A szerkesztő megjegyzése: A cikk korábbi verziójában kijelentette, hogy Soha semmi sem jött a Pearl történetére vonatkozó filmügylettel. Valójában volt egy film, "Mi történt Rosa-val". A cikk ezen verzióját frissítették ezekkel az információkkal.
kapcsolodo tartalom
- Cassadaga: Amerika legrégebbi spirituális közössége
- Gioia Diliberto a „Ghost Writer” című műben
Egy 1919-es hűvös őszi estén a híres New York-i tömeg becsapta egy East Side-i ház házának szalonját, hogy találkozzon egy Patience Worth nevű írómesterrel. A türelmes, bámulatos verbális mutatványairól és gyors szelleméről ismert, két eredeti verset - Oroszországról és a Vöröskeresztről - gyorsan egymás után diktálta, amelyet lírai tisztelgés mutatott a szerkesztő barátjának. Noha úgy tűnt, hogy a művet a helyszínen írja, szavai a teletípussal kivágott üzenetek minőségével folytak. Edgar Lee Masters költő volt a meglepett vendégek között. "Kétségtelen, hogy figyelemre méltó irodalmat készít" - mondta a Spoon River Anthology szerzője egy újságírónak, bár "hogy mit csinál, azt nem tudom elmondani." Azt sem tudhatta megmondani, hogy a türelem hogyan nézett ki, bár azt gondolták, hogy fiatal és csinos, hullámos vörös hajjal és nagy barna szemével. De valójában senki sem látta. Nem volt igazi. Ambiciózus, szorgalmas szellem volt.
A Pearl Lenore Curran, a korlátozott képzettségű St. Louis háziasszony által működtetett Ouija testületen keresztül beszélt, és a türelem érdeme nem volt elegendő a nemzeti jelenséghez a 20. század elején. Noha művei manapság gyakorlatilag feledésbe merülnek, a rangos Braithwaite- antológia öt versét a nemzet 1917-ben megjelent legjobb publikációi közé sorolta, és a New York Times első regényét az irodalmi kompozíció főszereplőjeként üdvözölte. Hét könyv mellett nagy költészetet, novellákat, színjátékokat és csillogó beszélgetéseket hozott létre - közel négymillió szót 1913 és 1937 között. Néhány estén regényt, verset és darabot készített egyszerre, felváltva az egyik diktálását. egy másikhoz, anélkül, hogy hiányzott egy ütemet. "Ami rendkívüli ebben az esetben a Türelem írásainak folyékonysága, sokoldalúsága, virtuozitása és irodalmi minősége, amelyek példátlanul a médiumok automatikus írásának történetében állnak" - mondja Stephen Braude, a Baltimore megyei Marylandi Egyetem filozófia professzora és az amerikai parapszichológiai szövetség korábbi elnöke, aki széles körben írt a paranormális jelenségekről.
Majdnem egyik napról a másikra, a türelem Pearl Curran-t egy ideges betegségekkel sújtott nyugtalan házimoziról elfoglalt hírességgé változtatta, aki az országba utazott, és a Türelem főszereplőjével készített előadásokat tett. Éjszaka éjszaka Pearl, egy magas, kék szemű, divatos ruhás nő ült vele Ouija tábláján, míg férje, John, röviden rögzítette a türelem kijelentéseit. Azok, akik tanúi voltak az előadásoknak, köztük vezető tudósok, feministák, politikusok és írók, azt hitték, hogy csodát láttak. „Mégis bevallom, hogy teljesen megzavarom ezt a tapasztalatot” - emlékezett vissza évekkel később Otto Heller, a St. Louis washingtoni egyetemi posztgraduális iskola dékánja.
A Pearl révén a Patience egy nem házas angol nő volt, aki az 1600-as évek végén emigrált a Nantucket-szigetre és egy indiai támadás során meghalt. Három évszázadon keresztül mondta egy földi „koporsót” (mint a „koponyában”), hogy segítsen neki teljesíteni egy égő irodalmi ambíciót. Végre Pearlben találta meg.
A türelem akkor jelenik meg a színpadon, amikor a spiritisz, az utolsó nagy amerikai ébredés élvezett ütközésével a tudomány korszakában, és a nyomozók brigádja, köztük Harry Houdini mágus is, megpróbálta a nemzetet hamis közegek feltárására. Mivel a legtöbb médium nők voltak - a spiritisztikus mozgalom olyan társadalmi státuszt adott a nőknek, amelyet másutt ritkán értek el - ez a keresztes hadjárat a nemek epikus csatájává vált: a tudományos állítólag kemény orrú férfiak állítólag a lebegő nőstények ellen.
