Mi volt ennek a történetnek a keletkezése?
Sokat fedtem le a terrorizmus elleni háború második frontjának, a militáns iszlám délkelet-ázsiai szárnyának. A dzsihádi autópálya egyik állomása a Fülöp-szigetek déli része. A kilencvenes évek óta fennáll ez a kapcsolat a globális dzsihád világával, néhány bali bombázó pár közül, akik jelenleg ott vannak, Ramzi Yusefig és Khalid Sheik Muhammadig. Ugyanakkor a filippínó muszlimok sokkal régebbi, nagyon legitim panasszal élnek a központi kormányzat képviseletének hiánya és az ehhez kapcsolódó mindazok miatt - nincs pénzük, nincs munkahely, nincs oktatásuk. Nagyon érdekelt a Fülöp-szigetek déli helyzete súlyosságának felmérése, hogy kiderüljön, különbözik-e attól, amit Észak-Thaiföldön, Indonéziában és Malajziában láttam.
És más volt?
Sok, sok más. Hosszabb nézetben a militáns iszlám nem játszik szerepet az önrendelkezés harcában délen - egy kicsit, de összehasonlítva más délkelet-ázsiai helyekkel, ahol a militáns iszlám felemelte a fejét. Vannak zsebek, ahol nem ez a helyzet, de az ország túlnyomó részében nem.
Mi a véleményed az USA Jolo-val kapcsolatos megközelítéséről?
A Fülöp-szigeteken zajló esemény fontos és érdekes, mert most - másutt is) nagyobb lépést látunk a puha hatalom felé, a terrorizmus elleni nem katonai válasz felé, és ez ennek a legrégebbi modellje. Ez nem élvonalbeli, hanem józan ész és érzékeny alkalmazás. A Fülöp-szigetek szintén kissé különbözik az afganisztáni vagy iraki állítástól, hogy a kultúra általában nem annyira ellenséges Amerikához. Vitathatjuk: "Ez a Fülöp-szigetek, természetesen jobban működik", és ez igaz, de határozottan azt hiszem, van ott valami, ami másutt hasznos lehet.
Milyen tanulságokat lehetne alkalmazni Irakban és Afganisztánban, azokban az országokban, ahol az amerikaiak elleni küzdelem inkább elmélyült?
A rendkívül magas szintű kulturális tudatosság sokkal könnyebbé teszi a bizalom kiépítését a Fülöp-szigetek déli részén működő különleges erők katonái számára. Fontos az is, hogy mélyen megértsük a társadalmi betegségeket és azok okait. A Fülöp-szigeteken tényleg a pénzről van szó. Ez egy nagyon szegény lakosság, aki hajlandó elrabláshoz fordulni, hogy pénzt szerezzen.
Mi volt a legmeglepőbb dolog, amit a Fülöp-szigeteken tanultál?
A társadalom feudális mértéke. Néhányan azt fogják mondani: "Nézze meg, hány női elnök volt a Fülöp-szigeteken, oly sok nő magas helyeken", de az igazság az, hogy csak a családok tartják fenn a befolyásukat a legmagasabb szinten.
Vannak-e más helyek, ahol egy közelebbi betekintés rávilágítana, hogy a helyzet bonyolultabb, mint az iszlám harcra jellemző ötletünk?
Valószínűleg mindenhol. Nem akarom alábecsülni a vallási alapú erőszak szerepét, ugyanakkor az egyik dolog, amely a terrorizmus elleni erőszakmentes megközelítés kapcsán szívélyesítette, az az, hogy szinte véletlenül ezek a programok más problémákat is megoldnak. Lehet, hogy az amerikaiak 2000 dolláros kúthoz férnek hozzá, akik csak parasztok voltak, és ezeknek az embereknek nem lenne módjuk a vízhez való hozzáférésre, és nem az volt, hogy az USA gondolkodott, oké, ki a legkevésbé felhatalmazott ebben a közösségben, csak stratégiailag gondolkodtak. És történik, hogy továbbra is valóban pozitív módon aláásja a feudális alapokat. Örömmel írt valamit, amelynek pozitív elemei vannak az Egyesült Államok jelenlétének, mivel ez ritka, és gyakran rendkívül zavaró lehet nézni, amit csinálunk a világ minden tájáról.
