Mind a Plymouth Rockon landolt angol telepeseknek, mind az őslakos amerikaiaknak, akik velük találkoztak, első találkozásaik egy teljesen új hangzásképet mutattak be. De az idő múlásával sok ilyen hang elveszett - főleg, amikor a gyarmatosítók és az őslakos népek számára annyira fontos vallási hagyományok megváltoztak vagy elhaltak. Tehát még értelmesebb volt, amikor a washingtoni közönség a hónap elején összegyűlt, hogy meghallgassa mind az angol gyarmatosítók, mind az Új-Anglia őslakosok Wampanoag szent hangjait.
„Az ősök felébresztése: A gyarmati Amerika elveszett szent hangjainak helyreállítása” nem volt rendes élő történelem program. A Massachusetts állambeli Plymouthban található Plimoth Plantation oktatói végzik a programot a Smithsonian Amerika vallása kezdeményezés részeként.
Csakúgy, mint az imahívások és az egyházi harangok, a világ minden részén a városi élet részei, az amerikai őslakosok és a gyarmatosítók vallásos életének is megvan a maga megkülönböztető hangja. „Az ősek ébrenlétében” feltárták, hogy milyen hangok lehetnek. Finom történeti kutatások segítségével a program mögött álló csoport rekonstruálta, hogy hogyan hangzottak az imádat hagyományai a Mayflower 1620-as érkezése után a mai Massachusetts-ben.
Ez a hangzáskép csak a 21. századi hallgatók számára ismert. A régió új volt az angol gyarmatosítók számára, de nem a Wampanoag számára, akik egykor több mint 100 000-et jelentettek a mai Massachusettsben és a Rhode Island-ben. A zarándokok meghallgatták volna a Wampanoag emberek hagyományos dalait és táncait, amikor megérkeztek - és a Wampanoag pedig hallotta volna az zarándokokat, akik imádkoztak anglikán, puritán és szeparatista stílusban.
A program igazolja, hogy a háromféle stílusban imádkozó zene szerepelt, az anglikánok kórusharmóniáitól a puritánok és a szeparatisták díszítetlen énekléséig terjedve, amelyek inkább a szövegre összpontosítottak, mint a zenére. „A [szeparatisták] számára a zene csak az imádat lánya volt.” - mondja a Smithsonian.com, Richard Pickering, a Plimoth Plantation igazgatóhelyettese és a „Wacking the Ances” programvezetõ. A résztvevők többféle változatban hallották a zsoltárok különböző stílusú és ékezetes hangsúlyokkal éneklését - egy kísérlet arra, hogy bemutassák a szellemi szakadásokat és változásokat, amelyek sokan szerint a gyarmatosítók homogén csoportjába kerültek.
Ezeket a vallási változásokat az őslakosok is tükrözték. Amint a puritán misszionáriusok, mint például John Eliot, vallásos meggyőződés alapján elkezdték az őslakosokat településekbe rendezni, a Wampanoag-istentisztelet hangjai megváltoztak.
"[A puritánok] annyira meggyőződtek arról, hogy saját hitük a hit, " mondja Pickering. Néhány [wampanoag nép] keresztényvé válik, mások megőrzik ősi hitüket. Van egy nagyon kíváncsi keverés néhány emberrel. Nem hiszem, hogy el is kezdhetnéd megérteni a bonyolultságot. ”
„Az elmúlt néhány évszázadban sokat jártunk át” - jelentette Darius Coombs, aki a Plimoth Plantation Kelet-Woodlands értelmezését és kutatását irányítja. „A kereszténység együtt jött, és ezt nagyjából rájuk tették, mint őslakos emberek. El kellett mennünk az áramlással és elfogadnunk kellett ezt.
Coombs felügyeli az ültetvény Wampanoag-házát, amely az őslakosok szemszögéből mutatja be a 17. századi életet - és a Plimoth Plantation más területeivel ellentétben, nem a szerepjátékok, hanem a Wampanoag és más őslakosok foglalkoztatják. Kölcsön adta az őslakos emberek perspektíváját és hagyományait a programnak, amely a múlt generációk felébresztésére szolgáló hagyományos Stomp Dance-vel csúcsosodott ki.
A gyarmatosítók érkezése elválaszthatatlanul összekapcsolódik a Wampanoag emberek tragédiájával, akiket az európaiakkal való találkozás után számos járvány sújtott, és az angol gyarmatosítókkal szembeni háború során levágták, és akiknek nyelve az idő múlásával szinte teljesen meghalt. Ironikus módon néhány olyan erő, amelyek veszélyeztették az őslakos népek szellemi hagyományait a gyarmatosítás során, segítették visszahozni a wampanoag nyelvet a 21. században.
1992-ben Jessie Little Doe Baird, aki a Wampanoag Nép Mashpee törzséhez tartozik, olyan álmokkal kezdett álmodozni, amelyekben az ősei úgy tűnt, hogy olyan nyelvet beszélt, amelyet nem értett. Az 1830-as évek óta kevésbé használt Wôpanâak visszahozására kényszerítették, hogy Baird és a Massachusetts Technológiai Intézet kutatói John Eliot misszionárius ritka könyvet használják a nyelv rekonstruálására. Eliot, akit „amerikai indián apostol” becenévvel kaptak a térség őslakosai megtérítésére irányuló erőfeszítései miatt, lefordította az úgynevezett „indiai Bibliáját”, a King James Biblia fordítását a helyi nyelvre. az őslakosok átalakítása érdekében, de könyve segített a Wampanoagnak még mélyebben kapcsolódni múltbeli hagyományaikhoz.
Noha a Wôpanâakot ma a gyermekeknek és az őslakosoknak tanítják a Wôpanâak Nyelvi Felújítási Projekt segítségével, a Wampanoag emberek őrzik erőteljesen, és a nyilvánosságban ritkán beszélnek. Toodie Coombs, Darius felesége, olyan nyelven beszélt, amelyet nem a saját nyelv tisztelete miatt tartottak nyilván. "Ez hihetetlenül hatalmas volt" - mondja Pickering. Coombs egyetért. „Sokan azt gondolják, hogy a nyelv csak tárgy. Nem így tudod kezelni - egy évszázadra volt szükség, hogy visszanyerjük nyelvünket. ”
Pickering számára a program kihívásának része volt a korai gyarmati és indián interakciók összetettségének és fájdalmának ábrázolása. "Mindig is elismerjük a veszteséget és a szenvedést" - mondja. „Mindig az emberi költségekről beszélünk, de hangsúlyt fektetünk a kitartásra. Van benned őshonos emberek, de a bennszülöttek sokáig teljesen láthatatlanok voltak, még ha nyilvánvalóan is láttak. ”
Coombs hozzáteszi, hogy a Plimoth Plantation többi tolmácsával ellentétben őslakos személyazonossága nem jelmez vagy szerepe, amelyet a nap végén elvehet. „Ez nem olyan, mint egy olyan munka, amelyet 5:00kor állunk le és 9:00kor kapcsoljuk be. Mi vagyunk az emberek a nap 24 órájában. ”Ezzel a történelmi teherrel szintén személyes terhet jelent - mondja - a felelőssége, hogy magával vigye magával az őseit, mivel segít a modern közönségnek elképzelni a közel 400 évvel ezelőtti hangokat.