A pszichés bizonytalanságok hosszú listája, a pszichológusok és más szkeptikusok megpróbálták lemeríteni a türelmet és bebizonyítani, hogy Pearl csalás volt. Senkinek sem sikerült. A Türelem munkáját vizsgáló tudósok csodálkoztak a történelmi korszak növényeivel, szokásaival, ruházatával és konyhájával kapcsolatos mély ismereteiről, amelyek az ókorokig nyúlnak vissza, és hogy képesek habozás nélkül felhasználni ezt a hatalmas tudást. "Lehet, hogy valamilyen előkészítés zajlott a nap folyamán, mégis ez önmagában nem felel meg a Pearl által készített anyagnak" - mondja Daniel Shea, a washingtoni egyetem angol emeritus professzora, aki az esetet tanulmányozta, és úgy véli, hogy ez magyarázható anélkül, hogy idézne. természetfeletti erők.
A Patience Worth-ügy továbbra is a múlt század egyik legfélelmetesebb irodalmi misztériuma, amely ablakot mutat a eltűnt korszakra, amikor a mágia látszólag létezett, mert oly sok ember hitt benne. Pearl Curran 1937-es halála óta eltelt évtizedekben senki sem magyarázta el, hogyan készítette Patience írását. A hatalmas archívumok átfedésével azonban a modern érzékenység olyan nyomokat és mintákat lát el, amelyek valószínűleg nem voltak nyilvánvalóak abban az időben, amikor a tudomány éppen az emberi elme távolabbi felfedezését kezdte meg.
Először 20 évvel ezelőtt hallottam a türelmekről, miközben Hadley Richardson, Ernest Hemingway első feleségének és múzeumának életrajzát kutattam; Richardson St. Louisban született és nevelkedett, édesanyja, nővére és testvére alkalmanként részt vett kéthetente a Patience Worth ülésen a kurránok otthonában. Az évek során rengeteg információt gyűjtöttem a történetről, amely végül két harmonikát töltött fel az irodámban. Nemrég töltöttem időt a Missouri Történelmi Társaságnál, St. Louis-ban, ahol a Türelem írásait és beszélgetéseit aprólékosan rögzítették 29 kötetben.
Az anyag olvasása közben megdöbbent a türelem személyiségének élénk képe, a hang hitelessége és a képi adománya. Noha regényei szerint a regények tele vannak arcán tárgyakkal és lassan mozgó cselekményekkel, nyelve mégis érzelemmel borítja és teljesen eredeti szintaxist alkalmaz. Az „egyediség lényegére”, a lélek „emberére” utalt. Írta: „put” vagy „szövés”, otthona „kunyhója”. Azt nevezte, hogy szereti a gyermekeket és a természetet, de ízlelte a finomságokat is, és alázatos házimunkát készített. Mélységesen vallásos volt, és még acerikusabb és humorosabb is, mögöttes morális komolyságát mutatta ki. A homályos, gyenge gyöngyszemmel ellentétben a türelemnek is erőteljes önérzése volt. - Egy fantom? - tiltakozott, amikor egy újságíró azt állította, hogy soha nem lesz valódi ember. "Elég jól, bizonyítsd meg magad nekem!"
Rejtély levegőt művelte. Annak kivételével, hogy született két lehetséges dátumot - 1649-et és 1694-et -, a türelme megtagadta, hogy a „itt” -től eltérő időben keresse meg magát. A visszafogottsága kiterjedt a földi életével kapcsolatos egyéb kérdésekre is. Miután azt sugallta, hogy egy indián ölte meg, megkérdezték, hogy a törzshez melyik törzs tartozik. - Szeretne a torkánál lévő pengével megkeresni a gyilkosának [rokonságát]? - válaszolta.
Az idő múlásával azonban elengedte néhány kulcsfontosságú személyes adatot. A türelem azt sugallta, hogy Portesham-ből jött, Dorsetshire-ben, Angliában, ahol 1840-ben született Thomas Hardy. Soha nem említette az apját, de az anyja szerint varrónőként dolgozott egy nemesi családban. Megállapította, hogy Nantucketbe temették el, és hogy egy fa nőtt ki a porából.
Pearl mondta, hogy néha éles látomása van a türelméről. Az egyikben a Türelmet látszólag enyhe, csinos nő volt öltözve, egy szürke köpenybe öltözve, miközben lóháton lovagolt más lovasokkal egy hatalmas hárommasztos hajó felé, amely a dokkoló partján dokkolt. Amikor a lovasok elérték a dokkolót, a türelem hátráltatta a motorházát, és Pearl szerint megmutatta az arcát: 30 éves volt, sokkal fiatalabb, mint gondolta Pearl, nagy, barna szemével, határozott szája és mély, vörös hajú tömege hullott össze. a válla körül fényes hullámokban.
Időnként a Türelem emlékei a lánylányáról annyira élénknek tűntek, mintha egy 17. századi angol szobalány naplójából kivették volna őket. „Nos, emlékszem egy bizonyos templomra - diktálta egyszer -, a gyomor ablakaival és a falaival, a szentséggel és a szelídséggel, a magányosságával és a hűvös istenségével. Jól emlékszem a szombatra és annak nyugtalanságára, amelyben a fa nyikorgása infernalizmus volt, a menfolk cipője becsapódása és letörése, valamint a leányok és leányok ruháinak rozsdája, a padok nyikorgása és az álmosság. zümmögés egy elfoglalt méhért, aki megsértette a szombat törvényét. Igen, jól emlékszem a hőre, amely előre jelezte Isten haragját, és a Jó Embernek [a plébánosnak] izzadást okozott. Igen, és a menny messze tűnt.