Át kell gondolnunk a „terror elleni háború” elképzelésünket?
Úgy gondolom, hogy átgondolkodva kell megfogalmaznunk a dühre adott válaszunkat az amerikai szerepre az egész világon. Le kell bontanunk néhány monolit nyelvünket. A nyelvnek a lehető legpontosabbnak kell lennie, amikor megpróbálja pontosan felmérni, mi folyik egy adott helyzetben. Tényleg megpróbáltam ezzel a darabgal rendkívül pontosan megmondani, mi folyik itt, még akkor is, ha ez a bonyolultság néha nehezebbé tette a történet megértését. Igen, a helyzet zavaró. Úgy gondolom, hogy bizonyos értelemben vett hajlandóságunkat elítéljük, mert nem akarjuk, hogy a dolgok nehézségekbe ütközjenek, és kiértékeljük őket.
Milyen más régiókról számolt be?
Közel-Kelet, Nyugat- és Kelet-Afrika, Dél- és Délkelet-Ázsia.
Ezek közül sok instabil hely. Gondolod, hogy egy ilyen jelentés veszélyesebb egy nő számára, mint a férfinak?
Valójában azt gondolom, hogy az ellenkezője igaz, különösen a muszlim világban. A nők védelmének kettős színvonala az újságíró javára működik. A legtöbb erőszak véletlenszerű, de ha valamilyen feszült helyzetben vesz részt, akkor általában valamivel nagyobb mozgástér áll rendelkezésére, mint egy embernek. És mindenesetre, ha magas szintű ügyfelekkel foglalkoznak, az emberek jobban megismerik a kiadványt - ez nem személyes, amíg nem létesített kapcsolatot az emberekkel.
Mi vonzotta Önt a biztonsági jelentésekhez?
Nagyon érdekli az, hogy az emberi jogok és a biztonság miként fedik át egymást. Ez a két egymásnak ellentmondásosnak tűnő elv gyakran nem kapcsolódik egymáshoz, és gyakran összekapcsolódik olyan körülmények között, amelyeket valójában megbecsülhetünk, és valójában okosak lehetünk, és nem kell, hogy katasztrófa legyen, miután a katasztrófa konfliktusok kialakulásához vezet.
Megértem, hogy te is költő vagy - mi a kapcsolat?
Igen! Van egy könyvem, amely májusban jelent meg, a Wideawake Field (Farrar, Straus és Giroux). Mi a kapcsolat a költészet és a nem-kitalálás között? Mind a figyelem, hogy mi zajlik körülötted, mind a nyelv pontossága.
Hogyan került be az újságírásba?
Néhány hónapra - kevesebb mint egy éven keresztül - bekapcsolódtam a Vanity Fair munkájába, és láttam, hogy az ország legjobb riporterei megkereshetik szerkesztõiket, és azt mondhatják, hogy meg kell vizsgálnunk, mi folyik ebben vagy abban az országban . És legalább úgy éreznék, hogy pozitív változást hoznak. Függetlenül attól, hogy túl sok különbséget tesz-e vagy sem, a zsűri nagyon sokat játszik. Azt mondanám, hogy nem, de remélem, hogy nem ez a helyzet.
Mi volt az első történetetek?
Becsületgyilkosságok a Közel-Keleten. Ez szeptember 11. előtt volt - 2000-ben volt. A legérdekesebb dolog ebben a történetben, amely végül is releváns, hogy kiderül, hogy a becsületbeli bűncselekmények kulturálisak - ugyanolyan elterjedtek a keresztény közösségben, mint a muszlimok. közösség. Ezt követően kissé megvizsgáltam a Koránt és annak emberi jogokra gyakorolt hatását, mielőtt annyira megismertük volna a muzulmán világot. És akkor, amikor szeptember 11-én mindenki megtörtént, anyjuknak szüksége volt egy stringerere. Szóval így kezdődött.
Volt-e könnyű pillanatok a Fülöp-szigeteken?
A fotós, Meredith Davenport, az egyik legviccesebb ember, akit ismerek. Mindig képes bevezetni a történetet a hosszú órákba, és ezt nagyra becsüljük. Nagyon vicces, és csak szeret nevetni, és ez tényleg segít a hosszú autóútokban vagy a frusztráló napokban, amikor nem érzi, hogy bárhová is érkezik.
