Állítson meg minden amerikait az utcán, és meg fogja határozni az Ön számára az „amerikai álom” fogalmát, és valószínűleg erős véleményük lesz az „Amerika első” szlogenről is.
De hogyan fejlesztették az amerikaiak e szlogenek megértését? Mit értettek a pénzverés során, és hogyan tükrözik a jelentések manapság ezeket a történeteket? Erről szól Sarah Churchwell közelgő október 9-i, íme, Amerika című könyve. Több mint egy évszázaddal ezelőtt bevezetett „amerikai álom” és az „Amerika első” fogalma gyorsan összefonódott a fajjal, a kapitalizmussal, a demokráciával és egymással. . Átfogó kutatás útján Churchwell nyomon követi a mondatok fejlődését, hogy megmutassa, hogy a történelem átalakította az „amerikai álom” jelentését, és hogy a különböző alakzatok és csoportok hogyan fogadták el az „Amerika az elsőt”.
A chicagói őslakos, jelenleg az Egyesült Királyságban él, Churchwell az amerikai irodalom és a humán tudományok megértésének professzora a Londoni Egyetemen. Beszélt a Smithsonian.com- tal két ismerős mondat ismeretlen eredetéről.
Íme, Amerika
A "Íme, Amerika" című részben Sarah Churchwell meglepő beszámolót nyújt a huszadik századi amerikaiak heves harcáról a nemzet lelkéért. Két mondat - az „amerikai álom” és az „Amerika első” - történeteit követi, amelyek egykor ellentétes víziókra tettek szert Amerikával szemben.
megveszElnökjelöltként Donald Trump az „Amerika elsőként” jelmondatot használta, melyen sokan Charles Lindbergh-re vezettek az 1940-es években. De még ennél is később nyomon követheti eredetét.
A kifejezést legkorábban republikánus szlogenként használtam az 1880-as években, de ez 1915-ig nem lépett be a nemzeti megbeszélésbe, amikor Woodrow Wilson az I. világháborúban a semlegesség mellett érvelő beszédében használta. Ez nem ugyanaz mint izoláció, de a kifejezést az izolátorok vették át.
Wilson nagyon finom vonalat haladt, ahol valódi és legitim összeférhetetlen érdekek voltak. Azt mondta, azt gondolja, hogy Amerika lesz az első, nem az önző szellemében, hanem először Európában lesz, hogy segítsen bármelyik nyertestől. Nem azért, hogy részt vegyenek, hanem ott, hogy előmozdítsák az igazságosságot és segítsenek a konfliktus utáni újjáépítésben. Ezt próbálta mondani 1915-ben.
Az „America First” nemcsak Wilson 1916-ban, hanem republikánus ellenfele kampányszlogenje volt. Mindketten az „America First” platformon futottak. Harding [egy republikánus] 1920-ban futott egy „America First” platformon. Amikor [Calvin] köztársasági elnök Coolidge futott, az egyik szlogenje az „America First” volt 1924-ben. Ezek elnöki szlogenek voltak, igazán kiemelkedõek és a politikai beszélgetésben mindenütt.
Hogyan került sor az „Amerika első” rasszista konnotációra?
Amikor Mussolini 1922 novemberében hatalomra került, a „fasizmus” szó belépett az amerikai politikai beszélgetésbe. Az emberek megpróbálták megérteni, mi ez az új „fasizmus”. Ugyanebben az időben, 1915 és az 1920-as évek közepe között, a második klan emelkedett.
Az ország szerte az emberek elmagyarázták a klant, az „Amerika elsőként” és a fasizmust egymás szempontjából. Ha meg akarják magyarázni Mussolini munkáját, azt mondják: "Alapvetõen" Amerika elsõ ", de Olaszországban."
A Klan azonnal az „America First” -nek nyilvánította egyik legszembetűnőbb szlogenjét. Utaznának a zászlókkal, felvonulásokon viszik fel, hirdetéseket futtattak, mondván, hogy ők az egyetlen „Amerika első” társadalom. Azt is állították, hogy a szerzői jogokat birtokolják. (Ez nem volt igaz.)
Az 1930-as évekre az „Amerika Először” már nem volt elnöki szlogen, és azt szélsőséges, szélsőjobboldali csoportok állították igénybe, akik saját stílusú amerikai fasiszta csoportok voltak, mint például a német amerikai bund és a klán. Amikor az Amerikai Első Bizottság 1940-ben megalakult, mágnessé vált, amely vonzza ezeket a szélsőjobboldali csoportokat, amelyek már csatlakoztak az ötlethez. A Lindberghről és az EGSZB-ről szóló történet azt sugallja, hogy a kifejezés semmiből fakadt ki, de csak erről nincs szó.