Annyira élõ volt a türelem nyelve, hogy sokan azok közül, akik Pearl-lel az Ouija fórumon ültek, úgy érezték, hogy látják a szavakkal járó gesztusokat és arckifejezéseket. „A Worth türelme ív és kaucsuk, nem gondolkodó kis erővel és teljesen imádnivaló” - írta William Marion Reedy, a Mirror, a nemzet egyik vezető vélemény- és irodalomkritikai folyóiratának szerkesztője. A túlsúlyos szerkesztő szkeptikusan kezdett, de gyorsan belemerült ebbe a csillogó, hiperírásos személyiségbe, aki szeretettel „Fatawide-nak” hívta őt. „Megtanulta szeretni őt olyan valóságos személyként szeretni, mint sokan, akiknek a kezét megragadom”. vallotta be a Tükörben .
A türelmet megelőzően Pearl Curran élete egy szorosan fűződő fűzőnek érezte magát, amely az évek során szűkült és korlátozottabbá vált. 1883-ban, az Illinois állambeli Mound Cityben született. George Pollard, vándorló vasúti alkalmazott és újságíró, valamint magas rangú, ambiciózus felesége, Mary egyetlen gyermeke volt. A Pollards nagyon sokat költözött - Illinoisból Missouri déli irányába Texasba - mivel Pollard jobban fizető munkahelyeket keresett. Pearl édesanyját rendkívül szenvedte a férje képtelen képessége biztosítani a stabil megélhetést, és miután idegesen romlott, amikor Pearl volt 4 éves, elküldte a lányát egy ideig a gyermek nagymamájához, St. Louisba.
Habár nem volt jó tanuló, Pearlt egy gyermekkori barát emlékezett nagyszerű beszélõnek, aki „szeretett vicceket vagy vicces történeteket mesélni az emberekrõl”. Sőt, jó emléke volt, és az általa írt levelek tele voltak élõ leírásokkal. A Pearl kora kora óta érdeklődik a zene iránt, amit anyja ösztönöz. A család szűkös forrásait Pearl zongora, éneklés, színész és előadások óráira öntötték. Pearl elment vele, mondta, mert azt akarta, hogy „kiszabadítsam magamat a reménytelen jövőből”. De 13 éves korában volt egy ideges összeomlásnak nevezett neve, és elhagyta az iskolát.
E zaklatott kislány alatt Pearl egyetlen ismert kapcsolata a spiritiszzel akkor jött, amikor rövid időre Chicagóba ment egy nagybátyjával, aki az üzlet szellemi gyülekezetének minisztere volt, és egy családtag szerint „archívó”. Pearl zongorázott. a templomban, ahol a szolgálatok a halottakkal való kapcsolatfelvételi kísérletek körül fordultak elő, ám „nem tetszett neki a jövevény, amelyik jött, és az egész nekem visszataszító volt”, később visszaemlékezik.
Énekesnek vágyódni vágyott Pearl a chicagói üzletekben, majd a Marshall Field áruházában dolgozott, hogy fizessen a hangórákért. Fenntartotta őket, amíg 24-kor feleségül vette John Curran-t, egy özvegy bevándorlási tisztviselõt és valamikor 12 éves üzletembert. Az ifjú házasok 1908-ban St. Louisba költöztek, amely jólétet hordozott. A nemzet legfontosabb sörtermelője és a bőráruk gyártására szolgáló központ, St. Louis négy napilapot, pazar kúriát és gyönyörű parkot büszkélkedhet.
A polgárháború óta nem volt ilyen érdeklődés a spiritualizmus iránt, amely 1848-ban született az Egyesült Államokban, amikor két nővér, Kate és Margaret Fox állította, hogy kapcsolatba léptek egy halott kisgyermekkel telegráfia útján a New York-i állam állapotában. Hamarosan rengeteg önfestett közeg (köztük testvérük, Leah) robbant fel a színpadon, legtöbbjük nőiről, akiknek passzivitása és tisztasága - úgy véltek - ideális hajókvá tették őket, hogy híreket kapjanak a Más oldalról.
Abban az időben az Ouija táblák - szalon játékok, amelyek állítólag megkönnyítették a kapcsolatokkal a halottakkal - nemzeti őrület voltak. Pearl Curran ugyanakkor azt állította, hogy nem érdekli az ilyen ostobaság. Harmincéves, 1913-ban, 1913-ban csinos, bár rendkívül vékony, vastag gyömbérszőrrel, fejére halmozva egy gibsoni lány felső sarkában. Gyeremetlen - és átölelve rajta - kevés, de házi feladatával és főzésével foglalkozott napjai elfoglalásával. A templomi kórusban énekelt, szórakoztatta, kártyázott és a férjével filmeken ment. Az egyik ismerõs klasszikus viktoriánus hisztérikusnak írta le, akit fantombetegségek sújtottak - „a gólya jövõbeli látogatása, egy daganat, fogyasztás, amely mind nem valósult meg.”
