A legtöbb kultúra a szélgörcsöt undorítónak tekinti; az érzékekre sérti, sérti a robbanásban fogva tartottakat, és szégyent hoz a tettesre. A fingolás azonban egyetemes cselekedet - emberi lény működésének mellékterméke, működő bélrendszerrel és a függő mikrobák egészséges gazdaszervezetével. Miért látszik mi, mint emberek, annyira utáljuk a fingókat?
Az antropológus, Kirsten Bell, akit arra inspirált, hogy nyomon kövesse a fingokkal való kapcsolatunk történetét, zsákutcába került. Az antropológusok szinte bármit megvizsgálnak - mondja -, de úgy tűnik, hogy nem érdekelnek a fingók. (Talán nehéz finanszírozást szerezni a szélgörcsökkel kapcsolatos terepi tanulmányokhoz?)
"Nevezze kielégíthetetlen kíváncsiságnak az emberi állapotot, hívja Freud anális rögzítésének, nevezze, amit akarsz, de egyrészt én nem vagyok hajlandó engedni, hogy az ügy ott pihenjen" - mondja Bell a PopAnth számára, hogy a megtudja, milyen keveset tudunk a fing kulturális jelentőségéről.
Bemutatva az irodalmat, Bell azt tapasztalta, hogy a fingókat szinte egyetemesen megrontják, a különböző kultúrák különböző időpontokban kidolgozzák a rítusokat, hogy megbirkózzanak egy ilyen kibocsátással.
Az egyetlen oldalon, amelyen Constance Classen, David Howe és Anthony Synott Aroma: a szaglás történetének című könyvével foglalkoznak, megjegyzik, hogy Marokkóban „hagyományosan azt tartják, hogy a mecset belsejében a szél eltörése vagy elpusztítása angyalok. ”Megállapítják, hogy a fingolás annyira szorosan kapcsolódik a káros szellemekhez, hogy egy helyet, ahol történt, egy kis kövekkel lehet megjelölni, mintha a gonosz szellemet csapdába ejtették.
De miért imádjuk a fingókat, amikor más dolgok, mint például a köhögés és a tüsszentés, csaknem annyi poggyászot szállítanak?
Bell releváns elemzést készített Benjamin Franklin-től (nem, valóban): „Ha nem lenne az ilyen meneküléseket kísérő furcsán sértő illat, akkor az udvarias emberek valószínűleg nem lesznek inkább visszafogva az ilyen szél társaságában történő kibocsátásában, mint amennyire köpködnek vagy fújják őket. orrukat.”
Bell számára a kulcs a fing illata és gáznemű jellege miatt. A fingás nem csupán rossz illatot jelent, hanem egy embernek a másikra való rábukkanását, az érzékek invázióját és a személyes tér megsértését.
A fák nagyon valószínűleg a test utolsó előtti kibocsátása. Valószínűleg sokkal szennyezőbbnek fogják őket venni, mint más testi ürüléseket, például a székletét, mert minden szándékra és célra láthatatlanok. Nem tudjuk aktívan elkerülni őket. Noha általában oldalsó lépésben lehet a széklet, a vér és a vizelet, vagy panaszt tehetünk a pincérnek, ha a levesünkben hajat találunk, kevés lehet tenni annak érdekében, hogy megvédjük magunkat a fing érzékszervi inváziójától.
Megállítunk valaha a fingot? Nem valószínű. Volt valaha olyan emberi kultúra, amely az orrának tartása és zihálás miatt szerette, értékelte és imádta a fingot? Ki tudja. És ha az antropológusok soha nem szakítják meg érdektelenségüket és megtudják, akkor soha nem tudhatjuk.
