Albert Einstein nemcsak a történelem egyik legnagyobb tudósa és gondolkodója, hanem az emberi jogok támogatója is. Híresen beszélt az Egyesült Államokban a szegregáció ellen, és 1946-ban a szegregációs politikát „fehér emberek betegségének” nevezte. De amint Alison Flood a Guardian-nek beszámol, az Einstein utazási naplóinak nemrégiben tett kiadása megnehezítette ezt a felfogást. megalapozott humanitárius. Külföldi utazása során az ikonikus fizikus gyakran rasszista rasszizmusokkal írta le az általa találkozott embereket.
1922 októberében Einstein és felesége, Elsa Einstein öt és fél hónapos turnéra indultak a Távol-Keleten és a Közel-Keleten. Meglátogatták Hongkongot, Szingapúrot, Kínát, Japánt és Palesztinát, majd Spanyolországba indultak. Az utazás idején Einstein vitathatatlanul a világ leghíresebb tudósa volt; relativitáselméletét 1919-ben megerősítették, és 1921-ben Nobel-díjjal jutalmazták az elméleti fizikához való hozzájárulásáért.
A naplókat, amelyeket Einstein utazása során tartott, korábban német nyelven tették közzé, „kis angol nyelvű kiegészítő fordítással” magyarázza Flood. De a Princeton University Press új kiadása, az Albert Einstein utazási naplói címet viseli, ez az első alkalom, hogy ezeket az írásokat önálló kötetként, angolul jelentették meg. A naplók számos része, amelyeket sok ember most el tud olvasni, először nagyon aggasztó.
Hongkongban Einstein írta: „Még azok is, akikre a lovakhoz hasonlóan dolgoztak, soha nem adnak benyomást tudatos szenvedésről. Egy sajátos állományszerű nemzet […], gyakran inkább automata, mint ember. ”
"Észrevettem, milyen kis különbség van a férfiak és a nők között" - tette hozzá. "Nem értem, hogy a kínai nők milyen halálos vonzerejével bírják el a megfelelő férfiakat olyan mértékben, hogy képtelenek megvédeni magukat az utódok félelmetes áldásával szemben."
Kínai szárazföldön tett utazásai során Einstein úgy vélte, hogy az ottani emberek „szorgalmasak, mocskosak, zajosak”. Megvette azt a módját, amellyel „a kínaiak nem ülnek a padokon étkezés közben, hanem guggolnak, mint az európaiak, amikor enyhülnek. leveles fák. ”
„Kár lenne, ha ezek a kínaiak elhagyják az összes többi versenyt” - jegyezte meg Einstein. "Rólunk hasonló személyeknek az egyszerű gondolat kifejezetten unalmas."
Einstein nagylelkűbb volt a japánok iránt. Amint Jerry Adler egy Smithsonian Magazine című cikkben beszámolt a lefordított utazási naplókról, Einstein "erős rokonszenvedést mutatott" Japán iránt Japán iránt, még mielőtt érkezett az országba. Az általa találkozott embereket „figyelmen kívül hagyott, tisztességes és összességében nagyon vonzónak” nevezte. Ugyanakkor kifejezi azt a véleményét, hogy „ennek a nemzetnek a szellemi igényei gyengébbnek tűnnek, mint a művészi szükségletek”.
Judith Vonberg, a CNN szerint, a tudós azokra az emberekre, akiket az egyiptomi Port Said-ben látott, úgy hívta fel, hogy „minden árnyalatú levantineket sikítanak és gesztikulálnak, akik a hajónkba hajlanak. Mintha a pokolból kellett volna száguldoznia. ”Colombo bennszülöttek Ceylonban (egy ország, amelyet Srí Lanka néven ismertek)„ zavart ”és„ primitív ”.
Ezekben az írásokban „más népeket biológiailag alacsonyabb szintűnek tekintik, és a rasszizmus egyértelmű jelölését” - írja Ze'ev Rosenkranz, a kaliforniai Műszaki Intézet Einstein Papers projektjának igazgatóhelyettese és a könyv szerkesztője. Yonette Jospeh és Tiffany May szerint a New York Times.
Egyesek azt állíthatják, hogy Einstein nézetei egyszerűen csak egy korábbi korszak általános előítéleteit tükrözik. "Nem szeretem ezt a magyarázatot" - mondja Rosenkranz a CNN Vonberg-nek. "Voltak más, az akkoriban elterjedt, toleránsabb nézetek."
Talán el kell fogadnunk, hogy Einstein faji nézete bonyolult és problematikus volt. "Támogatom egy ember sokkal összetettebb felfogását" - mondja Rosenkranz Vonberg-nek. "A közkép gyakran nagyon kétdimenziós, nagyon fekete-fehér."