Az édesanyján, a koránokkal élt anyjától és a tizenéves mostohalányától eltekintve, Julie-nak, Pearl fõ társának ebben az idõben Emily Grant Hutchings volt, John Curran egyik barátjának feleségével. Robusztus, fekete hajú spiritisz híve Emily szintén termékeny író volt, akinek költészete, története és művészeti kritikája számos kiadványban megjelent, köztük a Cosmopolitanban, az Atlantic Monthlyban, a McClure'sban és a Tükörben .
1912 őszén, Pearl apja hamarosan, Emily azt javasolta, hogy ő és Pearl próbálják felvenni a kapcsolatot Emily Ouija testületén keresztül. Hetente kétszer, miközben férjeik pinochle-t játszottak a szomszéd szobában, Emily és Pearl egymással szemben álltak, Pearl szalonjában merev háttámlájú székekkel, az asztal a térdükön kiegyensúlyozott volt, az ujjaik pedig enyhén a szív alakú planchetten helyezkedtek el. Állítólag szupra-normális erők irányításával a mutató az üzenet megfogalmazásával az táblára nyomtatott ábécé betűinek megvilágításával történt. Noha a fórum alkalmanként érthető szavakat - általában családi neveket - fogalmazott meg, többnyire fecsegést adta fel. Pearl számára ez mindössze „ostoba beszélgetés”, egyfajta jósnő csapdája, emlékeztetett egy 1915-ös interjúba a St. Louis Globe-Democrate-vel .
Aztán, 1913. július 8-án este, Emily és Pearl nem hamarosan a mutatóra tette az ujját, mint az M, A, N és Y betűkre ütközött. Percekben a nők ezt az üzenetet küldték: „Sok holddal ezelőtt éltem . Ismét eljövök - a türelem megéri a nevemet. ”Emily azonnal meg volt győződve arról, hogy kapcsolatba léptek egy szellemmel, és átvették az irányítást a türelem megkérdőjelezéséért.
Emily: Hol volt az otthona?
Türelem: A tengeren túl.
Emily: Melyik városban vagy országban?
Türelem: Rólam sokat tudnál. Tegnap meghalt. Hagyja, hogy elméje nyugodjon a múltéhoz képest.
A következő hetekben Pearl-nek világossá vált, hogy ő, nem Hutchings volt a szellem közepe. Azt mondta, hogy megdöbbent a képek és szavak, amelyek az agyán játszottak, mint egy film, mihelyt ült az Ouija fórumon. Pearl ezt a felismerést úgy jellemezte, mint „amikor a csavar leesett.” A jelenségről szóló hírek gyorsan átjutottak a Currans középosztály környékén, és nekik megkérdezték, hogy Pearl türelmesen kommunikál-e. Soha nem sok ember gyűlt össze rendszeresen a Kuránok otthonában. Ezekben az estékben a templomi vacsorák hangulata zajlott le, az ebédlőasztalon svédasztalos, gyerekek futottak körül, és néhány ember szivarral szagolta a szalonot. Nem volt tompított fény, égő gyertya, éneklés vagy az okkult egyéb csapdái.
Egyrészt a látogatókat Pearlrel ülve hívják fel, aki hagyta, hogy megkérdőjelezzék a türelmet, vagy kérjenek verset egy adott témáról. Időnként, amikor a türelem különösen furcsa szót használt, John Curran félbeszakította jegyzetét, hogy egy enciklopédiaban keresse meg. Mindig egy írási lendület megragadja a türelmet, és bejelenti, hogy itt az ideje dolgozni egy regényén vagy színdarabján. Akkor a mutató az asztal körül repül, és Pearl körülbelül 1500 óra sebességgel szól: „Egy pillanat sem habozzon és soha ne változtasson” - jegyezte meg egy szociális munkás, aki 1918-ban a Patience Worth estére járt. .
Noha a türelem néha meglepetten tudta, hogy mi történik a vendég életében és gondolataiban, megtagadta a jövő előrejelzését, és csak alkalmanként rendezte az égő történelmi kérdéseket. Amikor például William Marion Reedy azt kérdezte tőle, aki Shakespeare-színjátékokat írta, a türelem azt válaszolta: „A bőrkiütésű ember [a színész] szavája ... legyen az övé” rejtélyes válasz, de az egyik értelmezése szerint Shakespeare szerzőjének megerősítése.
Először Pearl minden levelet levont az Ouija táblán, de az idő múlásával a mutató kezének puszta érintése elengedte a beszélt szavak áradását. Végül teljesen elhagyta az igazgatótanácsot; ha a fejében enyhe nyomás érzi, türelem érkezik, Pearl elkezdi szavalni.
Amíg Pearl szavalt, normálisan viselkedett, nyitott szemmel, érzékei figyelmeztetve az arcokat és a zajokat körülötte. „Néha írás közben átnéz egy vendégre, és feltesz néhány olyan kérdést, amely teljesen idegen ahhoz, amit megfogalmaz; ismét válaszol a telefonra, vagy megkérdezi, mi volt az üzenet; néhány szót üdvözlettel cserél a késő látogatókra, amikor belépnek, és egy pillanat habozás nélkül folytatják a munkát ”- emlékezett vissza a látogató. Időnként még egy cigarettát is meggyújtott.
