Szeptember 5-ig a Nemzeti Portré Galéria 60 festményt kölcsönöz ki Washington DC magángyűjteményeiből kölcsönözve. A portrék között Judith Martin képei szerepelnek, aki jobban ismert a „Miss Manners” tanácsadói oszlopíróként. Ali Childs.
kapcsolodo tartalom
- Reneszánsz asztali etikett és a modor eredete
Karrierjét a Washington Post újságírójaként kezdte, a Fehér Házról, a társadalmi eseményekről, majd színházi és filmkritikusként dolgozott. Hogyan lettél „Miss Manners”?
Először másolat lányként kezdtem karrierem, és például a Fehér Ház lefedettsége az akkori Nők szekcióban volt. Tehát társadalmi lefedettség volt. Ez nem volt hír, bár gyakran meglepően híreket kaptunk belőle. Bejelentem magam Miss Mannersnek. Olyan, mint Napóleon, senki sem jogosult koronázni. Tehát meg kell koronáznod magad.
Volt valami különleges oka? Látott egy igényt?
A Stílusszakaszról, ahol már a kezdetektől fogva voltam, és ahogyan azt a nők szekciója elõtt mondtam, a Weekend szakaszra költöztem, hogy kritikus lehessen. Szóval ezt gondoltam, hogy csak oldalán fogok csinálni a Stílusért, miközben reggel filmeztem és éjjel színházban voltam.
Mi az etikett? És miért olyan fontos?
Ez azért fontos, mert nem állhatunk úgy, ahogy más emberek bánnak velünk. Bár azt akarjuk, hogy a jog bármilyen módon viselkedhessen, amit akarunk. Valahogy a kompromisszum rendben van, ha közösségekben akar élni. Ha egyedül élsz egy hegytetőn, akkor ez nem szükséges. Különbséget teszek a modor és az etikett között: a modor mint örök és egyetemes alapelvek, az etikett mint az önkényes szabályok, amelyek különböző időpontokban, különböző helyzetekben, különböző kultúrákban eltérőek.
Hol tanultak meg az ön etikettszabályait?
Egyszer régen mindenki megtanulta ezeket a szabályokat a szüleitől és más emberektől felnövekedve. Ez volt - és véleményem szerint továbbra is - a gyermeknevelés nélkülözhetetlen része. Nincs külön képzés; éppen megtanultad megismerkedni a társadalomban.
A „Miss Manners” megbotlik-e valaha egy etikettkérdéssel vagy kérdéssel? Ha igen, hol fordulna?
Nem, nem. Szeretném hozzátenni, hogy mindig is érdekeltem a különféle társadalmak történelmi viselkedését és viselkedését különböző időpontokban, amelyek a kor szokásos nevelésén túlmenően megismertettek a hagyományokkal.
Elfogadható-e valaha durva?
Nem. Ez nem azt jelenti, hogy hagynia kell, hogy az emberek mindenütt járjanak. Az etikett nem tesz védtelenné téged. Ha igen; még nem is feliratkoznék rá. A durvaság az őrület megtorlásakor csak megkétszerezi a durvaság mértékét a világon.
Oszlopokban utalsz magadra a harmadik személyben, miért?
Bizonyos jogosultsággal kell rendelkeznie, ha el akar mondani az embereknek valamit, amit nem akarnak hallani. Tehát távol tartom magam és hitelesnek tűnök annak érdekében, hogy átjuthassam a pontomat.
Valószínűleg megsértette néhány olvasót az őszinteségével. Mi különbözik attól, hogy durva lenne?
A társadalmi életben az „őszinteséget” gyakran használják az durvaság fedezésére. De nagyon különbség van abban, hogy őszinte legyek abban, amit beszél, és az emberek, akik az őszinteség nevében hangot adnak sértő véleményüknek.
Milyen etikett-megsértés a leginkább?
Manapság az amerikaiakban a legnagyobb etikettprobléma a nyilvánvaló kapzsiság. Azok az emberek, akik azt akarják, hogy pénzt és vagyonokat szerezzenek másoktól, és akik úgy gondolják, hogy erre jogosultak. Legyen szó az ajándékjegyzékről - vagy azokról az emberekről, akik azt állítják, hogy szórakoztatóak, és mondják a vendégeiknek, hogy hozzanak ételt, igyanak italokat, és néha még fizetnek is -, az ajándékok cseréjének és vendégszeretetének ősi gyakorlatát aláássa ez a rohamos kapzsiság.
A sebesség és az elektronikus levelezés ebben a korában gondol-e Ön szerint kevésbé udvarias társadalommá?
Igen és nem. Számos módon válhatunk udvariabbá, mint az amerikaiak történelmileg. Ez a társadalom már nem tolerálja a szembeszökést. Létezik, de az emberek nehézségekbe ütköznek, hogy gyakorolják. A másokkal szembeni figyelmességre vonatkozó kötelezettség terjedt olyan csoportokra is, amelyeket sokszor kizártak.
