1968 eleje Harris Poll szerint az a férfi, akinek a múlt héten fél évszázados vértanúságát ünnepeljük, csaknem 75 százalékos nyilvános elutasítással halt meg. Ez a figura a saját napján sokkolt és még a mai erősen polarizált politikai környezetben is megdöbbentő.
A fehér faji harag még akkor is kritikus tényező volt. De Dr. Martin Luther King, Jr. Kedvezőtlen száma 1968-ban legalább 25 ponttal magasabb volt, mint 1963-ban, és életének utolsó éveiben megbukott vonzereje annak is következménye volt, hogy bizonyos tekintetben elmaradt a korától. még akkor is, ahogy másokban jóval megelőzte őket.
Egy nappal azután, hogy hazaértek 1964 decemberében egy túra után, amelynek legfontosabb állomása Oslo volt, a Nobel Peace Laureate for Peace csatlakozott az atlanti Scripto Pen gyár pikett sorához, ahol mintegy 700 munkavállaló törekedett a kevésbé képzett munkavállalók jobb bérére. Annak ellenére, hogy figyelemre méltóan szerény gesztus volt valaki számára, aki ilyen magasztos kijelentést kapott, King tegnap fellépése és a Scripto termékek országos bojkottjával kapcsolatos felhívása néhány barátot nyert neki szülővárosának fehér, kitartóan szakszervezetoktől mentes üzleti közösségében.
Pikettje egy olyan jövőt is megjósolt, amelyben King túlmutat a nyilvánvalóan illegális állam és a helyi faji gyakorlatok elleni véres csatákon olyan helyeken, mint Birmingham és Selma. Nem megelégedve az 1964. évi Polgári Jogi Törvényben és az 1965. évi szavazati jogról szóló törvényben rögzített előnyökkel, úgy döntött, hogy folytat egy szélesebb körű, agresszívabb és (különösen a fehér amerikai amerikaiak számára) zavaró társadalmi-gazdasági és politikai programot, amely felhívja őt körülbelül három és fél évvel később Memphisben egy újabb végzetes munkaügyi vitába.
Miközben továbbra is részt vett a Scripto-ügyben, King Playboy interjúban vett részt Alex Haley-vel, amelyben támogatott egy hatalmas szövetségi segélyprogramot a feketék számára. Rámutatott, hogy az óriási 50 milliárd dolláros árat nem érte el, mint az USA éves védelmi kiadása. Egy ilyen kiadás, érvelése szerint, több mint indokolt lenne az „iskolaelhagyók, a családok felbomlása, a bűnözés aránya, az illegitimitás, a duzzadt megkönnyebbülési jegyek, a lázadás és más társadalmi bajok„ látványos csökkenése ”során.” Sok szegény fehérek voltak a „ ugyanaz a hajó a négerekkel "- tette hozzá, és ha rá tudják győzni őket, hogy feketével egyesítsék erőiket, akkor„ nagy szövetséget ”alakíthatnak ki és„ hatalmas nyomást gyakorolhatnak a kormányra, hogy mindenki számára munkát szerezzenek ”.
King már megemlítette erre a lehetőségre való hivatkozásokat, ám az egyértelmű felhívás az aktív biracial koalícióra a nem-vándorlók számára ugyanolyan félelmetes volt a fehér uralkodó elit számára, legyen az Peachtree utcán vagy a Wall Street-en, amint azt a populisták felvetették. az 1890-es években.
King nem tett semmit ezeknek az aggodalmaknak a eloszlatására, amikor később David Halberstamnek elmondta, hogy elhagyta a polgári jogok elleni tiltakozási napok fokozatos megközelítését a társadalmi változások iránt, hogy „az egész társadalom újjáépítését, az értékek forradalmát” kövesse, amely "Nyugtalanul nézzen a szegénység és a gazdagság szembeszökő ellentétére, igazlelkű felháborodással".
King „az értékek forradalmának” elképzelése nem pusztán belföldi volt. 1967 áprilisában elítélte az amerikai részvételét Vietnamban, egyszer az atlanta saját Ebenezer Baptista Gyülekezetében és egyszer a New York-i Riverside templomban 3000 ember előtt, április 4-én, pontosan egy évvel azelőtt, hogy meggyilkolták. Elárulta az a képmutatás, miszerint a fiatal fekete férfiakat „nyolc ezer mérföldre támogatták a délkelet-ázsiai szabadságjogok garantálására, amelyeket még nem találtak Délnyugat-Grúziában vagy Kelet-Harlemben.” Ezen túl a fájdalmas iróniát látta, hogy csatlakoznak olyan fehér katonákhoz, akikkel együtt képesek voltak. alig élnek ugyanabban a blokkban, Chicagóban vagy Atlantaban, "brutális szolidaritásban", ahogy egy szegény falu kunyhóit fáklyazták. Ebben voltak, bár akaratlanul, egy amerikai politika képviselői, amelyek elpusztították és elnéptelették a vidéket, kényszerítve. volt lakosai menekültek a városokban, ahol „százezrek hajléktalan gyermekek” voltak, akik „csomagolva futottak az utcán, mint állatok”.
Stokely Carmichael volt hallgatói erőszakmentes koordinációs bizottság elnöke megjegyezte, hogy ebben az esetben King nem olyan szerencsétlen, teljesen szimpátia nélküli gazembert vett fel, mint Birmingham seriffje, Eugene „Bull” Connor, hanem „az Egyesült Államok kormányának teljes politikája”. A következmények gyorsak és súlyosak voltak: Lyndon Johnson felháborodott elnöke megszakította minden kapcsolatot King-szel. És sok fekete fekete amerikai - köztük sok régi szövetséges és kollégája a polgári jogok éveiből - figyelmeztette, hogy álláspontja pusztító következményekkel járhat az ügyükre nézve.