1915-ben Casper S. Yost, a St. Louis Globe-Democrat törékeny, mély vallásos szerkesztõ oldalszerkesztõje rábeszélte a kurárokat, hogy engedjék megírni néhány ülésrõl, amelyeknek tanúi voltak. Cikk-sorozata egy 1916-ban népszerű, a Patience Worth: A Psychic Mystery című könyvének alapjául szolgált (Henry Holt kiadta, aki maga is szellemiség). A szellemek által és azokról szóló könyvek háború által ihletett divat magasságában jelenik meg, és a türelmes versek, az aforizmák, a közmondások és a beszélgetés bőséges mintavételét mutatják be, és a Türelmet és a Pearl-t hírességekké alakította. "A türelmesség érdeme [a sötétségből származó üzenetek) soha nem süllyednek a hétköznapi szintre, de mindig magas intelligenciát mutatnak, és néha akár a zseni lángjába is csúsznak" - mondta a New York Times, az ország többi újságírását visszhangozva.
Yost könyvét 1917-ben követte a Patience első regénye, a Sorry Tale, amelyet Holt is kiadott. Az egyik tolvaj története, amelyet Jézussal keresztre feszítettek, heves beszámolókat kapott. A következő évben a New York-i Irodalmi Művészetek Vegyes Bizottsága a Patience-t az ország egyik kiemelkedő szerzőjének nevezte. Májusban Holt kiadta a Patience második regényét, a Hope Trueblood-t, az apátlan lány meséjét a viktoriánus Angliában. A 19. századi hangon írták, amely drámai módon különbözik a Szomorú mesetől, amit Pearl a türelem vágyának magyarázkodásával magyarázott. De akkorra a szellem-szerző hóbort elkezdett halványulni, és a Hope Trueblood vegyes értékeléseket kapott. A tisztelt Atlantic Monthly esszéíró, Agnes Repplier általános elítélést adott a türelemről és másvilágról, mint „olyan ostoba könyveket írók, akik unalmasak”.
De ki volt a türelem? Csalás? Szellem? A Pearl Curran tudatalatti terméke?
Nem sokkal később jelent meg, mint a sajtóban felmerült felfordulás, mivel számos szakértő - filozófus, pszichiáter, neurológus, történész, szemantika és irodalomíró - mérlegelni kezdett a nemzet, Kanada és Nagy-Britannia környékén. A pszichoanalitikus Wilfrid Lay, a The Bookman irodalmi folyóiratokban hangsúlyozta, hogy a türelem írása csupán „[Pearl] öntudatlan automatikus tevékenysége”. Mary Austin, az Unpartizan Review című írója a türelmet Pearl agyában „a foszfor túlzott kibocsátásának” tulajdonította. Más megfigyelők ezt a jelenséget az örökölt „idegsejtek” vagy „tehetség eredményeként magyarázták, amelyet [gyöngyök] őseik fejein átadtak neki.”
Pearl határozottan megtagadta az együttműködést a tanulmányozni kívánó pszichológusokkal, de ez nem akadályozta meg Charles Cory-t, a washingtoni egyetemi filozófia osztály elnökét, aki több Patience Worth ülésen volt jelen, azt állítva, hogy megoldotta a rejtélyt. . Az 1919-es pszichológiai áttekintés hosszú cikkében Cory azt állította, hogy az eset többszemélyes személyiséggel magyarázható. Noha Coryt megzavarta Pearl azon képessége, hogy maradjon önmagában, miközben a türelme neki diktálta - a többszörösek általában csak egy személyiségben élnek egyszerre -, arra a következtetésre jutott, hogy míg Pearl a nap folyamán házimunkáival foglalkozott, „más énje” regényeit és verseit alkotta.
Az emberi elme „szokatlan” erejével foglalkozó nyomozók már jóval azelőtt, hogy Freud ezt tették, felismerték a tudatalatti jelentőségét. A nap legszembetűnőbb embereit az American Psychical Research Society-hez (ASPR) társították, köztük az alapító, William James William (a Henrik regényíró testvére) pszichológusát, Francis Parkman történészt és Theodore Roosevelt-et. A 20. század elejére azonban a terep elterjedt olyan főcsapokkal és pattogásokkal, amelyek tudományos objektivitás iránti kitartása megtagadta a mágia titkos hitét.
