Amikor Brian Hare 1994-ben kezdte meg a főiskolát, a felső csimpánzkutatónak tanult. Mentorja, Michael Tomasello csak most kezdte megvizsgálni, hogy a csimpánzok megértik-e egy másik csimpánz - vagy talán egy ember - gondolkodását. Hare szerint egy ilyen készség nem lehet olyan nehéz. Végül is mondta Tomasellonak: "A kutyám ezt csinálja." Tomasello szkeptikusan nézett ki. Aztán beszélt a tudományos felfedezéseket gyakran inspiráló szavakkal: "Bizonyítsd be."
kapcsolodo tartalom
- Primatológus vizsgálata
- Fiatal innovátorok a művészetek és a tudományok területén
- Az utolsó szó
Szóval Hare megtette. A szülők garázsát laboratóriumként, a család kutyáit kutatási alanyként használva a 19 éves férfi egyszerű kísérletet készített. Amikor egy kutya nem figyelt, rejtett egy csemege a két műanyag pohár egyikébe. Ezután megmutatta a kutyának a poharat, és vagy rámutatott, vagy megnézte a csecsemőt borítót. "Pontosan tudták, mit kell tenni" - emlékszik vissza. "Egyenesen a megfelelő kupa felé indultak, és megkapták a kezüket." (A kutyák nem tudtak szaga lenni ott, ahol az étel rejtett.)
Noha Hare kísérletének eredményei sok kutyatulajdonost nem leptek meg, a vizsgálat felhívta az állatok megismerését kutató tudósok figyelmét. Abban az időben a legtöbben vonakodtak minden állatot jóváírni azzal a képességgel, hogy következtetni tudjon egy másik lény gondolkodásáról - ezt csak az embereknek kellett volna biztosítani.
"Ezek a kísérletek tesztelik, hogy egy állat képes-e más emberek gondolataira gondolkodni, mint mi" - mondja Hare. "Ha elrejti az ételt, és úgy néz ki, hogy a kutya számára szociális jelzést ad, akkor ennek meg kell értenie:" Azt nézi, hol rejtett az étel. Azt akarja, hogy megtaláljam. És tudja, hol rejtett, mert elrejtette. " "
De Hare nem azért döntött, hogy az ember legjobb barátját tanulmányozza - a csimpánzok tették őt tudós akarni. Arra álmodozott, hogy a kelet-afrikai sűrű erdőkbe indul, mint a hős, Jane Goodall, a csimpánzok követésére és tanulmányozására. "Láttam egy filmet Jane-ről, amikor 9 éves voltam" - emlékszik vissza. "Azt gondoltam:" Hú! Én is megcsinálom! ""
Ezért csatlakozott Tomasellohoz az Emory Egyetem Yerkes Nemzeti Főemlősök Kutatóközpontjában, Atlantában. Furcsa módon, amikor Tomaszellóval megvizsgálták a csimpánzok azon képességét, hogy kövessék az ember mutatóujját vagy tekintete irányát, a majmok rosszabb teljesítményűek, mint a kutyák. "Meglepődtem" - mondja Hare. "Végül is a csimpánzok vannak a legközelebbi rokonok, és amikor bármilyen időt töltenek körülöttük, azonnal láthatják, mennyire okos és társadalmi."
