Nem 1896 óta, amikor Martha Washingtonot George Washington mellett ábrázolták az 1 dolláros ezüst bizonyítványon, egy nőt bemutattak az amerikai fő valután.
Harriet Tubman, született rabszolgaságként Araminta Harriet Ross néven Maryland keleti partján valamikor 1815 és 1825 között, ezt meg fogja változtatni. A múlt héten, Jacob J. Lew kincstári titkár bejelentette, hogy az újonnan átalakított 20 dolláros bankjegyen az amerikai hős szerepel, aki egész életében bátran harcolt az igazságért. Költői fajta iróniában a döntés a rabszolgákat tartó hetedik elnököt, Andrew Jacksonot a törvényjavaslat hátoldalára fogja tolni.
1849-ben, a kemény munka és erőszakos évek után, Tubman menekült Marylandből Philadelphiába, hogy szabad nő legyen. Ahelyett, hogy hátat fordítana azokra, amelyeket elhagyott, karmesterré vált a földalatti vasúti ellenállás hálózatán. Az elkövetkező 11 évben „Moses” becenevet szerzett, és életének kockázatával kockáztatta, hogy 19 délre utazik, és kb. 70 rabszolga vezet a szabadsághoz.
Nancy Bercaw, az Afro-amerikai történelem és kultúra nemzeti múzeumának kurátora, Tubman életét a közösség javításáért tett küzdelem jellemzi. Tubman tovább folytatta a szabadságharcot a polgárháború alatt, nővérként, cserkészként és - talán leginkább - kémként (ő volt az első nő az Egyesült Államok története során, aki katonai expedíciót vezetött). Az 1865-es háború után Tubman kölcsönadta a hangját a New York-i felsõ állambeli perforalista mozgalomnak, annak ellenére, hogy afro-amerikai nőként kénytelen volt vasútállomásokon aludni, amikor olyan városokban kampányolt, amelyekben nincsenek integrált szállodák. Mindig a jobb Amerika megteremtése iránti törekvése óta, későbbi éveiben házát ápolóházakká alakította beteg és idős volt rabszolgák számára.
Bercaw a Smithsonian.com-nal beszélt Tubman mai gazdag életéről és örökségéről.
Milyennek látja Harriet Tubman jelenlétének 20 USD-es számlájára vonatkozó átfogó hatását?
Nemzeti valuta szempontjából ez az, amellyel kommunikálunk önmagunkkal és a világgal, kik vagyunk. Ennek óriási jelentősége van; oly sokféle módon megváltoztatja a nemzeti hovatartozás érzésünket. Afro-amerikai nő, feminista felszabadító és aktivistaként Harriet Tubman nagyobb globális kérdéseket vet fel a fejébe. Afro-amerikaiak itt voltak az ország alapítása óta. Építették az országot - gazdasági, politikai és kulturális szempontból.
Remélem, hogy ez hogyan fogja befolyásolni a mai emlékezetét?
Volt ennek az erős erkölcsi magának és a spirituális céljainak, és remélem, hogy az emberek mélyebben belemerülnek életébe, és rájönnek, milyen összetett nő volt. Nagyon széles körben állt az emberi jogok mellett, és hajlandó volt testét vonalra tenni ennek elérése érdekében.
Az elmúlt években az „intersekcionitás” tudományos kifejezés bekerült a mainstream beszélgetésbe. Még amikor a többszörös elnyomás modern koncepcióját is figyelembe vesszük, egyértelmű, hogy Tubman több mint egy évszázaddal ezelőtt jelentős úttörő szerepet játszott ebben a koncepcióban.
Tubman ezzel beszél - hogy sok ember beszél: „Ő a nők jogaiért” és „Az afro-amerikai jogokért”. Ő kereszteződésért küzd. Fekete nő, ezt nem lehet elválasztani. Fontosnak tartom, hogy fizikai szimbólummal rendelkezzünk, és hogy az emberek fontolóra veszik ezt a kérdést, és jobb szókincset építenek erről beszélni. Tubman és Sojourner Truth már korán beszélnek a kereszteződésről. Ez a történelem nagyon régi.
Hogyan megemlékezik Tubmanról az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeumában, amikor ő nyílik meg?
Erősen szerepel majd a rabszolgaság és a szabadság alapító kiállításán. Harriet Tubman létfontosságú és aktív szerepet játszik benne - szavaival egy nagy ünnepi falon használtuk. Az egyik legszegényebb idézet az, amikor először állította, hogy szabadságát észak felé érkezik.
„Átléptem a vonalat, amiről már régen álmodtam. Szabad voltam; de senki sem üdvözölt engem a szabadság földjén. Idegen voltam egy idegen földön ... ”
Különböző módon is bemutatjuk őt, például a kendőjét, amelyet Victoria királynő adott neki életének elismerése és az emberi jogok elleni küzdelem során. Szeretem a kendőt; az emberi méretekbe hozza. Tudod kapcsolatban állni vele, mint embernek. Van himnuszunk másolata is.
