kutatóival. Padokon gyülekeztek egy durva asztal körül, egy pálmafenék-lombkorona alatt, egy patak mellett, amelyet, mondtam, piranhákkal fertőztek. Az idősebbek sztrájkoló férfiak voltak az 50-es és 60-as években, néhányuk még idősebb is, bronzbőrrel, frizurával vágott fekete hajjal és törzsi tetoválásokkal díszített arcokkal - vékony kék vonalak, amelyek vízszintesen és függőlegesen futottak az arccsontuk. A legidősebb Almir apjaként, Marimo Surui-ként mutatta be magát. A törzs egykori fõnöke, 85 éves Marimo legenda az indiánok körében; az 1980-as évek elején egyedül lefoglalt egy fakitermelő teherautót, és kényszerítette a sofőröt, hogy meneküljön. Rendőrök tucatjai körülvették a teherautót, és Marimo egyedül állt velük szemben, csak íj és nyíl felfegyverkezve. "Géppisztolyaik és revolverjeik voltak, de amikor megláttak engem az íjmal és nyíllal, azt kiáltották: 'Amigo! Amigo! Ne lőj!' És megpróbáltak elrejteni egy fal mögött" - mondta. "Követtem őket, és azt mondtam:" Ezt a teherautót nem veheted el. "" A rendõrség, nyilvánvalóan megrémülve egy dühös indiánnak, aki íjjal és nyíllal festett háborús festékkel látta el a labdákat, és lövöldözés nélkül visszavonult.
Az eseményt kétségtelenül belefoglalják a szurui térképbe. A folyamat első szakaszában a kartográfiai kutatókként képzett indiánok a rezervát átfedő falvakba utaztak és interjúkat készítettek sámánokkal (a szuruiknak mindössze három maradtak, mind a 80-as éveikben), törzsi vénekkel és a törzs tagjainak széles skálájával. Fontos helyszíneket azonosítottak, amelyeket meg kell térképezni - ősi temetők, ősi vadászterületek, csatahelyek és egyéb kulturális, természeti és történelmi jelentőségű területek. A második szakaszban a kutatók gyalog vagy kenuval utaztak át a tartalékkal GPS-rendszerrel a leírt helyek ellenőrzésére. (A korábbi térképkészítő gyakorlatok során a vének emlékei a helyekről szinte tévedhetetlennek bizonyultak.) A kezdeti szakasz a fiatalabb indiánokkal kapcsolatba hozta az elveszett történelemmel. Almir azt reméli, hogy azzal, hogy büszkén adja a szuruit büszkeséggel a világukra, képes egyesíteni őket ellenállással azoknak, akik meg akarják ártani.
Almir Surui az egyik legfiatalabb Surui tag, tiszta emlékével a korai indiai-fehér csatákról. 1982-ben, amikor 7 éves volt, a szurui felkelt, hogy a telepeseket kiszorítsa az erdőből. "A szuruik íjakkal és nyilakkal érkeztek erre a településre, megragadták a fehér betolakodókat, bambuszpálcákkal ütötték le, levetítették és alsóruházukba küldték őket" - mondja Almir, miközben műanyag székekre ülünk az ő kék tornácán. festett beton ház Lapetania-ban, a tartalék délnyugati peremén. A falut egy fehér telepeseknek nevezték el, akik itt építettek egy tanyát az 1970-es években. A megtisztított földet az indiánok vezették vissza a lázadás nyomán; a tetejükre saját falut építettek. Röviddel ezután a rendõrség fehérek által lerázta a szururák tervezett mészárlását; A FUNAI belépett, és megjelölte a Sete de Setembro Reserve határait.
Területük körülhatárolása azonban nem tudta megakadályozni a modern világot. És bár a szuruit arra kényszerítették, hogy integrálódjon a fehér társadalomba, kevés előnye származott belőle. Az iskolák hiánya, a rossz orvosi ellátás, az alkoholizmus és az erdő folyamatos kimerülése ritkította soraikat és elmélyítette a szegénységüket. Ez a probléma csak az 1980-as évek végén nőtt fel, amikor a szuruik négy klánra oszlanak és a tartalék különböző sarkaiba oszlanak. Ez egy stratégiai lépés, amelynek célja a tiltott fakitermelés jobb megfigyelése. Ehelyett frakciókká változtatta őket.
