Mary Collins írót régóta kísértett egy statisztika: az amerikai felnőttek több mint 65 százaléka túlsúlyos vagy elhízott, a Betegségmegelőzési és Megelőzési Központok szerint, és a legtöbb hetente háromszor kevésbé mérsékelt tevékenységet folytat. Ahhoz, hogy megtudja, miért nem hajlandók költözni, Collins útra indult, amely régészeti ásatásba vitte őt Kansas-ban, az Egyesült Államok Olimpiai Központjában és a Nemzeti Állatkertben, többek között az „American Idle: A Journey Az ülő kultúránkon keresztül. ”Amit talált, megváltoztatta a testmozgáshoz való hozzáállását és megértését, hogy miként élünk minket.
Hogyan harcolhatott egy hasonló volt egyetemi atléta az ülő Amerika helyzetében?
Egész életemben nem voltam ülő. De volt ez a pusztító kerékpáros baleset. Elkezdtem elveszíteni a bal lábam használatát, és idegkárosodásom volt. Arra kényszerültem, hogy egy átlagos amerikaiként éljek, átlagosan kevesebb, mint egy mérfölden sétáltam minden nap. Nem úgy döntöttem, hogy csinálok.
Hogyan változtatott meg az ülőhely?
Teljesen megdöbbent, hogy ez milyen hatással volt az életemre. Depresszióba kerültem, ez befolyásolta a társadalmi életemet, az energiaszintemet, a munka iránti koncentrálási képességemet. Arra gondoltam: „Hú, mindenki feladja annyira életerőt, ha nem mozognak, miért élnek így?” És én egy nagyon ítélőképességű, szellemesebb hozzáállással kezdtem el. Aztán megkezdtem a könyvet, és láttam, hogy az akarata erő a probléma nagyon kis része.
Mi a nagyobb probléma?
Társadalmunk úgy épül fel, hogy szinte lehetetlenné tegye az embereket, hogy egészségesen válasszanak mozgást. Már nem integráljuk a mozgást a mindennapi életünkbe. Rájöttem, hogy könyvem valóban kulturális esszé, és hogy az egészségügyi problémák valójában egy sokkal mélyebb alapvető társadalmi probléma tünetei. Beszélnünk kell arról, hogy miként lehetne felhatalmazni az embereket, hogy visszatérjenek a mozgásba a világukba, éppúgy, mint az élelmet és az alvást.
Hogyan kellene folytatnunk a mozgás integrálását?
Az olyan egyszerű dolgok, mint például a munkáltató, amelyhez zuhanyozik egy helyre, növelheti az alkalmazottak aktivitási szintjét. Az embereknek nem kell attól tartani, hogy izzadnak. Inkább hajlandóak kerékpározni dolgozni, zuhanyozni és megváltozni. Ha a munkavállalók úgy érzik, hogy biztonságos szabadtéri séta vagy kerékpáros út áll a munkájuk közelében, akkor képesek aktívabbak lenni. Ha egy csoport munkatársak megy minden nap, akkor képesek menni. Ez nagyon egyszerű megoldások. Ez nem agytudomány. És ez az, ami bosszantó.
Magyarázza el, mit ír le az emberiség „fizikai örökségének”.
A testünkben minden attól függ, hogy vadászgyűjtőkké fejlődtünk. Nem lenni gazdák. Nem lenni írómunkás. De vadászgyűjtőknek lenni.
Mi a helyzet a testünkkel azzal, hogy a mozgás életére szánják őket?
Olyan sok izzadmirigyünk van. Órákra és napokra mehetünk, ha folyamatosan feltöltjük vízzel. Egy másik a tüdőnk. Megváltoztathatjuk járásunkat és ellenőrizzük a légzést más ütemben, ami félelmetes a távolságra.
Mary Collins író számos színes célpontot meglátogatott új, "Amerikai tétlenség: utazás az ülő kultúránkban" című könyvéhez (Paul Cryan). 
Az amerikai felnőttek több mint 65% -a túlsúlyos vagy elhízott, a Betegségek Ellenőrzési és Megelőzési Központja szerint, és a legtöbb hetente kevesebb mint háromszor mérsékelt tevékenységet folytat. (moodboard / Corbis) Mi a 3, 7 mérföld jelentősége az emberi mozgás történetében?
A tudósok megvizsgálták a fennmaradó néhány vadászgyűjtő társaságot, és általában van egy három-négy mérföldes napi távolság, ahol még mindig elegendő kalóriát gyűjtöttek ahhoz, hogy ellensúlyozzák az égetést. Ma ezeknek a nemzeti szervezeteknek eltérő iránymutatásuk van: mozognak 30 percig naponta, vagy néhányan mondják egy órát. A lényeg az, hogy a napi három és négy mérföldes távolság nagyon egészséges mennyiségű testgyakorlásnak tűnik, és ezt természetesen kiegészítené táncórával, úszással vagy kosárlabda sportokkal. Nagyon sok gyaloglásnak tűnik a legtöbb amerikai számára, és az is van, mert a legtöbb közösségben nincsenek járdák. De ez egy nagyon szerény fizikai aktivitási szint.