Selyem csipke és vászon kendő, amelyet Victoria királynő adományozott Harriet Tubman-nek. (Az afro-amerikai történeti és kulturális Smithsonian Nemzeti Múzeum gyűjteménye, Charles L. Blockson ajándéka) A himnusz oldalai természetesen megnyílnak a "Swing Low Sweet Chariot" dalhoz. El tudnál mondani a dal jelentőségéről? Olvastam, hogy egy tömeg 2010-ben verseket énekelt, hogy megünnepeljék Tubman tárgyainak a múzeumnak adományozását.
Amikor arra a dalra gondol, úgy értem, hogy a felszabadulásról és a „hazahozás” fogalmáról szól. Amikor arra gondolsz, mit tett az egész életében, amikor először találta meg a szabadságot, „idegen volt egy idegen földön”. valóban megpróbált helyet létrehozni, otthont létrehozni. A metróban először visszahozta a családot és a szomszédokat, hogy közösséget és otthont hozzon létre. Jelentős az, hogy később otthonot hozott létre az idősek számára - a közösség helyét akart létrehozni.
Harriet Tubman személyes éneke (az Afro-amerikai történelem és kultúra Smithsonian Nemzeti Múzeumának gyűjteménye, Charles L. Blockson ajándéka) El tudnál mondani Charles Blocksonról, az emberről, aki a Tubman leleteket adományozta a múzeumnak?
Charles Blockson az afro-amerikai történelem és a ritka könyvek egyik legkorábbi gyűjtője. Évekig a Temple University-ben dolgozott, amikor a mainstream könyvtárak nem feltétlenül gyűjtöttek könyveket afroamerikaiakról. Összeállította ezt a fenomenális gyűjteményt a templomban. Mivel az emberek tudták, hogy érdekli a történelem tanulmányozása, megőrzése, visszaszerzése és biztosítása a hallgatók számára, történelmi tárgyakat küldtek neki. Ezeket a tárgyakat Harriet Tubman leszármazottai [Tubman unokahúga, Eva S. Northrup] kapta.
Harriet Tubman olyan mélyen közszereplő. Szerintetek mit gondolnak ezek a tárgyak magánéletéről?
Nehéz felfedezni a magánéletét. Bízunk a tudósok és a történészek munkájában. Azt hiszem, a tárgyak arról szólnak, hogy ki emberként ő volt, és mit választott megmenteni. Ez az egyénnek szól. Tehát, a kendőjével és a fehér csipkegallérjával, azt hiszem, Harriet Tubman számára, ezek a tárgyak tiszteletreméltóságát mondják, és hogy azt állította, hogy egyenlőnek és tisztelettel és méltósággal kell kezelni egy helyet - mindig, még fegyveresen is és háborút folytat a Konföderációk ellen. Ezek a tárgyak valóban szimbolizálták őt.
Harriet Tubman, Nelson Davis és Gertie lánya képeslapja (Az afro-amerikai történelem és kultúra Smithsonian Nemzeti Múzeuma gyűjteménye, Charles L. Blockson ajándéka) Mi az, amit ki szeretne emelni Tubmanról, és kihagyja narratíváját?
Nagyon érdeklődik az ő későbbi élete. Amikor New York államba költözött, továbbra is rabszolgákkal volt kapcsolatban, akiknek a családja szétszakadt. Ezen emberek számára, akiket brutalitással és rabszolgaságon vettek át, közösséget tudott létrehozni New York államában.
Jelenleg otthonának a New York-i upstate államban végzett régészeti tanulmányt, és úgy találják, hogy teljes teaszolgáltatása van, és hogy valóban megpróbált barátságos élményeket teremteni azok számára, akik vele éltek. Ez tükrözi otthonát az időskorúak számára. Úgy gondolom, hogy ezek a kis dolgok újfajta kasztálják. Tudunk a cselekedeteiről, de ezek a dolgok arra késztenek bennünket, hogy gondolkozzunk róla, hogyan állítja be a helyét a társadalomban. Számára a méltóság és tiszteletben tartás kérdése ugyanaz volt az aktivizmusával.
Lonnie Bunch, a múzeum igazgatója elmondta: „A rabszolgaság utoljára említhetetlen a nyilvános diskurzusban.” Gondolod-e, hogy a Tubman a 20 dolláros törvényjavaslat arca tovább segíti a párbeszédet?
Úgy gondolom, hogy az a tény, hogy ez történt, a rabszolgaság, kevésbé említhetetlen. Az elmúlt 20 évben észrevettem egy jelentős változást. Ez a Nemzeti Bevásárlóközpont új múzeuma része annak a nagyobb mozgalomnak, amelynek célja, hogy ezek a beszélgetések őszintébben beszéljenek a rabszolgaságról. Az, hogy korábban rabszolgává tették az afrikai-amerikai embert a nemzet pénzneménél, annak felismerésének kezdete, hogy az afrikai-amerikai amerikaiak is rabszolgák és szabadok, szó szerint építették országunkat.
Az Afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeuma 2016. szeptember 24-én nyílik meg a washingtoni Nemzeti Bevásárlóközpontban. Tubman kendője, himnuszának és egyéb személyes tárgyainak a rabszolgaság és a szabadság nyitókiállításán lesznek láthatóak.