14 éves korában, miközben a Cacoal középiskolájába járt, Almir Surui a tartalékban lévő törzsi értekezleteken vett részt. Három évvel később, 1992-ben, 17 éves korában, a Gamep, a négy szurui klán egyikének vezetőjévé választották, és elkezdte keresni a népének gazdasági haszonszerzésének módjait, miközben megőrizte földjét. Felhívta a figyelmét egy brazil Minas Gerais állambeli bennszülött vezetőre, Ailton Krenakre, aki segített ösztöndíj megszerzésében a braziliai közeli Goiânia Egyetemen. "Az oktatás kétélű kard lehet az indiánok számára, mert kapcsolatba hozza őket a fehér férfiak értékeivel" - mondja Samuel Vieira Cruz. "Almir kivétel volt. Három évet töltött a főiskolán, de megtartotta kapcsolatait népével."
Almir kapta első nagy alkalmával, hogy néhány évvel később bemutassa politikai képességeit. Az 1990-es évek közepén a Világbank 700 millió dolláros mezőgazdasági projektet indított a Plana Fora-ban, amelynek célja a kukorica-cséplő berendezések, vetőmagok, műtrágyák és egyéb támogatások tartalékba helyezése. Almir és más törzsi vezetők azonban hamarosan rájöttek, hogy az indiánok szinte semmit sem kaptak meg az ígért pénzből és anyagból. 1996-ban szembeszállt a Világbank képviselőjével és felszólította a hitelezőt, hogy kerülje meg a közvetítő FUNAI-t, és adjon pénzt közvetlenül a törzseknek. A Porto Velho-ban Almir tüntetést szervezett, amely 4000 indiánt vonzott sokféle törzsből. Ezt követően, 1998-ban, a fiatal vezetőt meghívták a Világbank igazgatótanácsának Washington DC-ben tartott ülésére, ahol megvitatják a projekt szerkezetátalakítását.
Huszonhárom éves, nem beszélt angolul, Almir és egy másik brazil esőerdők aktivistája, Jose Maria dos Santos, aki csatlakozott hozzá az utazáshoz, bejelentkezett egy washingtoni szállodába, és merészelni kezdett, hogy keressen enni. Bementek az első étterembe, ahol történt, és véletlenszerűen rámutattak a menüpontokra. A pincérnő letette egy tányér sushit Almir előtt és egy csokoládétorta kolléga előtt. "Megfojtottuk a csokoládé rozsdáját a tortán, és nem evettünk mást" - mondja. Azt mondja, hogy a következő héten a következő héten minden étkezésüket a szálloda közelében fekvő csirkemelláruknál fogyasztották el. Meggyőzte a Világbankot, hogy ellenőrizze a Rondônia részére nyújtott kölcsönt.
Hazafelé, Almir elkezdett felkeresni a sajtó, a vallási vezetõket és az együttérzõ politikusokat, hogy nyilvánosságra hozzák és támogassák ügyét. A hatalmas kormányzati szereplők fenyegetésnek tekintik őt. "A kormányzó azt kérte, hogy állítsam le a [Világbank] kampányt, és felajánlotta nekem a 700 millió dolláros projekt egy százalékát erre. Elutasítottam" - mondja Almir. "Később, Porto Velho-ban [a kormányzó munkatársai] egy halom készpénzt tettek előttem, és azt mondtam:" Adj nekem telefont, és felhívom O Globo-t [a brazil egyik legnagyobb újságot], hogy fényképezzem a helyszínt. ' Azt mondták: 'Ha bárkinek erről mondasz, eltűnik.' 'Végül a Világbank tervét átszervezték, és az indiánok közvetlenül fizettek.
Más eredmények követtek. Almir sikeresen beperelte a Rondônia államot, és arra kényszerítette a tisztviselőket, hogy a tartalékban iskolákat, kutakat és orvosi rendelőket építsenek. Arra is összpontosított, hogy a szuruit visszahozza a kihalás közeléből, azt tanácsolta a családoknak, hogy több gyermeket szüljenek, és ösztönözte más törzsek embereit, hogy telepedjenek le a szurui földre; a népesség az 1980-as évek végének több százától körülbelül 1100-ra emelkedett, a felének annál a felénél, mint ahogyan az volt a kapcsolat előtt. "Almir, az ő munkája és az őhöz hasonló vezetői nélkül a szurui valószínűleg csatlakozott olyan törzsekhez, mint az Ariquemes, és eltűnt a Rondônia történelem vákuumában" - mondta nekem van Roosmalen. "Ne feledje, hogy ezekkel az emberekkel milyen kihívásokkal kell szembenézni. Ez nem a szegénység és a gazdagság, hanem a megsemmisülés elleni túlélés kérdése."
