A július negyedik nem az egyetlen függetlenség napja Amerikában.
1865. június 19-én Gordon Granger szövetségi tábornok megérkezett a texasi Galvestonba, és hírt hozott a városnak, hogy a polgárháború véget ért és minden rabszolga szabad. Ez közel két és fél évvel azután történt, hogy Lincoln elnök kiadta az emancipációs kikiáltást. Röviddel a Texas délkeleti részén lévő volt rabszolgák június 19-én kezdték ünnepelni az Emancipáció Napját. Végül rövidítették a nevet Juneteenth-re.
Az Anacostia Közösségi Múzeumban a Jubileum címû, 2009. évi kiállítás : Afro-amerikai ünnepség az emancipációs napi ünnepségekkel, például a júniusi tizenhetedik eseményekkel és más afro-amerikai hagyományokkal kapcsolatos információkat és mûveket tartalmazott. "Az emberek megismerhetik a különböző ünnepségeket. Ez olyan, mintha az afro-amerikai történelemre nézzük ezen különleges ünnepségek látványán keresztül, ideértve a júniusi tizenkettedikét is" - mondta Robert Hall, a múzeum oktatási igazgatója.
De a tizenharmadik nem csupán történelmi ünnep; Cliff Robinson, a Juneteenth.com alapítója, egy olyan oldal, amely lehetővé teszi az egyének vagy csoportok számára, hogy információkat és fényképeket tegyenek közzé a júniusi ünnepségektől, az országszerte növekszik a modern ünnepségek.
"Mind a 50 államból és a világ minden tájáról küldtek embereket a webhelyünkre" - mondta Robinson. "Láttam néhány olyan ünnepséget, amelyek a jelmez szempontjából megpróbálják történelmivé tenni, de ma bármi lehet: családi vacsora, hátsó udvari grill és mindent egy belvárosi koncertre vagy egy városi felvonulásra. Ez kibővült."
Jr. William Wiggins-szel, az Indianai Egyetem folklór emeritus professzorával és a Jubilation: afro-amerikai ünnepségek délkeleti részén szerzõjével beszéltem a tizenharmadik történelemrõl és jövõjérõl.
Miért tartott ilyen sokáig, hogy az emancipációs kikiáltás szövege eljusson Texasba?
Az ehhez kapcsolódó egyik népszerû legenda az, hogy Lincoln elküldte az Unió katonáit, hogy mozogjanak a délen, hogy elterjesszék a szót, és ez június 19-ig tartott.
De azt gondolom, hogy a másik végén talán azt mondhatnád, hogy ennyi időbe telt, mert maga az emancipáció ellenállt. Texas volt a rabszolgaság utolsó utolsó állomása, Galveston pedig az epicentrum. Valójában a polgárháború utolsó harcának Galvestonban került sor, és az Unió haderőit visszautasították. Volt egész soron nagy ellenállás és ennek a ténynek a köszönhetően a szó lassan eljutott Kelet-Texasba. Aztán Gordon Grangert egy uniós katonákkal küldték el, és Galvestonba landoltak, és elterjesztették a szót, és továbbmentek a kelet-Texasba. Azt adta a végrehajtó végzésnek, hogy a rabszolgaság már nem hivatalos, és az embereknek a rabszolgáknak kompenzálniuk kellett munkájukkal. Texas csak egyfajta külföldi volt, és időbe telt.
Milyen volt az első június tizenhét ünnepség? Milyen ételeket szolgáltak fel?
Az elejétől napjainkig az ételek rabszolga konyhaból származtak. Az egyik tál különösen a barbecue volt, és annak elkészítése és rögzítése a régi időkig visszatért, amikor egy gödröt ástak, azt mondanám, hogy egy láb mély, és rajta csemete volt. Tölgy és mesquite tüzet építettek és bármi mást, amit akartak. Helyeznék a szenet a gödör padlójára, majd a gödör tetejére, megölték a megölt, kibelezett disznót és elforgatják a helyzetét. Kezdve a hasított testet oldalirányban lefelé és a bőrét felfelé vágják, és nagyon-nagyon lassan főzzük, amíg a sütő el nem fordul.
Hagyományosan (a főzés) egész éjszaka dolog volt, és a barátok összegyűjtötték őket, és leültek egy szeszes ital mellett. Hangsúlyozta a társakat és azt, hogy a főzés a barbecue lenne. Aztán ott volt görögdinnye is.
Volt egy eperpop. Bármely más néven a legjobb esetben piknik vagy vasárnapi vacsora lenne. A szív középpontjában, akárcsak a Hálaadás pulykakor, a központi bejárat barbecue lenne. És a grill készítésének ismét mély gyökerei vannak a rabszolga-kultúrában.
Hogyan terjesztették el a júniusi ünnepségeket Texasból?
Ennek az ünnepségnek a mozgalma egy része az emancipációs napok nagyobb csoportjának a déli részén volt. Az első mozgás, közvetlenül a második világháború körül, nyugatra haladt. Tehát ahol a fekete családok költöztek Kaliforniába Kelet-Texasból, valamint Arkansas és Oklahoma délnyugati részéhez, hogy a hajógyárakban vagy a repülőgépgyárakban dolgozzanak, akkor a júniusi tizenötödik kezdett ezekben az államokban felbukkanni.
Amikor Dr. King megszerezte a szegény emberek márciusát, és Ralph Abernathy megígérte Kingnek (aki 1968. április 4-én halt meg), hogy ez a felvonulás befejeződik, és az volt. Így eljutottak Washingtonba, és tábort készítettek a bevásárlóközpontban. Minden, ami rosszul ment, megtörtént, és a nyár végén el kellett távozniuk. Szóval hogyan hagyhatja el valamilyen becsületbeli érzést? Június végén volt, és az adott nyáron a faluban mindenféle államban voltak emberek, tehát volt egy csoportjuk Texasból, és valaki azt mondta: „Miért nem tartunk június tizenhetedik ünnepséget”, ami ismét egy módja a szegénység és a szegénység kezelésének. szabadság és visszatérés a múltunkba. Megtartották ezt a záró ünnepséget, amelyet azon a napon tartottak, és számos szórakoztató vett részt.
Elméletem szerint ezek a nyári küldöttek visszaküldték az ünneplés ötletét a saját közösségükhöz. Tehát tudom, hogy például Milwaukee-ben volt egy, és a nyár után az újságokat nézve kezdték meg rendszeresen június tizenhét ünnepségüket tartani. A Chicago Defendernek szerkesztői véleménye szerint rendszeres ötletnek kell lennie. Az az érzésem, hogy azért, mert arra használták a Szegények Népeit Kampányt, hogy az ötlet és az azt követő esemény különböző résztvevői visszavonultak a felvonulásból, és az ország körül gyökereződtek. Saját életét vette fel.
Mi hasonlít vagy különbözik a múlt és a jelenlegi június tizenhét ünnepségeiről?
A dátum és a visszatérés szempontjából ez csak egy jó ideje házi készítésű fagylaltokkal, baseball játékokkal és minden más hasonló cuccmal. Ami megváltozott és bekerült az egész váltásba, és nem annyira finom műszakba, hogy hangsúlyozzuk a családot. Ezeket az eseményeket egyre inkább a családi kapcsolatok megerősítésének és helyreállításának példáinak tekintik. A hétvége mindig egyházi szolgálattal vagy akár az emléknap vagy július 4-én, akár a temetkezési helyek látogatásával zárulna, hogy részt vegyen az ősök történetének gazdag elbeszélésében.