Zavartan a csimpánzok képtelenségét követni egy egyszerű társadalmi útmutatással, Hare úgy döntött, hogy mélyebben belemerül a fejükbe, amikor Harvardba ment doktori fokozatára. Úgy gondolta, hogy Richard Wranghamnél, a primatológusnál, aki az ugandai Kibale Nemzeti Parkban csimpánzokat tanulmányoz, primatológussal utazik Uganda felé. "De akkor Wrangham azt mondta, hogy azt akarja, hogy Szibériába menjek néhány rókát tanulmányozni" - mondja Hare. "Azt gondoltam:" Ó, istenem, biztosan felrobbantottam! Ő kiszabadít - Szibériában száműzöttem. "
Valójában Wrangham azt akarta, hogy Hare érdekes kísérletet vizsgáljon meg az Oroszországi Novoszibirszk melletti Citológiai és Genetikai Intézetben. 1959 óta az ottani kutatók ezüst róka tenyésztését végezték egyetlen tulajdonság miatt: az emberekkel való összeegyeztethetőség. A róka, aki könnyen megközelítette az embereket, megengedte, hogy tenyésztjenek; azokat, akik félelmet vagy agresszív magatartást tanúsítottak, kizárták a génkészletből (vagyis prémesréteggé tették). 30 generáció után a róka viselkedése teljesen megváltozott. Nemcsak elvesztették az emberek iránti félelmet, hanem félelmetesen is, mint a kutyák. Az emberekhez rohantak és farkukkal lógtak. Fejlődtek hajlékony fülek, mintás kabátok, göndör farok, valamint kisebb fogak és csontok formájában.
A legfrissebb genetikai vizsgálatok kimutatták, hogy a kutyákat farkasokból házasították - nem róka -, tehát a novoszibirski tudósok nem pusztán a házi kutyák származását foglalják össze; meg akarták tudni, hogy tehetik a bátorságot. Wrangham azt gyanította, hogy a szelíd róka segíthet Hare megérteni a kutyákat. "Arra gondoltam, hogy az agresszivitás pusztán a háziasítás eredményeként bekövetkező csökkentése lehet az oka annak, hogy a kutyák jobban figyelnek az emberekre" - mondja Wrangham. "Tudtam, hogy ezt a hipotézist ezen rókák tanulmányozásával lehet kipróbálni, és hogy Brian okos, kreatív kísérletet fog kidolgozni."
Nyúl már azt gyanította, hogy a kutyák valamikor azután fejlesztették az emberi mutató jelek megértésének képességét, hogy szürke farkasoktól körülbelül 15 000 évvel ezelőtt háziasították őket. "A farkasok inkább csimpánzok, mint ezek a tesztek" - mondja Hare. "Az első próba óta a kutyák - még a kölyökkutyák is - csak összetörték a farkasokat. Ahogy a kölyökkutyák kinyitják a szemüket, meg tudják csinálni. Nem ezt kell megtanulniuk. És ez azt jelenti, hogy képességednek olvasni az emberi társadalmi jelzéseket valami, ami a velünk való élés óta fejlődött ki. "
De hogyan alakult ki ez a megértés? Ennek oka az volt, hogy az emberek olyan kutyákat választottak, amelyek képesek voltak, vagy pusztán a háziasítás csomagjának mellékhatása volt, ahogy Wrangham javasolta?
Szibériában Hare úgy találta, hogy a róka "teljesen imádnivaló. Csak azt akarják, hogy a karjaiba ugrjanak". (De pofás szagaik vannak, hiperaktívak és "szörnyű háziállatokat" okoznak. - mondja Hare.) Ragyogóan elvégezték az emberi gesztusok megértésére irányuló teszteket is, míg a normál róka kontrollcsoportja nem. "A félelem nélküli rócsákat nem úgy választották meg, hogy okosabbak legyenek" - jegyzi meg Hare. "A" szépség ", a kezelhetőségük miatt választották őket, és úgy tűnik, hogy ez a helyzet a kutyákkal is."
Így egy okos kutya - egy olyan kutya, aki tudja, hogyan kell húzni egy szánkót vagy állományt, vagy hallgatni a parancsokat - kiválasztására kiválasztják azokat, amelyek nem félnek vagy agresszívek, vagyis azokat, amelyek az eredeti farkas megtartása érdekében fejlődtek ki. óvatosság az öbölben. Ha a félelem nem befolyásolja, az ember és a kutya együtt élhet és működhet. "Ennek valójában semmi köze sincs ahhoz, amit főbb kognitív képességeknek gondolunk" - mondja Hare. "Sokkal egyszerűbb és érzelmi visszafogással kezdődik."