Nem sokkal azután, hogy megérkeztünk a szurui falvakba, hogy megfigyeljük a térképkészítési projektet, Almir vezetett engem egy nádfedeles és ónfedésű szerkezetek fénymérgezésén keresztül, amely körülvette a füvet és az aszfaltot kíméletlen négyzetét. Egy tucat nő, meztelen gyermekekkel körülvéve, egy nagy ház beton teraszán ül, és nyakláncot készít armadillo tüskékből és pálmamaghéjakból. Egy törött Honda motorkerékpár rozsdásodik a fűben; egy kapucinus majom kötelet rögzítve ül. A déli melegben fürkésző vadon élő sertés, valaki kedvtelésből tartott állata. A falu kopott, alig hangulatú. Almir erőfeszítései ellenére a gazdasági lehetőségek továbbra is minimálisak - kézműves értékesítés és manioc, banán, rizs és bab termesztése. Néhány szurui a tartalék általános iskolájában tanít; néhány vének állami nyugdíjakat szerez. "Ez egy szegény hely" - mondja Almir. "Nagy a kísértés, hogy átadjuk a fakitermelőknek."
Almir és egy maroknyi hasonló gondolkodású főnök ösztönzésével a szururák megkezdték a fakitermelés gazdasági alternatíváinak feltárását. Almir vezeti van Roosmalenet és engem egy nyomon, amely elhalad a faluján; az esőerdő gyorsan lenyel minket. Almir rámutat a mahagóni csemetékre, amelyeket illegálisan kivágott fák cseréjére tervezett. A szuruszok újjáéledték a fehér telepesek évtizedekkel ezelőtt az árnyékban termesztett kávémezőt is. Az ő és más falufõnökök által 1999-ben elkészített, 50 éves szurui fejlesztési tervében szerepel a terápiás olajok kivonása a kopaiba fáról, brazil diófélék és acai gyümölcsök termesztése, valamint kézmûvek és bútorok elõállítása. Még egy "tanúsított fakitermelési" programról is beszélnek, amely lehetővé tenné, hogy bizonyos fákat szigorú ellenőrzés mellett kivágjunk és értékesítsünk. A nyereséget elosztják a törzs tagjai között, és minden fa kivágásakor csemetéket ültetnek.
Fél óra múlva megérkezünk egy indiai kerek házba, vagy egy lab-moy-ba, egy 20 láb magas, kupolás alakú, nádfedeles épületből, amelyet bambuszoszlopok támogatnak. Almir és két tucat másik szurui készítette a szerkezetet tavaly nyáron 15 nap alatt. Őket őslakos kutatási és képzési központként kívánják használni. "A küzdelem az, hogy garantáljuk a [szurui] alternatív jövedelmeit: a folyamat már megkezdődött" - mondja Almir.
Nincs illúziója feladatának nehézségeiről, felismerve, hogy az általa bevezetett gazdasági alternatívák időbe telik, és hogy a fakitermelők által könnyű pénzt nehéz ellenállni. "A főnökök tudják, hogy ez rossz, de vonzzák őket a készpénz" - mondja van Roosmalen. "A vezetők havonta 1000 dollárt keresnek. Ez a legmegosztóbb kérdés, amellyel a szururáknak foglalkozniuk kell." Henrique Yabadai Surui, a klánfõnök és az Almir egyik szövetségese a harcban, elmondta nekem, hogy a fakitermeléssel szemben ellenõrzõ 14 fõnök egysége elkezdett csapkodni. "Megkezdtük a fenyegetések fogadását, és nincs biztonság. A következő üzenetek elküldésre kerültek: 'Hagyd abba az útba lépést.' Nagyon nehéz. Mindannyian gyermekeinkkel kell gondoskodnunk. "
Előzetes bejelentés nélkül megállunk egy indiai faluban a tartalék keleti szélén. Egy fakitermelő tehergépkocsi, amelynek hátulján egymásra helyezett öt hatalmas keményfa van, parkol az úton. Sétálunk az ugató kutyák, a csirkék és a kerek ház elszenesedett maradványai mellett, amelyek az előző héten leégették a tűzben, amelyet elindítottak, mondjuk egy 6 éves fiú, aki mérkőzésen játszik. Joaquim Surui, a falu vezetője függőágyban szunyókál háza előtt. FELELŐSSEL FELTÉTVE INGYENES LIVE LIFE angol szavakat viselő pólót, felugrik a lábára. Amikor a tehergépjárműről érdeklődünk, ő felrobbant. "Mi már nem engedélyezzük a fakitermelést" - mondja. "Kipróbáljuk a gazdasági alternatívákat. A fűrészáru teherautó volt az utolsó, amit megengedtünk. Lebontották, és a sofőr ment alkatrészekhez." Később megkérdezem Almir-t, hogy hisz-e Joaquim története. "Hazudik" - mondja. "Még mindig üzletben van a fakitermelőkkel."
