Amikor a lovak belépnek a 143. Kentucky Derby kapujába, zsokéik Louisiana-ból, Mexikóból, Nebraskából és Franciaországból származnak. Egyik sem lesz afro-amerikai. Ez egy ideje a norma. Amikor Marlon St. Julien 2000-ben lovagolt a Derbyben, 1921 óta lett az első fekete ember, aki fölszerelést kapott.
kapcsolodo tartalom
- Ez az amerikai orvos újonnan kezelt hasi műtétet a rabszolgas nők műtétével
Nem mindig volt így. A Kentucky Derby valójában szorosan összefonódik a fekete amerikaiak egyenlőségért folytatott küzdelmével, amely történetet a faji és fajtatiszta versenyemről szóló könyvemben tárom fel. A XIX. Században - amikor a lóverseny volt az amerikai legnépszerűbb sport - a volt rabszolgák lakották a zsokékat és az edzőket, a fekete férfiak pedig a Kentucky Derby első 25 versenyének több mint felét nyerték. De az 1890-es években - mivel a Jim Crow-törvények megsemmisítették a feketék által az emancipáció óta elért hasznokat - munkájuk elvesztését eredményezte.
A rabszolgaságtól a Kentucky Derbiig
1875. május 17-én a Churchill Downs új pályája futott először, és azt remélte, hogy aláírási eseményévé válik: a Kentucky Derby.
A híres telivér tulajdonos, H. Price McGrath két lóba lépett be: Aristides és Chesapeake. Az Aristides versenyzője délután Oliver Lewis volt, aki, a legtöbb Kentucky Derby-ellenséghez hasonlóan, afro-amerikai volt. A ló edzõje egy idõsebb volt rabszolga, Ansel Williamson nevû.
Oliver Lewis (Hub oldalak) Lewisnek kellett volna vezetnie Aristides vezetését, megfáradnia a pályát, majd hagyta, hogy Chesapeake nyerjen. De Aristides egyszerűen megtagadta, hogy bérlője átadja őt. Egy izgalmas győzelmet aratott végül, a Kentucky Derbi felé indulva a nemzetközi hírnév felé vezető úton.
Eközben olyan férfiak, mint Lewis és Williamson, megmutatták, hogy szabad feketék megvalósíthatók, és a társadalom tagjait ünnepelte.
'Lovagolni nyerni'
Sok fekete amerikai számára Isaac Murphy szimbolizálta ezt az eszményt. 1884 és 1891 között Murphy három Kentucky Derbyt nyert, amely 1945-ig páratlan volt.
Rabszolgaként született Kentucky-ban, Murphy, olyan fekete társaikkal, mint Pike Barnes, Soup Perkins és Willie Simms, rendszeresen lovagoltak az integrált versenyen, és nagy fizetéseket szereztek. A fekete zsokék még a hírességek pletykája voltak; amikor Murphy új házat vásárolt, elkészítette a The New York Times címlapját. Az egyik fehér emléktársa, visszatekintve gyermekkorára, arra emlékezett, hogy „minden kisfiú, aki érdeklődött a versenyzés iránt, csodálta Isaac Murphy-t.” Isaac Murphy másképp testesítette meg az állampolgárságot. Fekete ember és népszerű hős.
Isaac Murphy (Wikimedia Commons) Amikor Murphy 1890-ben a Sheepshead-öbölben a Tenvator feletti győzelemre pilótázta Salvatorot, és a pilótát Salvatot kísérletezte 1890-ben, a Thomas Thomas Fortune zaklató fekete újságíró interjút készített vele a verseny után. Murphy barátságos volt, de tompa: „Én lovagolok, hogy nyerjem.”
Fortune, aki jogi csatát folytatott a New York-i szállodák szétválasztására, imádta ezt a választ. Ez a fajta határozottság változtatta meg a világot, mondta az olvasóknak: olyan férfiak, mint Isaac Murphy, példákkal mutatkoznak a rabszolgaság utáni rasszizmus elleni küzdelemben.
Úgy tűnik, hogy eltűnik?
Alig néhány héttel a Fortune-szal folytatott interjú után Murphy karrierje óriási csapást szenvedett, amikor azzal vádolták, hogy munkahelyi ivás mellett dolgozik. A következő tavasszal nyeri meg egy másik Kentucky Derbi-t, lovagolva a Kingman-t, egy telivér törzset, amely a korábbi rabszolga Dudley Allen tulajdonában volt, az első és egyetlen fekete ember, aki a Kentucky Derby nyertesét birtokolta. Murphy azonban 1896-ban 35 éves korában szívelégtelenségben halt meg - két hónappal azelőtt, hogy a Legfelsőbb Bíróság szétválasztotta a Plessy kontra Ferguson ügyben hozott ítélet földterületét.
A fekete férfiak továbbra is sikeresen lovagoltak az 1890-es években, ám a sportban betöltött szerepük a legjobb esetben enyhe volt. Egy chicagói sportoló morogta, hogy amikor a pályára ment, és látta, hogy a fekete rajongók fekete lovasokat éljenzik, kényelmetlenül emlékeztette rá, hogy a fekete emberek szavazhatnak. A 15. módosítás és Isaac Murphy kinyitotta az ajtót a fekete-amerikai amerikaiak számára, ám sok fehéren vágyakoztak arra, hogy bezárják.
Az évek sikere után a fekete férfiak kevesebb munkahelyet kezdtek elérni a versenypályán, elvesztették az előléptetéseket és a lehetőségeket lovagláshoz. A fehér zsokék nyíltan igényelték a szegregált versenyt. Az egyik azt mondta a New York Sunnak, 1908-ban, hogy egyik fekete ellenfele talán a legjobb zsoké, akit valaha látott, ám ő és kollégái „nem szerették volna, ha a négerek ugyanazon versenyen versenyeznek velük”. A Washington Post „Negro Rider on Wane” című cikke az író ragaszkodott ahhoz, hogy a fekete férfiak alacsonyabbrendűek legyenek, és így szándékuk szerint eltűnjenek a pályáról, mivel az indián amerikaiak elkerülhetetlenül eltűntek szülőföldjükről.
A fekete zsoké, Jimmy Winkfield 1916-ban és 1902-ben egymást követő Kentucky Derby-győzelmekkel sztrájkolta a harcot, ám gyorsan megbonyolította a további tartók beszerzését, egy olyan mintát, amely túlságosan általános lett. Európában folytatta karrierjét az Egyesült Államokból, de kortársai gyakran nem voltak ilyen szerencsések.
Gyógyszertáraik bepillantást nyújtanak a depresszióhoz és a kétségbeeséshez, amely azzal a következménnyel jár, hogy büszkeséggel hívjuk a hivatást, csak hogy eltöröljük. Perkins leves, aki 15 éves korában nyerte meg a Kentucky Derbyt, 31 éves korában halott meg. A zsoké Tom Britton nem talált munkát és öngyilkosságot követett el a sav lenyelésével. Isom Albert vásárolt egy pisztolyt a zálogházban, és a fejébe lőtte a hivatalnokot.
A Kentucky Derby története tehát azon emberek története is, akik az emancipáció utáni évtizedekben a fekete élet élvonalában voltak - csak hogy szörnyű árat fizessenek érte.
Ezt a cikket eredetileg a The Conversation kiadta.
Katherine Mooney, a Floridai Állami Egyetem történelem asszisztense