James Hervey Hyslop, az ASPR vezetője 1905-től 1920-as haláláig volt jellemző. Filozófiai doktori fokozatot szerezve a Johns Hopkins Egyetemen, 1889-ben logisztikai és etikai professzorként csatlakozott a Columbia Egyetem karához, de az 1900-as évek elején feladta posztját, hogy pszichés kutatásokra szentelje magát. Azt állította, hogy a szellemi kommunikáció hitelességét „kereszthivatkozások” rendszerén keresztül lehet meghatározni, amely során több, egymásnak ismeretlen médium kap kapcsolódó üzeneteket a szellemtől. Amint meghallotta a Worth-türelmet, írta a kuréneknek, sürgetve őket, hogy nyújtsák be kereszthivatkozási tesztüket. Megtagadták. Az elutasításuk iránti harag valószínűleg annak a támadásnak a hátterében áll, amelyet az amerikai pszichés kutató társaság folyóiratának 1916 áprilisában kiadott kiadása indított. A Patience Worth esete „csalás és megtévesztés” volt. "A közismertség és a vagyon megszerzése volt az elsődleges befolyásoló tényezők az érintett felekre."
Egy évtizeddel később Hyslop ítéletét hangsúlyosan vitatta az ASPR utódja, Walter Franklin Prince. Egyszeri püspöki és metodista miniszter és amatőr mágus, aki pszichológia doktori fokozatot szerzett a yale-i Prince-től, rejtvények iránti szenvedélye lett. A rendellenes pszichológia lenyűgözte, miután feleségével örökbefogadott egy lányt, akinek több személyisége diagnosztizált. Ez érdeklődést váltott ki a médiumok pszichológiája iránt. A Prince kutatásainak egy részét közzétették az ASPR folyóiratában, és hamarosan Prince lett a társadalom fő nyomozója, és Harry Houdinival közösen hamis médiumokat fedezett fel, akik egy barátja szerint „ félték tőle, mint plúz ”.
Pearl azonban nem mutatott félelmet. Miután az évek során elutasította az összes hasonló kérést, még mindig tisztázatlan okokból üdvözölte Prince-t az életében, és heteket töltött St. Louis-ban az egész Patience Worth nyilvántartást olvasva, Pearl-lel, lányával és barátaival interjút készített és ült hosszú ülésekre, türelemmel. 1927-ben egy 500 oldalas könyvében közzétette a „ A türelmet érdemes eset” című könyvet, amelyben minden oldalról elcsodálódik a türelem csodálatos képzeletének ... költői kifejezés ajándéka ... egyedülálló bölcsesség és szellemiség.
Mivel nem talált bizonyítékot arra, hogy a „hétköznapi” Pearl tudatosan vagy öntudatlanul készítette volna a Türelem érdemeit, Prince arra a következtetésre jutott, hogy „valamilyen ok mûködik, de nem származik ... Mrs. Curran-t el kell ismerni. ”
A kuráni szomszédok és St. Louis-i barátok körében a vélemény nemek szerint megoszlott. Irving Litvag, a Singer in the Shadows, egy 1972-es, az ügyről szóló könyv szerzője, több nővel interjút készített, akik szemtanúi voltak a türelmi üléseknek, és „teljes véleményük egyhangúságát találták köztük: A Patience Worth-esetet tekintik a legfigyelemreméltóbb tevékenységnek, amelyben valaha is részt vettek; Curran asszonyot teljesen őszintenek ítélték; emlékeznek rá fenséges, szellemes, „vágott” típusú emberre; [bár] férjeik egy férfinak soha nem voltak meggyőződve a jelenség valódi tényéről. ”
Valójában ezek közül az emberek úgy gondolták, hogy Pearl kiegyensúlyozatlan. „Kíváncsi vagyok, vajon John H. Curran gondolkodik-e valaha Mrs. Curran állapotának pszichológiai és patológiai szempontjából? Jobb, ha jobb - írta William Clark Breckenridge, a St. Louis üzletember, egy barátjának.
Azok, akik megvetik a spiritiszt, megragadtak minden bizonyítékot arról, hogy Pearl csalás volt. A Tükör olvasója például rámutatott, hogy a Patience Worth egy karakter neve a To Have and To Hold-ban, egy Mary Johnston regényíró által 1900-ban népszerű 1935-es karosszériahúzóban, amelyet a gyarmati Amerikában állítottak be. Pearl azt mondta, hogy csak a saját türelmének Worth megjelenése után olvasta el a regényt.
Másrészről azok, akik úgy gondolták, hogy a türelem érdeme szellem, küzdöttek annak bizonyítására. 1921-ben Casper Yost elutazott Dorsetshire-be, az angliai Patience állítólagos szülőhelyébe, és nyomon követte a leírt jeleneteket, beleértve egy kolostorot és egy falusi templomot. Visszajutott néhány, a 17. századból származó romok képeivel, de nem álltak rendelkezésre olyan bizonyítékok, amelyek kötik őket valódi emberhez, ahogy reméli.
Az 1920-as évekre a Türelmesség és Pearl hírneve elhalványult. Az irodalmi tájat Hemingway és James Joyce kedvelt formája átalakította, és a csappantyú volt az új női ideál. A türelem visszapillantottnak tűnt az asztali rappellások és a sesenciák, a szentimentalizmus és az Istenbe vetett vak hit elavult korszakában.
