Arnold Rubin, az UCLA afrikai művészet legendás kutatója évtizedekig terepmunkát töltött Nigéria Benue folyó régiójában. Amikor felfedezte a tradicionális Benue művészet hihetetlen skáláját és szépségét, átfogó kiállítás létrehozásáról álmodozott, amely egyesíti azokat a műveket, amelyek a világ minden tájáról sodródtak a különböző gyűjtők számára. 1988-ban meghalt, védője, Marla C. Berns, úgy döntött, hogy vállalja a köpenyt.
kapcsolodo tartalom
- Az ember, aki helyrehozta a fotót a gyarmatosság felfogásáról
A héten az Afrikai Művészeti Múzeumban megnyíló „Közép-Nigéria leleplezve: A Benue-folyó völgyének művészete” a Rubin régóta elképzelt kiállítása. "Nagyon messzire és szélesre néztünk, hogy olyan tárgyakat találjunk, amelyek képesek lesznek elmondani Nigéria központjának történetét" - mondja Berns, aki ezen a héten egy előnézeti turnét vezetett. Az UCLA Fowler Múzeumának igazgatójaként Berns szerepet játszott a múzeumok közötti mérföldkőnek számító együttműködési kiállítás megszervezésében és kurativálásában. Faragványokkal, maszkokkal, szobrokkal és más, a Benue folyó mentén 25 különféle közösséget képviselő rituális tárgyakkal - 47 különféle magán- és közgyűjteményből kölcsönözve - a show nem kevesebb, mint egy átfogó felmérés a nigériai művészetben.
A Benue folyó kulcsfontosságú útja mind a szállítás, mind a kulturális áramlás szempontjából Nigérián. "Úgy döntöttünk, hogy a földrajzot használjuk az elsődleges szervezési elvként" - mondja Berns. „Olyan, mintha az európaiak szembesültek azzal a módszerrel, amellyel szembenéztek a folyóval, amely ellentétes a folyóval.” A múzeumok a folyó alsó, középső és felső-benue-i területein találkoznak, olyan galériákban, amelyek olyan munkákkal vannak kitöltve, amelyek régiónként különböznek, de példázzák a befolyásokat megosztva a völgy egész területén élő népek csoportjai között.
Jukun anyai figura, termékenységi rituálék során (Fotó jóvoltából Afrikai Művészeti Múzeum) A mű egyidejűleg lenyűgöző és bosszantó, és számos ábrázolja az emberi alakok váratlan keverékét az állati jellemzőkkel. De sokan közülük annyira érdekes, hogy stilizált kialakításuk tükrözi az élet rituáléit az egész Benue-völgyben. A hatalom demonstrálására általában egy hatalmas elefántmaszkot helyeztek el a kiállítás középpontjában, amelynek négy emberre volt szüksége, hogy a helyére emelje a galériában. "Az elefánt a metafora a fõnöknek, mivel a fõ a közösség legerõsebb személye, mivel az elefánt az erdõ legerõsebb állama" - mondja Berns. "A maskarakat több alkalommal végezték el, hogy maga a főnök hatalmát ünnepelje."
A hagyományos kultúra további példái között szerepel a sikeresen vadászott állatok fa ábrázolása, amelyeket arra használtak, hogy megakadályozzák az állat szelleme bosszút állását. A növények esőzéséhez olyan cikkcakkoló fémpálcákat használtak, amelyek egyaránt hasonlítanak az égen a villámlás egyenetlen villámára és a kígyók ráncolására a közeledő vihar előtt.
A felső-Benue-ból számos kerámia gyógyítóedény található, amelyeket valószínűleg a Chamba népek készítenek. "Azt mondják, hogy egy felhívás arra törekszenek, hogy kihozzák magukból a betegséget az agyagba" - mondja Berns. „Ezt a lágy agyag darabot beleöntik egy edénybe, amelyet kiégenek, és úgy gondolják, hogy a betegség az embertől az edénybe mozog.” Az egyes edények kialakítása kissé eltérő, feltárva azokat a tüneteket, amelyeket a gyógyítók orvosoltak. "Ezt a hosszú formájú edényt a hányás gyógyítására használták, a test gesztusának egyfajta emulációjával."
A kiállítás egészén videó képernyők vannak szétszórva, amelyek ezen rituálék sokaságát mutatják be a kiállítotthoz hasonló objektumokkal. A kiállítás a 19. és a 20. század végén készült munkákra összpontosít. A szokások egy részét elhagyták, de sokan mást adaptáltak e közösségek modern társadalmi helyzetéhez.
"Ezeket a videókat készítettük, mert nagyon fontos volt számunkra, hogy az emberek megnézhessék Nigéria ezen részét, megnézhessék az ott élőket, megértsék, hogy nem a mély történelemmel, hanem a közelmúlt történelmével foglalkozunk." - mondja Berns.
Ezek a művek nem csupán a gazdag kulturális történelem tükröződései, hanem jelentős információkat szolgáltatnak a mai napig virágzó dinamikus hagyományokról is. "Ezek a művészeti formák fenntartják jelentőségüket, elsősorban azért, mert sokan átalakultak szórakoztatás és kulturális identitás formáivá" - mondta Berns. "Folytatódó, élő és légző hagyományok."
„Közép-Nigéria leleplezve: A Benue-folyó völgyének művészete” 2012. március 4-ig lesz látható az Afrikai Művészeti Múzeumban.