Almir Surui nem számít sok hivatalos segítségre. Noha a FUNAI, az indiai ügynökségek feladata a tartalékokon belüli természeti erőforrások védelme, sok FUNAI volt tisztviselő állítólag kapcsolatban áll a fa- és bányászattal, és az őslakos vezetők és még néhány FUNAI adminisztrátor szerint hatástalan az illegális kereskedelem megállításában.
Neri Ferigobo, a Rondônia jogalkotója és a szuráus szövetségese elmondja, hogy a FUNAI továbbra is ki van téve az Amazon legfontosabb politikusai által gyakorolt nyomásnak. "Minden Rondônia kormányzója fejlesztés-orientált volt" - vádolja. "Azoknak, akik a Rondônia-t alapították, gyorsan meggazdagodtak a gondolkodásmód, és ez a mai napig is folytatódott."
Ami Almir Suruit illeti, manapság folyamatosan úton van, munkáját a brazil kormány és a különféle nemzetközi szervezetek, különösen az Amazon védelmi csapata finanszírozza. Kis repülővel ingázik Brasília, Porto Velho és más brazil városok között, adományozói találkozók és őslakos ügyekkel foglalkozó konferenciákon vesz részt. Azt mondja, hogy alig havonta négy nap van otthon, nem elég ahhoz, hogy szoros kapcsolatot tartson fenn a közösségével. "Több időt szeretnék itt tölteni, de túl sok felelősségem van."
Megkérdeztem Neri Ferigobo-t, Almir szövetségeseit a Rondônia állam törvényhozásában, ha Almir fokozódó aktivizmusa valószínûsíti meggyilkosságát. "Az emberek tudják, hogy ha Almiröt meggyilkolják, újabb Chico Mendes lesz, de ez nem nyújt teljes védelmet" - mondta Ferigobo. "Mégis úgy gondolom, hogy Almir túléli. Nem hiszem, hogy ők lennének olyan kiütés, hogy megölik."
A harmadik nap körülbelül 16 órakor a térképkészítő szeminárium lezárul. Az indiánok tánc-, éneklési esti, valamint orr- és nyílbátorságos estekkel készülnek ünnepelni. Almir és más indiai vezetők bátorításával a törzs újraélesztette hagyományos táncait és egyéb rituáléit. Az iskolaházán kívül egy tucat vének díszítették magukat fegyveres tollas fejdíszekben és övekben; most megfestik magukat a jenipapo-fa gyümölcséből készített fekete háborús festékkel. (Az idősebbek ragaszkodnak hozzám is, és én vonakodva beleegyezek; több mint három hétbe telik, amíg a festék elhalványul.) Marimo Surui, Almir apja kézműves íjat és egy ököl nyilakat készít; mindegyiket két harpíalakú tollból és egy vékony bambusztengelyből készítették, amely halálos pontra szűkült. Megkérdezem, hogy érzi magát a fia által végzett munkával kapcsolatban, és a kapott fenyegetésekkel kapcsolatban. Anyanyelvén válaszol, amelyet először portugálra, majd angolra fordítanak. "Rossz, ha egy apa fenyeget egy fiút" - mondja "-, de mindannyian átmentünk a veszélyes időpontokon. Jó, hogy a jövőért küzd."
Almir kezét az apjának vállára tette. Arca alsó részét faszénre festette, sőt nyugati ruházatba - farmerbe, pólóba, Nikesbe - öltözött, és vadul ábrázolja. Azt kérdezem tőle, hogy reagálnak a fehér brazilok rá, amikor annyira díszítették. "Idegesíti őket" - mondja. "Úgy gondolják, hogy ez azt jelenti, hogy az indiánok felkészülnek egy újabb háborúra." Bizonyos szempontból ez a háború már megkezdődött, és Almir, akárcsak az apja 25 évvel ezelőtt, gyakorlatilag védelem nélkül áll az ellenségei ellen.
Joshua Hammer szabadúszó székhelye Berlinben található. Claudio Edinger fotós Brazília Sao Paulo-ból származik.