De sok változás történik a társadalomban, és mindig megpróbálom titokban tartani, hogy az etikett megváltozik. De természetesen ezt a lépést tartja a társadalom érdekében, és azért nem szeretek ezt elterjeszteni, mert az emberek azt gondolják, hogy maguk tetszés szerint megváltoztathatják ezt, amit nem tudnak. És ez mindig a saját javukra van, tekintet nélkül mások igényeire. Sújtottuk az egyik ilyen időszakos időszakot, amely a 20. század közepén fordult elő, de az előző évszázadokban is történt, amikor az emberek azt gondolják, hogy a modor kellemetlen, és úgy kell viselkedni, amit természetesen gondolnak. Természetesen fogalmunk sincs, mi a természetes emberi viselkedés. Ezért a normál gyermeknevelésben nem tanítják meg a modorokat. Remélem, hogy felépülünk az időből, de ez hosszú időbe telik. Ön megemlítette a sebességet és a technológiát, ezek mind növelik képességeinket, udvariasan vagy durván felhasználhatók.
Gondolod, hogy az Internet által lehetővé tett anonimitás szintje hozzájárult-e a durva viselkedés növekedéséhez?
Igen, a névtelenség mindig így van. Például egyesek, akik úgy gondolják, hogy névtelenül tartanak, amikor autójukat vezetik, rendkívül durva módon viselkednek, amit általában nem várnak el tőlük. Úgy tűnik, hogy elfelejtik, hogy az autóknak ablakai vannak, és láthatjuk, kik ők, tehát felfüggesztik mások jó akaratának tartásának szükségességét.
Riporterként megszokta a vizsgálatokat, felteszi a kérdéseket, aztán úgy mondja, „festette a képet”. Mi lenne, ha a másik oldalon lenne?
Furcsa, nagyon furcsa. Még nem szoktam hozzá.
Mit látsz, amikor a portréját nézi?
Látom a festő képességeit, akiket nagyon csodálok.
Hogyan viselkedik a portrék az etiketttel?
A portrék történetében megjelenítették azt, amit az emberek szeretnének megjeleníteni, mert általában megrendelték a saját portrájukat. Mint biztos vagyok benne, tudod, hogy az idők során a gazdagság és a hatalom szimbólumai voltak. A férjem megbízásából álló portréim dolgozó íróként mutatnak meg. Nem a gazdagság szimbólumai, csak könyvek. És a háttérben látható hivatkozás Velence városára, amelyet szeretek.
A 2010. decemberi felmérés során a Travel + Leisure magazin Washington DC-t értékelte Amerika ötödik leggazdagabb városává. Milyen gondolatai vannak Washington DC-ben született natív, etiketthatóságnak és gyakori utazóknak?
Ezt gyakran mondják, amikor utazom. És meg kell mondanom ezeknek az embereknek, kikről beszélsz? Washingtonban születtem és nem vagyok durva. Emberekről beszél, akiket ide küldött. Olyan emberekről beszél, akiknek szavazott, és Washingtonba küldtek. Tehát ha panaszai vannak, és amikor az emberek igen, gyakran azt mondják nekem, hogy mit tehetünk ellene? Azt mondtam, hogy a választ választásnak hívják. Ezt megteheted.
Körülötted az ötlet, hogy az erényes emberek nem képesek visszatartani magukat az etikett tisztességei alapján, és nem képesek megbirkózni velük nem értõ emberekkel. Ezért a vitatott emberek gyakran nyernek választásokat. De a szavazók elsősorban elfelejtik, hogy van kormányzati együttműködési formánk. Meg kell lépniük, ha valamit megtesznek. És másodszor, hogy ők maguk sem szeretik. Úgy gondolják, hogy ez mulatságos a versenyek során, de utána nem tetszik. Tehát ne szavazzon érte. Ezek nem őshonos születésű washingtoniak.
Nagyon kicsit utazik Velencébe. Mi vonzza Önt a városba?
Először is, ez a legszebb város a világon. De másodszor, az emberek hihetetlenül kedves, udvarias. Nem látod, amit látsz a világ többi részén - az emberek feszültsége, akik attól tartanak, hogy kihasználják őket, vagy attól tartanak, hogy hiányoznak valami. Az emberek boldognak tűnnek ott. A velenceiek azt fogják mondani, hogy nem tudnak elmenekülni. Ez egy kis város. Mindennapi emberekkel találkoznak, akiket az utcákon ismernek. Ha vita lenne, akkor nem tudnak kicsinyíteni autójukat úgy, ahogy tudjuk. És talán ez is része, de bármi is legyen, rendkívül kellemes társadalom.
Az évek során sokat megváltoztak az oszlopában megválaszolt etiketi kérdések?
Megváltoztak, amikor a filozófiák megváltoznak - a társadalom filozófiája. Megváltoztak, ahogy a technológia megváltozik; és időnként megszabadulunk egy régi problémától. És ez a diadal oka. De akkor természetesen újak jönnek.