Időt töltött egy Amish gazdaval?
Amit én kezdtem el a könyvről, az a New York Times tudományos szakasza egy kis eleme volt. Egy tanulmány kimutatta, hogy az átlagos Amish gazda körülbelül heti 60 órát költözött. Hatvan óra mozgás! Azta. Aztán kimentem Pennsylvania-ba, és néhány napig egymás után meglátogattam egy Amish farmot. És elég biztos, hogy reggel négykor már vödröt raknak és tejet gyűjtenek. Egy nap után annyira fáradt voltam.
Miért járt egy Utz burgonya chips gyárban?
Fejezetet akartam tenni a társadalmi történelemről arról, hogyan költözöttünk egy olyan életbe, ahol a munka már nem fizikai, és ahol a fizikai életünk a szabadidő, amit választunk. Ez nagyon friss. Az amerikaiak több mint 40 százaléka még mindig gazdaságokban élt 1900-ban. Most az az, hogy az emberek 2 százaléka gazdaságokban él, és többségük nagy gépeket használ. Ez a váltás lenyűgözött. Azt gondoltam: "Hogyan ragadhatom meg a (modern) munka lényegét?" Még a még létező fizikai munkahelyek sem egészségesek, mert összeszerelő vonal. Végül a burgonyaszirom-gyárba mentem, mert volt egy kis irónia, hogy a burgonyaszirom-gyárban való mozgásról szóló könyvről beszélek.
Hogyan segíthetünk abban a gyárban a munkavállalóknak?
Az olyan helyek, mint az Utz, ügyeljenek arra, hogy munkavállalóik munkaváltást végezzenek, így ugyanaz a személy nem egész nap csinálja ugyanazt. Az igazat megvallva, az összeszerelő sorban dolgozók jobban jönnek, mint az íróasztalok. Az íróasztalon dolgozók könyörtelenül ülnek az asztalukon, és egész nap gépelnek. Az átlagos írószemélyzet sokkal kevesebb mozgással rendelkezik. Az írómunkásnál a legrosszabb eset fordul elő. Az ismétlés még intenzívebb.
Miért tettek sportolóink annyira lenyűgözővé az évek során, mint az átlagos amerikai messze elmaradtak?
Ez abból az elképzelésből fakad, hogy a testmozgás az, amit választottál - ez valahogy távol van az önérzésünktől. A [hivatásos sportolók] előadóművészek és szórakoztatók, különállóak tőlünk, míg az átlagember egyre kevésbé kapcsolódik a fizikai élethez. Amikor mindenki gazda volt, a gazda és az atléta közötti szakadék valójában nem volt olyan nagy. De most a szakadék a túlsúlyos, focimeccsen figyelt srác és a játékot játszó csillagfogadó között olyan óriási, hogy azt gondolod, hogy két különféle faj vagyunk.
Hét évvel a kerékpáros baleset után élvezi most a rendszeres fizikai mozgást?
Nem tudok tovább játszani a teljes udvari kosárlabdát, ami valószínűleg jó dolog, mert majdnem 49 éves vagyok, és valószínűleg térdét fújtam volna ki, vagy ilyesmi. Most megpróbálok gondolkodni az életerőn, nem pedig a fitneszről. Próbálok olyan ember lenni, aki a napjainkba olyan mozgási szinteket integrál, amelyek energiát adnak az életemnek, akik nem viszik le a testem, nem viselnek engem, és mégis hozzájárulnak az erőmhez. Még mindig vannak résidők a szigorúbb tevékenységekhez minden héten - hetente kétszer egy 40 perces elég szigorú úszásra megyek, vagy körülbelül egy mérföldet futok egy lágy pályán, majd lőlek néhány kosarat összesen kb. egy óra -, de ez a három kijelölt gyakorlóhely különbözik a mozgástervemetől. Munka közben naponta körülbelül négy alkalommal lépcsőn haladok - hat vagy hét járaton. Nagyon sétálható közösségben élek. Sétálok a könyvtárhoz, sétálok a filmekhez, sétálok az élelmiszerbolthoz.
Hogyan fogja gyakorolni a jövő generációi?
Ebben a valódi átmeneti generációban vagyunk. A lányom, aki 17 éves, abban a generációban él. Ő az első olyan személy a családban, aki soha nem ismeri [rokonát], akinek valaha volt fizikai élete. Nagyapám favágóban dolgozott és gazda volt. Nagyon fizikai srác volt. Volt egy generáción belül ez a modell. A lányomnak hiányzik. Nincs modell.
Egyes epidemiológusok azt gondolják, hogy a következő generáció átlagos élettartama rövidebb lehet?
Az orvostudományban elért minden haladás megállította az életmód problémáinak túllépését. De ez a generáció jó a nagyképes kérdésekben. Amikor ezt nagyobb társadalmi, kulturális problémának tekintik, nem pedig sport- és testmozgási problémát, akkor ezt felveszik, és a jövőbeli napirend részévé teszik.
