Évtizedek óta telt el a világ, hogy Japán a nők százezreit kényszerítette arra, hogy szexuális rabszolgává váljanak az állam által üzemeltetett bordélyekben a II. Világháború előtt és alatt. A „kényelmes nők” kérdése azonban továbbra is megosztó kérdés Japán és Dél-Korea között - és most, a Choe Sang-Hun beszámolója a The New York Times-nak, ezek a feszültségek ismét felbukkantak egy olyan szobor helyén, amely a nőket emlékezi meg a Japán konzulátus Busanban, Dél-Korea.
kapcsolodo tartalom
- Iva d'Aquino Toguri marad az egyetlen állampolgár, akit elítéltek az árulásért, és akit valaha is elbocsátottak.
A vitatott kérdés egy egyszerű szobor egy fiatal nőről, aki hagyományos koreai ruhát visel és egy széken ül. A múlt héten hivatalos engedély nélkül jelent meg a konzulátus közelében - írja Sang-Hun - és a rendőrség gyorsan eltávolította. De most visszaállították, miután egy dél-koreai tisztviselő engedélyt adott.
A szobor azt mutatja, hogy annak ellenére, hogy Japán és Dél-Korea az elmúlt évben létrejött alapot hozott létre a túlélő nők számára, a kérdés továbbra is mélységesen fel van töltve. Évtizedekbe telt, amíg Japán azt is beismerte, hogy a nőket szexuális rabszolgaságba kényszerítette - és még mindig viták vannak arra vonatkozóan, hogy hány nőt szenvedtek áldozatnak, és hogy nyilvánosan tudomásul veszik az alávetésüket.
Az úgynevezett „kényelmes nők” többsége Kínából és Koreából származott, bár a japán által elfoglalt területeken más nőket is rabszolgaságba kényszerítették. A gyakorlat Kínában kezdődött már 1931-ben, amikor Japán megalapította az első „kényelmi állomásokat” a japán katonák számára. A korai vigasztaló nők prostituáltak voltak, akik önként vállalkoztak a japán katonák szolgálatában. A követett nők azonban nem más, mint. Amint Japán elfoglalta a Koreai-félsziget, olyan nőket toborzott, akiknek nem mondták ki, hogy japán katonákat fognak szolgálni. A nőket erőltetésre kényszerítették, és néha rabszolgaságba adták el, többször megerőszakolták őket, és brutális kezelésük során gyakran szexuális úton terjedő fertőzéseknek és nemi sebeknek voltak kitéve.
A japán katonaság titkosnak tartotta a nők toborzását és munkáját, és ez a megbélyegzés a háború után is folytatódott. 1987-ig tartott, amíg a kérdés teljes körű nyilvánosságra került, ám Japán tagadta részvételét. Noha úgy gondolják, hogy nők százezreit kényszerítették katonai bordellekben szolgálni, csak néhány száz érkezett be, részben a társadalmi megbélyegzés miatt.
Ez a megbélyegzés továbbra is a helyén van, ahogyan azt a szobor felett vitatkoznak. Nem ez az első alkalom, hogy a szobor felgyújtotta a kényelmes nőkkel szembeni feszültséget: 2011-ben a túlélők és támogatóik egy csoportja Szöulban a Japán nagykövetség közelében állította fel. A békeemlék, amint azt nevezték, a japán kormány tiltakozását eredményezte, és végül segített újra megnyitni a vigasztaló nőkről szóló beszélgetéseket, és sürgette az ország első bocsánatkérését az ország bűncselekményeiért. A szobor megmaradt, mások pedig felbukkantak az egész világon.
Csak az idő fogja megmondani, hogy ez az új szobor fennmarad-e a jelenlegi helyén, de függetlenül attól, hogy Japánnak adott üzenet egyértelmű. A bronz lány - ököllel összeszorítva és üresen ülő székhellyel tisztelgve azokat, akik nem éltek túl rabszolgasággal - arra utal, hogy Japán hivatalos bocsánatkérése ellenére többet kell tenni az áldozatok elismerése érdekében. Határozottnak látszó arccal néz a konzulátusra. A japán kormány számára provokáció. De a nők százezrei számára, akik soha nem kaptak kompenzációt szenvedésükért, sőt még elismerésüket sem, a lázadás hihetetlen szimbóluma.
a szerkesztő