Noha a koránok nyilvánvalóan megosztották Yost könyvéből származó bevételek egy részét - ez elegendő volt egy kislány 1916-os örökbefogadásának finanszírozásához -, pénzügyi problémák zavartak maradtak. Nem kerestek pénzt a Patience regényeiből, és John Curran szerint 4000 dollárt (kb. 51 000 dollárt 2010-ben dollárban) veszítettek a Patience Worth magazintól, amely egy erresztikusan publikált folyóirat, amelyet a pár a Patience írásának népszerűsítésére hozott létre. "És annak kiszámításánál nem számoltunk el, hogy a házunkban 8000 ember szórakozik" - mondta egy újságírónak.
Pearl helyzete 1922-ben kétségbeesett lett: John Curran hosszú betegség után 51 éves korában meghalt, és a pár biológiai lánya, Eileen hat hónappal később született. Pearl, aki azt hitte, hogy terméketlen, hirtelen két kicsi gyermekével találta magát, és nincs munkája. Herman Behr, a New York City egyik gazdag rajongója által kapott 400 dolláros havi támogatás kiegészítéseként elkezdett körbeutazni az országot, tüntetve aranyozott zöld Ouija táblájával. Nagy közönség előtt jelent meg a közönség előadótermeiben és kis csoportokban a magánházakban, néha folyó fehér köntösbe öltözve, jobb kezében csipke zsebkendővel, amelyet időnként a homlokára hullott. Egy New York-i találkozón Ethel Barrymore színésznő jelent meg. Hollywoodban türelmét keltette fel a Douglas Fairbanks Jr otthonában.
1926-ban Pearl feleségül vette Henry H. Rogers-t, aki orvos és jóval idősebb özvegy volt, de a házasság csak néhány évig tartott. Válásuk után Pearl Los Angelesbe költözött. Egy partin Robert Wyman nevű üzletemberrel találkozott, akivel röviden tinédzserként vett részt Missouri-ban. 1931-ben lett a harmadik férje. Kaliforniában a Pearl volt a művészi nők csoportjának bálványa, aki fenntartotta azt a hitet, hogy a szellemi látomások a nők hatalmának forrásai. Habár híressége elhagyta Pearl-t, a türelem soha. Pearl üzeneteket kapott a türelemtől halálát megelőző egy héttel, tüdőgyulladástól, 54 éves korában, 1937. december 3-án.
Pearl Curran halála óta eltelt években az idegtudósok megpróbálták megmagyarázni a szavantok képességeit, ideértve az autista és agyi sérült embereket is, akik időnként meghökkentő képességekkel rendelkeznek a matematika, a zene és a művészet területén.
Az olyan szellemek írása, mint a Pearl, ritka, és még ritkábbak azok a hétköznapi intelligencia emberek, akik fantasztikus emlékezetességeket mutatnak. Néhány évvel ezelőtt az Irvine-i kaliforniai egyetem kutatói Jill Price-t, egy középkorú egyszeri titkárt tanulmányozták, aki emlékezetét felidézheti életének minden pillanatára, beleértve a számtalan hír és a kulturális események pontos dátumait. James L. McGaugh neurobiológus, aki egy MRI segítségével megállapította, hogy Price agyának részei a normálnál nagyobbak, „szuper önéletrajzi emlékének” nevezi állapotát. McGaugh elmondta, hogy ő és az egyik kutató papírt készítenek az ügyről későbbi közzétételre. most ősszel.
Pearl archaikus nyelve és a történelem ismerete részben a rendkívüli emlékezet eredményeként jött létre, vagyis az a gondolata, hogy a lányba olvasott vagy hallgatott könyvekbe nyomtatott információk visszajátszottak a fejében. „Úgy tűnik, hogy a spirituális környezet által körülvett fotómemória - mondja Howard Eichenbaum, a Bostoni Egyetem Memória és Agy Központjának igazgatója. De egy ilyen orvosi rendellenesség nem magyarázza meg lenyűgöző narratív képességeit vagy az igaz művészet pillanatait írásában.
