A blugáknak drogba kellett érkezniük, de Gregory O'Corry-Crowe ideges volt. Néhány évvel posztdoktori biológiai ösztöndíjként O'Corry-Crowe 1998-ban megragadta ezt a lehetőséget, hogy repüljön a kanadai sarkvidéken lévő távoli Somerset-szigetre egy pár tapasztalt biológussal. Megjelent a bálnák?
kapcsolodo tartalom
- Miért kezdik a tudósok törődni a bálnákkal beszélő kultúrákkal?
- Az Orca kultúra megértése
A bálnák nem féltek félbeszakítani az érkezésüket. Néhány napos viszonylag csendes tenger után kora órákban felidézték őt - az éjszaka a távoli északi részen csak nyáron volt homályos koncepció - a zaj kakofóniájával, amelyet a vízben fújtak, csapkodtak és zúgoltak. O'Corry-Crowe gördült ki hálózsákjából a tengerparti táborban, körülbelül 1500 bálnabálna látványára.
"Ez volt az egyik lélegzetelállító, beszédetlen pillanat" - mondja O'Corry-Crowe, a Floridai Atlanti Egyetem Harbour Branch Oceanográfiai Intézetének kutatója. Ez a szürreális tapasztalat volt az egyik tényező, amely arra késztette, hogy további 20 évet töltsön a blugák és migrációs mintáinak tanulmányozására.
És ha van valami olyan karriertől, amit a kanadai, amerikai és orosz kutatások összegyűjtésével töltött meg ezekről az állatokról, valószínűleg nem volt oka aggódni a bálnák Somersetbe érkezésének ideje alatt: A belugák mindig visszatérnek.
Annak meghatározása, hogy miért vezetett O'Corry-Crowe és társaik a közelmúltbeli tanulmány közzétételéhez a PLOS ONE-ban, amelyben megállapították, hogy az észak-csendes-óceáni beluga bálnák szoros, több generációs kulturális kapcsolatoktól függenek, hogy segítsék elvándorlásukat az Északi-sarkvidéki hagyományos nyári helyekre irányítani. A beluga-kultúrával kapcsolatos tanulmány egy újonnan megjelenő kutatási vonalhoz kapcsolódik, amely eddig az orcákra és a spermiumokra összpontosított, és kibővítette a „kultúra” általános megértését az emberek és más főemlősök területén.
E megállapítások jelentőségének megértéséhez először fel kell tennie a kérdést: mi a kultúra? A kutatás szempontjából O'Corry-Crowe azt úgy definiálja, mint „tudást vagy viselkedést, amelyet megosztanak az egyének egy csoportján vagy társadalmán belül, és amelyet a népesség megszerzett valamilyen társadalmi viselkedés útján. Ezt az információt a csoporttagok révén egyfajta oktatási-tanulási módon szerezik meg. ”
A szerzők által összeállított adatkészlet példátlan volt, összekapcsolva évtizedes genetikai kutatásokat, a hagyományos őslakos tudást és a műholdas nyomkövetési adatokat. Ezzel első ízben meghatározták, hogy az ugyanazon családból származó beluga bálnák általában nemzedékek után visszatérnek ugyanazon nyári területre, és valószínűleg örökölnek migrációs viselkedésükön.
Bár ez emlékeztetheti a lazacra, amely visszatér szülõhelyeire, hogy ismét ívjon, ha a vízben kémiai jelzéseket követi, O'Corry-Crowe úgy véli, hogy sokkal többet lehet játszani a blugákkal.
"Lehetséges, hogy a kémiai útmutatások bevonhatók más gerinces fajok vándorlási mintázatába, beleértve a lehetséges bálnákat is" - mondja. "De úgy gondoljuk, hogy itt valamilyen társadalmi tanulás játszódik le, amely stabil, szoros társulásokat igényel a csoport tagjai között. a migrációs ismeretek és viselkedés megszerzése. ”
A belugasok szoros több generációs kapcsolatokkal rendelkeznek, amelyek évről évre segítik a hagyományos vándorlási pontok megtalálását. (Gregory O'Corry-Crowe) Megállapították, hogy az észak-csendes-óceáni fehér bálnák (oroszul "beluga" fehér): vándorlási útvonalon haladnak át a Bering-tengeren. A lakosságtól függően Télát Alaszka nyugati és déli partjain, valamint Oroszország keleti partján töltik.
A nyár folyamán sok belgag észak felé halad a Bering-szoroson az alaszkai északi part és a kanadai sarkvidéki vizek felé, míg más csoportok kevésbé mozognak, tevékenységüket az orosz és alaszkai bemeneti nyílásokra irányítva. A tengeri emlősök szorgalmasan követik ugyanazokat a mintákat évről évre, csak akkor váltakoznak, ha a tengeri jég teljesen eltér az átlagos körülményektől.
