Tom Santopietro 18 éves volt 1972-ben, amikor szülővárosában, Waterbury-ben, Connecticutban látta a keresztapa filmet. „A filmet először láttam a szüleim mellett” - emlékszik vissza a szerző. "Nekem nagyon jól emlékszik apámról, és be vannak csomagolva, és anyám lehajol és azt kérdezi tőlem:" Mennyi ideig ez? "
A Santopietro édesanyja, Nancy Edge Parker angol származású volt, apja, Olindo Oreste Santopietro olasz volt. Nagyszülei, Orazio Santopietro és Maria Victoria Valleta az 1900-as évek elején emigráltak az Egyesült Államokba Dél-Olaszországból. De a keresztapja trilógia látása végül felébresztette Santopietro olasz gyökereire és a bevándorlói tapasztalatokra.
Új könyvében, a keresztapja effektusában, a Santopietro azt vizsgálja, hogy a film saga miként ábrázolja az olasz-amerikaiakat, és mit jelent ez neki, a filmiparnak és az országnak.
Hogyan alakult ki ennek a könyvnek az ötlete - részben a Memoir, a The Godfather filmek tanulmánya -?
Mint más emberek milliói szerte a világon, engem is megszálltak a The Godfather trilógia. Erről akartam írni. És akkor, amikor elkezdtem írni a filmeket, rájöttem, hogy szeretnék írni más filmekről is, amelyek az olasz-amerikaiakat ábrázolják és milyen szörnyűek voltak a sztereotípiák. Ez arra késztetett, hogy gondolkodjam azon utazáson, amelyet a bevándorlók Amerikába érkeztek, az utazás mögött meghúzódó tényekről és a mob történetéről. Elkezdtem gondolkodni a saját életemben, és arra gondoltam, hogy részben emlékezetté akarom tenni, mert félig olasz vagyok és fél angol. Volt egy húzás, mert nagyon olasz nevem volt egy nagyon anglo világban.
Amikor láttam a Keresztapa: II. Részt, és amikor tíz perc múlva a filmbe kerül az a fiatal Vito, aki az Amerikába érkező hajó fedélzetén halad el, és elhalad a Szabadság-szobron, hirtelen kialudt az izzó. Ez a kép hozta nekem nagyapám utazását és azt, milyen bátor, 13 éves korában egyedül érkezett ide. 13 éves korában egy magániskolában jártam, egyenruhámat és iskolai nyakkendőmet viselve, így eltávolítva tapasztalatából. Tehát nemcsak olyan filmmá vált, amelyet szerelem, mint filmszerelem, hanem számomra az amerikai utazás nagyon személyes ábrázolása is.
Hogyan definiálná a „keresztapja-hatást”?
A film megváltoztatta Hollywoodot, mert végül megváltoztatta az olaszok ábrázolásának módját. Ez az olaszoknak úgy tűnt, hogy teljesebben megvalósult emberek, és nem sztereotípiák. Ez egy hollywoodi film volt, amelyet az olaszok készítettek az olaszokról. Korábban nem az olaszok készítették az olasz gengszterekkel foglalkozó gengszterfilmeket.
Úgy érzem, hogy elősegítette az amerikai kultúra olaszosodását. Hirtelen mindenki Don Corleone-ról beszélt, és vicceket tett: „Olyan ajánlatot fogok tenni neked, amelyben nem tagadhatja meg.” Azt hiszem, ez segített az embereknek látni, hogy az olasz-amerikaiak ábrázolása az saját bevándorlói tapasztalataik, akár ír, akár Kelet-Európából származó zsidók voltak. Megtalálták azt a közös alapot.
Aztán, természetesen, megváltoztatott, mert amikor láttam, hogy nagyapám volt abban a hajóban, amely Amerikába érkezett, úgy éreztem, hogy teljesen átfogom az olaszságomat. Addig még soha nem éreztem olaszul.
A Keresztapa elkészítése során az olasz-amerikai polgári jogok szövetsége tiltakozásokat szervezett, mert úgy érezte, hogy a film csak megerősíti az „olasz egyenlő gengszter” sztereotípiát. És bizonyos mértékben, természetesen, meg is tette. Amint azt a könyvben idézte, az Amerikai Italic Institute 2009-ben kiadta az FBI statisztikáin alapuló jelentést, amelyben kimondta, hogy az olasz-amerikaiak csak 0, 00782% -ánál volt bűncselekmény. És mégis, a nemzeti Zogby közvélemény-kutatás szerint az amerikai polgárok 74% -a hitte, hogy az olasz-amerikaiak kapcsolatban állnak a mobtal. Legyen őszinte, másképp közelíti meg ezt az interjút, tudva, hogy a nevem Gambino?
Tudtam, hogy nem tartozott a Gambino bűncselekmény családjába, de el kell mondanom, hogy nagy mosolyra váltottam. Arra gondoltam, hogy ha egy Gambino interjút készíthet a keresztapámról szóló könyvemmel, nagyon boldog vagyok.