King alig haladt jobban a hazai menetrend végrehajtásában. Egy dolog volt az országos közvélemény együttérzése elnyerni, amikor a nyers gyűlölet és a brutalitás ellen küzdenek, amelyek a Mason-Dixon vonal alatti fehérek sajátos tartományának tűntek. Meglehetõsen másnak bizonyult a fehérek délen kívüli meggyõzése, hogy osszák meg környéküket és munkahelyüket a feketékkel, vagy támogassák azokat a drága szövetségi segélyprogramokat, amelyek célja a feketék elõsegítése a korábbi generációk fehérek által rájuk hárított történelmi hátrányok leküzdésében.
King jobban megértette, miben áll szemben 1966-ban Chicagóban és környékén folytatott nyíltlakási kampány után, ahol szembeszállt a fehér mobokkal, melyeket „gyűlöletesebbnek” írt le, mint bárki, akit még „Mississippiben vagy Alabamában” is látott. Ebben az összefüggésben a szigorú ragaszkodása az erőszakmentesség tantételének szigorú betartásához a fekete vezetők fiatalabb generációjában egyre növekvő megvetéssel állt szemben. Fáradtnak támaszkodva a békés tiltakozás és az unalmas tárgyalások gyötrelmesen lassú folyamatára, néhányan gúnyolódtak a király miniszteri oratóriumában és „De Lawdnak” hívták.
King türelmetlenséggel kapcsolatos türelmetlenségétől zavargássá vált az a legutóbbi menete, amely Memphisben, 1968. március 28-án sztrájkoló szennyvízkezelő munkavállalók nevében történt. Néhány felvonuló gyorsan elrontotta a ranglétrát, hogy megtörje a kirakatokat, és hamarosan megkezdődött a fosztogatás. Agresszív rendõrségi válasz, könnykázzal és billyklubokkal kiegészítve, néhány tüntetõt arra késztett, hogy bosszút álljon Molotov koktélokkal. A konfrontáció végére egy ember meghalt, és körülbelül 50 másik megsebesült. Elutasítva és szégyellve az erőszak megakadályozásának ezen elmulasztásáról, King-t kényszerítették arra, hogy egy héttel később térjen vissza Memphisbe egy újabb felvonuláshoz, amelyet egy bérgyilkos gömbje április 4-én biztosított, hogy soha nem fog vezetni.
Amikor Stokely Carmichael eredetileg egy sajtótájékoztatót tartott 1968. április 5-én, azt tervezte, hogy platformként használja fel azt a fekete fegyveresek, H. Rap Brown társainak szabadon bocsátását, akik több hétig Maryland börtönében voltak rabja. Ehelyett néhány mondatot szentelt a „Rap testvér” helyzetének, mielőtt kijelentette, hogy „a fehér Amerika tegnap este elkövette a legnagyobb hibát” Dr. Martin Luther King meggyilkolásával.
King megölése „minden ésszerű remény halálát jelentette” - figyelmeztette Carmichael, mert ő volt az egyetlen fajunk… az idősebb generáció emberéből, akit a militánsok, a forradalmárok és a fekete emberek tömege továbbra is hallgatni fog. ha már nem értenek egyet azzal, amit mondott. Nincs több „szellemi megbeszélés”. A fekete-amerikai amerikaiak most megtorolnak egyik vezetőjük meggyilkolásáért azáltal, hogy igazságszolgáltatásukat nem a bíróságon, hanem az utcákon keresik.
Így cselekedtek, klasszikusan a pirrózus formában. A fiatalabb, fegyveresebb feketék képviselõi, akik kijelentették, hogy King elkötelezett az erõszakmentesség és a békés tárgyalások iránti elkötelezettség mellett, felháborodást váltottak ki olyan fenyegetõtlen és jó szándékú ember leölése miatt. Egy hetes erőszakos orgia tombolt több mint 100 városban, legalább 37 ember halálát és még sok más megsebesülését, valamint millió dolláros vagyont megsemmisítve. Ez keserűen ironikus kijelentés volt valakinek, aki életét feláldozta a társadalmi igazságosság békés eszközökkel való elérése érdekében.
Kingnek a vietnami háborúról alkotott nézete néhány éven belül megközelíti az amerikai gondolkodás mainstreamjét. És az amerikai militarizmus elítélése, valamint a gazdagság és a lehetőségek durva egyenlőtlenségei továbbra is visszhangzik, bár kevésbé eredményesek, mint amit 50 évvel ezelőtt sikerült elérni.
A mai 90 százalékos évi 90% -os jóváhagyási pont alapját azonban tömör módon lehet megragadni a King számtalan konfrontációjának gonosz, gyulladásos bigotokkal való óriási levélű felvételében és annak a csodálatos oratóriumnak a napján, 1963 augusztusában a Lincoln-emlékműnél, amikor az álma elérése nagyrészt tűnt. a honfitársainak felhívása a déli intézményesített faji üldözés ellen. A túlságosan szűk történeti emlékek általában célt szolgálnak, és ebben az esetben sokkal megnyugtatóbb arra összpontosítani, hogy Dr. King sikere jobban megjavítja az ország rossz részét, mint hogy elgondolkodtasson ugyanolyan beszédes kudarcaival, amelyek arra ösztönzik az egész Amerikát, hogy tudta, hogy ennek kell lennie.