Nyúl és mások azt gondolják, hogy a társadalmi és érzelmi képességek az intelligencia fejlődéséhez vezettek a nagy majmokban és az emberekben. Az 1970-es évek óta egyes tudósok azt állították, hogy az állatok nagyobb valószínűséggel élnek túl és szaporodnak, ha képesek olvasni társadalmi útmutatásokat - hogy nyomon követhessék, mire képesek a többi csoport tagjai, és ha szükséges, megtévessék őket. De Hare egy kissé eltérő típusú társadalmi intelligenciára összpontosít, a másokkal való együttműködés képességére, függetlenül attól, hogy idegenek vagy-e, vagy alacsonyabbak-e a társadalmi hierarchiában. Nyúl arra törekszik, hogy megtaláljuk társadalmi toleranciánk - és ennélfogva intelligenciánk - prímás gyökereit, és végül az eredeti álma élésére késztette.
Manapság a 31 éves Hare csimpánzokat és bonobosokat tanulmányozza az ugandai, a Kongói Köztársaság és a Kongói szentélyekben, amikor nem a saját otthonában, a németországi lipcsei Max Planck Intézetben található. Több tucat kísérlete van folyamatban a szentélyekben, hogy megvizsgálja a majmok társadalmi viselkedését és hogyan befolyásolják az állatok képességét a problémák megoldására.
Ezekből a tanulmányokból a Hare jobban megértette, hogy a csimpánzok miért nem teljesítik a látszólag egyszerű teszteket. Például egy kísérlethez két csimpánzra van szükség, hogy egyszerre húzza a kötél ellentétes végeit. Amikor megteszik, a kötél mozgatja a deszkát, és finom ételeket hoz el a közelébe. "Mindannyian megértik a problémát, és tudják, mit kell tennie annak megoldásához" - mondja. De csak néhány csimpánznak sikerül: azok, akik - amikor az élelmeket közel állnak egymáshoz - ülnek egymás mellett, és békésen táplálkoznak. A legtöbb esetben vagy az alacsonyabb rangú csimpánz nem eszik felettese jelenlétében, vagy a magasabb rangú megtámadja a másikot. Ezeknek a pároknak nem sikerül az étel a táblára jutniuk "társadalmi feszültségek miatt. Nem tudják túljutni, hogy együtt dolgozzanak" - mondja Hare. "Csak azok a csimpánzok képesek együtt működni, amelyek megoldják ezt a feladatot."
A bimbók, a csimpánzok közeli hozzátartozói azonban gyorsan és lelkesen enyhítik a társadalmi feszültségeket: amikor kettő vagy több, bármely nemből álló bonobos találkozik egymással, gyorsan megtörténik a szex. Aztán letelepednek és együtt dolgoznak a problémán. Bonobos ace Hare tesztjei.
Van itt egy lecke nekünk - mondja Hare. "Igaz, hogy az embereknek nagyobb agya és nyelve van, és így tovább. De nem fejlesztettük volna ki az intelligencia fajtáját, azaz az, amely lehetővé teszi számunkra, hogy együtt használjuk az agyunkat, dolgokat építsünk, szellemileg rugalmasak - ha nem "Nem változott a temperamentum." Vagyis inkább olyannak kell lennünk, mint a bonobos, és kevésbé a csimpánzok, amelyek nagyon erősek, félnek az idegenektől és általában intolerálnak a társadalmi hierarchiában alacsonyabb csimpánzokat. "Mindezen tulajdonságokat el kellett veszítenünk ahhoz, hogy olyanokká váljunk, akik vagyunk" - tette hozzá. A félelmek ellenőrzése, a másokra való figyelés, a másokkal való együttműködés örömének megtalálása - ez az út az intelligenciahez, mondja, kutyák, majmok vagy emberek számára.
Virginia Morell írta a Zuni-ról, a gonosz migrációról és az ózonlyuk helyreállításáról Smithsonian számára.