„Most rájövünk, hogy ezek az állatok ezen a hihetetlenül bonyolult éves odizéjon esnek át, és valószínűleg sok kihívással járnak az út mentén. A folyamat során úgy gondoljuk, hogy közeli rokonokkal képezik ezeket az egész életen át tartó társulásokat, hogy segítsenek nekik navigálni a kihívásokban, és alapvetően sikeresek legyenek az életben, akár tenyésztés, akár takarmányozás, akár olvadás céljából ”- mondja O'Corry-Crowe.
Ennek a kultúrának egy része valószínűleg hosszú nevelésből és élettartamból származik, mint az embereké. A beluga borjakról ismert, hogy anyjukkal két-három évig maradnak. „Láthatja, hogy vannak itt a kötelek megtanulása” - mondja O'Corry-Crowe.
A megállapítás talán meglepő, mivel a beluga csoportok nem feltétlenül olyan szorosan kötöttek, mint az orca hüvelyek, és vándorló viselkedésük térképének ábrázolása néha kaotikusnak tűnik. A csoportok változhatnak a 40-50 állat hüvelyétől az ezer állományú állományokig, például az O'Corry-Crowe szemtanúi voltak Somerset szigetén. A csoportokat gyakran rokon családtagok alkotják, de amikor elvándorolnak, a különböző csoportok összekeveredhetnek, néha részt vesznek „ígéretes” utazási magatartásban.
A kutatás sok szempontból megerősíti az Egyesült Államokban, Kanadában és Oroszországban élő őslakosok hagyományos ismereteit. Az olyan csoportok, mint a Yupik és az Iñupiat, már régóta hitték, hogy a belugák és családjuk minden évben ugyanazon helyekre tér vissza. „A feltett kérdések sok részét valójában érdeklődésük és környezetük iránti érdeklődés vezeti” - mondja O'Corry-Crowe.
Egyre több kutató kezdi meghallgatni a bálnákkal kapcsolatos bennszülött hiedelmeket és ismereteket. A jupik különösen azt állították, hogy a blugák vágyakoztak a földre való visszatéréshez, és a csontokat vadászat után rituális módon kezelik, hogy lehetővé tegyék ezt az átmenetet - mondja a Hakai Magazine egy nemrégiben írt cikke.
Amy Van Cise, a Woods Hole Oceanográfiai Intézet posztdoktori tudósítója a csendes-óceáni térségben a rövid ujjú bálnák különböző csoportjai közötti társadalmi struktúrát, genetikai kapcsolatokat és dialektusokat vizsgálja. Azt mondja, hogy a vándorlási kultúrával kapcsolatos elméletek már egy ideje fennállnak, ám ez a több évtizedes vizsgálat összehozza ezt az elméletet.
"(Eredményeik) eredményei alátámasztják ezt az elképzelést, amely az embereknek már régóta fennáll, hogy szoros kapcsolat van a kultúra és a genetika között a társadalmi cetfélékben" - mondja Van Cise.
Más bálnákat, mint például az orcas, évtizedek óta kiterjedt tanulmányozzák, vagyis sokkal többet tudnak a különféle társadalmi csoportok kulturális fejlődéséről és arról, hogy ezek miként befolyásolhatják genetikai evolúciójukat. "De sokkal kevesebb információnk van a belugákról ilyen módon" - mondja. Az új tanulmány világossá teszi, hogy "a vándorló kultúra fontos része a beluga bálnák fejlődésének."
O'Corry-Crowe szerint a belugas táplálkozása általában nagyon változatos, beleértve a sarkvidéki tőkehalot, a rákféléket és a nyáron vándorló lazacot. Azt is megjegyezte, hogy a különféle területeken élő populációk különböző ragadozókkal táplálkoznak, de még nincs bizonyíték a különféle tanult táplálkozási stratégiákról, amelyek a különböző csoportokhoz kapcsolódnak, például az orcákhoz.
Miközben a kultúra elősegítheti a beluga bálnák útját a Csendes-óceánon és az Északi-sark óceánokon, O'Corry-Crowe aggódik amiatt, hogy a többgenerációs kulturális tanulás alkalmazkodni tud-e az éghajlatváltozás által okozott hosszú távú környezeti változásokhoz, vagy vezet ez a bálnák visszatérnek ugyanazon hagyományos foltokhoz, még akkor is, ha szellemtelenné válnak.
"Láthatta, hogy a kultúrának ennek a két oldala van" - mondja. - Felszabadító lesz, vagy túszul fogja őket tartani?
