A Lola Ya Bonobo, vagy a lingala nyelvű "Bonobo Paradicsom" egy 86 hektáros szentély, amely zöldellő hegyekben található, 20 mérföldre a Kongói Demokratikus Köztársaság Kinshasától. A Claudine André által alapított, egy kongói nőtt belga nő 52 bonobosnak otthont ad, csecsemőktől felnőttekig, legtöbbjük árva, amikor anyjukat bohóhús céljából vágták le.
kapcsolodo tartalom
- Az orangután megmentésének törekvése
André egyik kedvence egy ötéves, akit egyszer egy gyógyszerész tartott kosárban. Olyan gyakran vágta le a bonobo egyik ujjízületét, és egyik kezéből hiányzik. "A kongói úgy gondolják, hogy ha egy bonobo csontot tesz a gyermek első fürdőjébe, akkor a gyermek erősre nő" - mondja André. "Meg is vágta le a bonobo péniszének hegyét, hogy rituálékban felhasználhassa."
A szentély lehetővé tette számomra a bonobo viselkedés megfigyelését, bár elismerem, hogy ezek egy mesterséges környezetben sérült állatok.
Az egyik házban nyolc bonobos fogja meg az éjszakai ketrec bárját, és mohón bámul, miközben a kísérők a reggelit kívülre rakják - papaya, saláta, cukornád, ananász és egyéb gyümölcsök. Ha elengedik a menedéket, éjszakánként maradnak, azonnal elkezdenek őrült szexbe, sőt még a fiatalok is bekapcsolódnak, és a levegőt rázta izgatott sikolyuk. Aztán körbe telepednek az étel körül, és esznek. "A Bonobos a szex segítségével feszíti a feszültséget. A legjobb ételekért folyó verseny küzdelmet okozhat, ezért előbb a szexuálissá teszik" - mondja André.
Láttam a bonobo szexualitás másik oldalát, amely elválasztja őket a többi nagy majomtól (gorillák, orangutánok és csimpánzok). Tshilomba, egy 22 éves nőt két évvel korábban mentették meg, miután 18 évet ketrecben tartottak egy kinshasai biológiai laboratóriumban. Lehetővé teszi kedvencének, Api-nak, egy fiatalkorú hímnek, hogy felvegye és szimulálja a szexet. Másképp néz ki, amikor az alfa-hím Makali világosan jelzi, hogy ő is szeretne vele párosodni. Az oldalán fekszik, duzzadt alja kihívóan rá mutat, és a látszólag vizsgált közömbösségre bámul. Makali mellé ül, meghívót várva, és amikor nem érkezik meg, elmegy. "Csimpánzokkal és gorillákkal az alfa hím szexuális lett volna a nővel, akár akar, akár nem" - mondja André.
De a Lola Ya Bonobo-nál a legjobb pillantást vettem a bonobo-férfiak agresszivitására is. A szabadtéri óvodában egy hároméves férfi pár ismételt támadásokat indított rám a kerítésen keresztül. Elég közel álltam ahhoz, hogy a gyomorban, a hátában és az arcában tudtak lökni. Amikor megközelítettem egy burkolt felnőtt férfit tartó kamrát, zajosan egy fát fárasztott nagy sebességgel a talaj mentén, és becsapta az előttem lévő kerítésbe egy elektromos kijelzőn. Egy kongói kutató, Mola Ihomi, elmondta nekem, hogy a vadon élő hímivarú bonobosok ugyanazt csinálják, amikor hatalmukra más csapatok hímjeinek híresztelik őket. "Soha nem engedtem a férfi kísérőket a házakba, mert a férfi bonobos megtámadják őket" - mondja André.
André és Dominique Morel, akik a szentély adománygyűjtéséért felelnek, a Környezetvédelmi Minisztériummal együttműködve egyes bonobosokat vezetnek be a Lomako-erdőbe, ám sok állat annyira fogságban él, hogy valószínűleg nem maradja meg túlélését a vadonban. André és Morel reméli, hogy a szentélyben maradó bonobosok fontos oktatási funkciót látnak el. "Ha arra készteti az embereket, különösen a gyermekeket, hogy figyeljék meg a bonobos játékot, megszerezik és tisztelik őket" - mondja Morel. "Tudjuk, hogy ezek a látogatók soha többé nem esznek majomhúst."
