Egy hegyes, fehér kapucnis és köpeny együttesen megteremti a megkülönböztető ruhát, amelyet Amerika legrégebbi és leghírhedtebb gyűlöletcsoportja, a Ku Klux Klan visel. A terrorista szervezet tagjai azonban a csoport korai történelemének nagy részében nagyon különböző jelmezeket adtak fel. A befolyásolásához Hollywood és egy mail-rder katalógus szükséges a fehér szupermisták választott ruhájának megállapításához - írja Alison Kinney Hood (Object Lessons ) című könyvében, amely az Új Köztársaság számára készült .
kapcsolodo tartalom
- Ez a Legfelsõbb Bíróság KKK tagja volt
Míg a fehér köpeny - amelyet a Klan tagjai később a Konföderációs szellemek ábrázolásaként mitologizáltak - a korai jelmezekben jelentek meg, kezdetben a tagok inkább olyan ruhadarabot adtak, amely a legkülönfélébb népi hagyományokból és színészekből származik. Kinney írja:
A klansmen hatalmas állati szarvot, hamis szakállt, kókuszdió sapkát vagy pöttyös papír kalapot viselt; utánozták a francia ékezeteket vagy a hártyálákat; gitárokat játszottak az áldozatok szerenádjához. Néhány klansmen hegyes kalapot viselt varázslókra, unokákra vagy Pierrotsra; Néhányuk mindennapi téli kapucnival, párnahuzatot vagy liszteszacskót viselt a fejükön. Számos korai Klansman is feketét visel, miközben bűnbakkal és gúnyos áldozatokkal szembesült.
A rekonstrukció korszakában (1865-1877) ez a fajta segített a Klan korai változatai titokban tartásában. Míg a tanúk vallomása a külföldi jelmezekre utalt, a hatalmon lévők tagadták, hogy ezek a támadások egy összehangolt gyűlöletcsoport erőfeszítéseinek bizonyítékai. 1890-ben, a Jim Crow törvények bevezetésével, a Klan első iterációja nagyrészt szétszóródott, mivel előítéleteiket sikeresen kodifikáltak - vagyis nem volt szükség lynch mobokra arcuk és identitásuk elrejtésére.
A rekonstrukció korszakának nosztalgiája a Klan a XX. Század fordulóján a fehér déliek körében jelent meg. Jr. Thomas F. Dixon olyan könyveket írt, amelyek a Klansmenet hősökké ábrázolták, beleértve a leghírhedtebb darabját, a The Clansman-t . Az 1905-ös regény, melyet Arthur I. Keller illusztrált, a Klansmen-t ábrázolta a fehér kapucnis-maszk-kombinációban - egy összeállított egyenruhát, amely a Klan mindenütt jelenlévő öltözékévé vált, amint DW Griffith adaptálta a könyvet az 1915-ös filmjába, a Születés. egy nemzet . "A kritikusok dühöngtek. Az emberek a lábukon a film csúcspontjára ujjongtak, amikor a Klant gyógyító erőnek tekintik - helyreállítva a rendet a déli káoszhoz az újjáépítés során" - mondta Dick Lehr, aki könyvet írt a film, mondja az NPR.
A filmben látható motorháztető pontos verzióját befolyásolhatja a párizsi képzésben részes vásárló, Clare West, aki a produkción dolgozott - javasolja Kinney. Ez megmagyarázhatja a büntetés-végrehajtók ruháinak hasonlóságát néhány Szent Hét Európában zajló felvonulás során, véletlenszerűvé téve a hasonlóságot a Klan-ruhával.
Szóval hogyan kapta meg a klán minden tagja a kapucnival? Több testvéris megrendelés utazószervezője, beleértve a Klant is, lehetőséget látott a film kereskedelmi sikerében, és 1920-ban elkezdett kapucnival és köntös értékesítését. 1921-re a Klan megkezdi a jelmez tömeges előállítását, sőt még egy „pazar, teljes -szín, postai rendelés ”katalógus, jelentése Kinney. Nagy piacra indultak, mivel az 1920-as évekre a Klan ismét "hatalmas rendészeti erővé vált mind Északon, mind Délen" - jegyzi meg az Amerikai Történelem Nemzeti Múzeuma.
A jelmez kevésbé volt álruhás és inkább egy csoporton belüli azonosító. Amint a Rágalmazásellenes Liga rámutat, az egységes kapucni és a fehér köpeny szimbólumként szolgált, amely a gyűlöletcsoportoknak „hatalom és tartozás érzetét, valamint gyors megismerési módot kínál azon emberek azonosítására, akik megosztják véleményüket. Noha a pénzügyi nehézségek és az adócsalás díjai a Klant széttépették és feloszlatnák, a Polgári Jogi Mozgalom alatt ismét kisebb, erőszakos jelenlétként jelent meg. A motorháztető a mai napig a csoport részét képezi, ahogy a gyűlölet is.