„Nincs igazán magyarázatunk” olyan esetekre, mint Pearl Curran, mondja McGaugh. „Ez az idegtudomány határa, amelyet még soha nem fedeztek fel. Csak nem rendelkeztünk fogalmi eszközökkel arra, hogy gondolkodjunk rajta. ”
A válasz azonban abban rejlik, hogy egy rövid történetet Pearl írt saját szövege alatt 1919-ben a Saturday Evening Post számára (és Prince, Marion Reedy és más kritikusok figyelmen kívül hagyták). Ebben a történetben, a „Rosa Alvaro, Entrante” című Mayme-nak, a chicagói áruház magányos értékesítőjének egy nyilvánvalóan csaló jósnő azt mondja, hogy Maymenek szellemi útmutatója van, egy tüzes fiatal spanyol nő, Rosa Alvaro nevű. Mayme elcsúszik Rosa személyiségéből és végül, és végül bevallja egy barátjának, hogy céltudatosan elfogadta ezt a csípő életének élénkítésére: „Ó Gwen, szeretem őt! Ő minden, amiben akarok lenni. Nem találtam őt? Nem én vagyok. Régen én voltam, mielőtt a világ eltemette volna. ”
Pearl izgalommal érezte, hogy ő és nem a türelem volt az elismert szerző. Amikor eladták a „Rosa Alvaro, Entrante” filmjogi jogokat, írta egy barátjának: „Szombaton kaptam szót, hogy tizenöt száz dollárért adták el! A GOLDWYN FILM VÁLLALATHOZ. Ó kedvesem, el tudod képzelni! És ez még nem minden - a Híres Játékosok [filmgyártó cég] azt írták, hogy „óriási érdeklődésre számot tartanak” a dolgaim, és azt akarják, hogy „bármilyen” történetet elküldjem nekik .... Alig hiszem el a szemem. Azt mondják, létezik számomra a jövő világa, ha nem bolondulok. ”
Az a gyöngy, hogy „Rosa Alvaro, Entrante” írta, azt mutatja, hogy „valamilyen értelme volt a [jelenséget] kívülről nézni” - mondja Shea, a washingtoni egyetem emeritus professzora. "Amikor figyelembe veszi, hogy Pearl milyen könnyedén ment oda-vissza a Patience Worth ülésén a saját szalon beszélgetése és az Ouija fórum diktálása között, kíváncsi, vajon mondott-e valaha magának:" Tudom, hogy engem minden? "
Shea úgy véli, hogy csalások is bevonhatók, Pearl részéről felkészülés történt azáltal, hogy könyveket és egyéb anyagokat olvasta a Patience Worth ülés előtti órákban. Ha igaz, Pearl valószínűleg bűntudatot érezte, amelyet kihúzott a „Rosa Alvaro, Entrante” írása.
A „Mi történt Rosa-nak” című filmet 1920-ban jelent meg, amikor nagyon jól fogadták, de Pearl irodalmi karrierjéből nem sokkal több jött. Milyen sikere volt neki a türelme miatt. A 17. századi szörnyeteg Pearl életének formáját és jelentését adta, és lehetővé tette, hogy a házias nőiesség keretein belül íróvá váljon.
De alig volt az első művész, akinek a kreativitását továbbfejlesztette valami önmagán keresztüli közvetítése - Samuel Coleridge, William Blake, James Merrill és Sylvia Plath költők jutnak eszébe. Amikor Pearl leírt olyan jeleneteket, karaktereket, rajzokat és párbeszédet, amelyek a Türelmetől „azonnal tulajdonommá válnak… számomra valódi személyes élményként”, visszhangzott sok írót, akik ugyanolyan teljes mértékben írják az írásukat, mint a saját életükben.
Semmi trükk van benne, ahogy a türelem mondaná.
Gioia Diliberto, életrajzíró és regényíró, Chicagóban él. Douglas Smith, a folyóiratok, a könyvek és a vállalati ügyfelek illusztrátora Peaks Island-en él, Maine partján.
A Pearl Curran által kapott üzenetek végül több millió szót foglalnának magukban, ideértve egy jól áttekintett regényt és anthologizált verseket. (Mary Evans képes könyvtár / a kép működik) 
Pearl Curran 1913-ban egy Ouija fórumon keresztül elkezdett csatornázni a Patience Worth üzeneteit. (Douglas Smith) 
Pearl és John Curran meghívta St. Louis szomszédait a Patience Worth estére. (Szent Louis utáni feladás) 
John Curran, Pearl férje röviden rögzíti a türelem kijelentéseit. (Missouri Történelmi Társaság) 
Egy New York-i tüntetés után Edgar Lee Masters költő azt mondta, hogy a türelem "figyelemre méltó irodalmat készít". (Bettmann / Corbis) 
A kuránok kéthetente, a Patience Worth ülésén tartózkodnak otthonukban, Missouri állambeli St. Louis-ban, 1910 körül. (VO Hammon Publishing Co / www.stlouisimeportal.com) 
A spiritualizmus a vallások megalapozásával kapcsolatos szkepticizmus korszakában jött létre. Miután a New York-i Fox nővérek (balra, Margaret, Kate és Leah, kb. 1852) kijelentették, hogy médiumok, 1848-ban a hit széles körben elterjedt. (Granger Gyűjtemény, New York) 
Séances, az egyik itt látható Angliában, c. 1910, népszerűsége növekedett a 19. század végén és a 20. század elején. (Hulton-Deutsch Gyűjtemény / Corbis) 
Annak ellenére, hogy a Türelem William Marion Reedy portálszerkesztőnek "Fatawide" -nek nevezte, "teljes egészében kedvesnek" tekintette. (Szent Louis utáni feladás) 
Agnes Repplier esszéíró az olyan szellemírókat, mint a Türelem, mint "a könyveket olyan ostoba, mint unalmas" szerzőket utasította el. (George Grantham Bain Gyűjtemény / Kongresszusi Könyvtár) 
Harry Houdini hamis médiumokat fedezett fel, és megvizsgálta a betegek érdemeit. (Hulton Archívum / Getty Képek) 
Walter Franklin Prince szintén hamis médiumokat fedezett fel, ám Pearl több hétig tartó vizsgálata után Prince megállapította, hogy ő hiteles. (Mary Evans Képkönyvtár)