Megállapította, hogy az „Amerikai álom” hátterét szintén félreértik.
Az „amerikai álom” mindig is a siker kilátásairól szólt, de 100 évvel ezelőtt a kifejezés ellentétben állt azzal, amit most tesz. Az eredeti „amerikai álom” nem az egyéni vagyon álma volt; ez az egyenlőség, az igazságosság és a demokrácia álma volt a nemzet számára. Ezt a kifejezést minden generáció megismételte a hidegháborúig, amikor érv lett a demokrácia fogyasztói kapitalista verziója számára. Az „amerikai álom” elképzeléseink az 1950-es években megfagytak. Manapság senkinek nem fordul elő, hogy ez más is jelenthet.
Hogyan ment a gazdagság úgy, hogy azt az „amerikai álom” fenyegetésének tekintik, és annak szerves részévé vált?
Az „amerikai álom” valójában a progresszív korral kezdődik. Ez tart, amint az emberek beszélnek arról, hogy reagálnak az első aranyozott korszakra, amikor a rabló bárók megszilárdítják ezt az erőt. Látja, hogy az emberek azt mondják, hogy a milliomos alapvetően nem-amerikai koncepció volt. Antidemokratikusnak tekintették, mert lényegében egyenlőtlennek tekintették.
1931 volt az, amikor nemzeti fogási mondattá vált. Ennek köszönhetően James Truslow Adams történésznek, aki az Amerika epikusát írta, amelyben megpróbálta diagnosztizálni, mi történt Amerikával a nagy depresszió mélyén. Azt mondta, hogy Amerika tévedt, amikor túl érdekelt az anyagi jólét iránt, és elfelejtette a magasabb álmokat és a nagyobb törekvést, amelyre az ország alapult.
[A kifejezést] az 1950-es években újradefiniálták, és úgy tekintették, mint a puha hatalom és az „amerikai álom” külföldön történő forgalmazásának stratégiáját. Ez minden bizonnyal a demokrácia „amerikai álma” volt, de egy nagyon konkrét fogyasztói változat azt mondta, hogy „ez fog kinézni az„ amerikai álom ””. A korábbi verzióval ellentétben, amely a liberális elvekre koncentrált. demokrácia, ez nagyon is egy szabadpiaci változat volt.
Hogyan illenek össze a két mondat?
Amikor elkezdtem ezt a kutatást, nem gondoltam rájuk rokonokat. Mindketten 1915 körül észrevehetően elkezdtek vonzódni az amerikai politikai és kulturális beszélgetésben. Ezután közvetlen konfliktusba kerültek az 1930-as évek végén és az 1940-es évek elején a második világháborúba való belépés elleni küzdelemben. A vita során mindkét mondat elég kiemelkedő volt, hogy rövidre válhassanak, ahol az „amerikai álom” rövidítés a liberális demokrácia és az egyenlőség, az igazságosság, a demokrácia és az „Amerika első” értékek rövidítése az elbánás, a bűnrészesség érdekében., és hogy egyenesen fasiszta vagy Hitler együttérző.
A visszhangok 100 évvel ezelőtt és mostanában sok szempontból ugyanolyan erősek, ha nem is erősebbek, mint a mai és a háború utáni helyzet visszhangjai.
Szerző Sarah Churchwell (Pete Huggins) Miért olyan fontos a politikai szlogenek és klisék története, mint például az „amerikai álom”? Mi történik, ha nem értjük ezeknek a mondatoknak az árnyalatait?
Úgy találjuk magunkat, hogy elfogadjuk a kapott bölcsességeket, és ezek a kapott bölcsességek torzíthatnak és pontatlanok lehetnek. A legjobb esetben redukáló és egyszerűsítő képességek. Ez olyan, mint a telefonos játék, minél tovább kerül továbbításra, annál több információ veszik el az út során, és minél többet kap a jelen esetben a történelmi fejlődés fontos megértéseinek és a nemzeti értékrendszerünket körülvevő viták zavaros verziója.
Folytatódni fognak ezek a mondatok?
Az „amerikai álom” régóta a jobboldali embereké volt, de a baloldali emberek, akik olyan dolgokért vitatkoznak, mint az egyetemes egészségügy, a mondathoz történelmi igények is érvényesek. Remélem, hogy ez a történelem felszabadíthatja annak felfedezését, hogy ezek a gondolatok, amelyek úgy gondolják, annyira korlátozóak, hogy csak egy dolgot jelenthetnek - felismerni, hogy 100 évvel ezelőtt ez pontosan az ellenkezőjét jelentette.