Amikor Tom Santopietro szerző először látta a Keresztapa: II. Részt, és látta a fiatal Vito képét az Amerikába érkező hajó fedélzetén, gondolkodott nagyapja utazásáról és arról, milyen bátor 13 éves korában egyedül érkezett ide. (Photofest) 
A Keresztapa effektus azt vizsgálja, hogy a film saga miként ábrázolja az olasz-amerikaiakat, és mit jelent ez a Santopietro, a filmipar és az ország számára. (Everett Gyűjtemény) 
Don Corleone, az a bizonyossággal bíró ember, hogy megalkotta saját törvényeit, és a kezébe vette őket, sok emberhez fellebbezett. (Photofest) 
Patriarchiai olasz stílus, 1924. A Santopietro nagyszülei, Orazio és Maria, balról jobbra, lányaikkal, Julia és Emma-val, unokahúga Katherine, fiai, Andrew és hétéves apja, Olindo. (Tom Santopietro jóvoltából) 
Santopietro szerette volna írni a keresztapa trilógiájával kapcsolatos megszállottságáról, de amikor elkezdett írni, rájött, hogy más olasz-amerikaiakat ábrázoló filmekről is szeretne írni, és milyen szörnyű a sztereotípiák. (Tom Santopietro jóvoltából) 
Santopietro 18 éves volt 1972-ben, amikor látta a keresztapát Színházában szülővárosában, Waterbury-ben, Connecticutban. (Tom Santopietro jóvoltából) Azt állítja, hogy a Keresztapa filmek valójában néhány sztereotípiát kidobnak. Melyikek?
Az olasz-amerikaiak nagyon érzékenyek a képükre a filmekben, mivel hagyományosan annyira negatív volt, mint akár gengszterek, akár inkább egyszerű gondolkodású parasztok, akik hasonlóképpen beszélnek. Nem szeretem ezeket a sztereotípiákat, és mégis nagyon szeretem ezeket a filmeket.
Úgy gondolom, hogy az olaszok túlnyomó többsége el akarja fogadni és valóban átfogja a filmet, mert úgy gondolom, hogy a film zsenikje - amellett, hogy annyira gyönyörűen készítették és szerkesztették - az, hogy ezek gengszterek szörnyű dolgokat csinálnak, de áthatják az összes ez a család és a szeretet érzése. Ahol úgy érzem, hogy teljesen beágyazódott, az első film vége felé mutat, amikor Don Corleone [Marlon Brando] és Michael Corleone [Al Pacino] a kertben vannak. Valójában az apa és a fiú közötti hatalomátadás. Don Corleone beszéde: „Soha nem akartam ezt neked.” Azt akartam, hogy te Corleone szenátor legyen. Szörnyű cselekedetekről beszélnek. A mobhatalom átruházásáról beszélnek. Az apa figyelmezteti a fiát, hogy ki fogja árulni. De nem is emlékszel arra, hogy erről van szó a jelenet. Amit emlékszel, az egy apa, aki kifejezi a fia iránti szeretetét, és fordítva. Ezzel találkozik ebben a kritikus jelenetben, és ezért érzem, hogy felülbírálja a sztereotípiák ábrázolását, amelyek mások ellenzi.
Úgy gondolom, hogy elhomályosította azt az elképzelést, miszerint az olaszok képzetlenek voltak és az olaszok mind nehéz kiejtéssel beszéltek. Annak ellenére, hogy Michael gengszter, mégis úgy látod, hogy Michael az, aki egyetemre járt, végzettséget szerzett, és hogy az olaszok az Új Világ részévé váltak. Ezek gengszterek voltak, de ezek teljesen fejlett, valódi emberek voltak. Nem ezek voltak orgona daráló a majmával, vagy egy teljesen írástudatlan gengszter. Ez furcsa dolog. Úgy gondolom, hogy manapság még mindig vannak olyanok, akik úgy tekintik az olaszra, mint „másikra” - valakire, aki nem amerikai, olyan idegen. Az olyan filmekben, mint a Scarface [1932], az olaszokat szinte úgy mutatják be, mint egy másik bolygó lényei. Annyira egzotikusak, szörnyen beszélnek, és ilyen szörnyű ruhát viselnek. A keresztapja megmutatta, hogy nem ez a helyzet. A Keresztapa leszármazottjában, amely természetesen a „Sopranók”, ismét a karakterek gengszterek. De ők a New Jersey külvárosi szomszédságában élő gengszterek, tehát kissé aláhúzza azt az olasz érzést, mint a „másik”.
Mi tette az 1970-es éveket különösen érdekes hátteret a The Godfather filmek megjelenésének?
Szociológiai szinten a vietnami háború és a Watergate kettős visszatartásaival szembesültünk, tehát ez a csalódás érzéséről beszélt, amely akkoriban kezdett áthatni az amerikai életben. Úgy gondolom, hogy a Keresztapával szemben alkalmazott nosztalgia tényezőt sem szabad alábecsülni, mert a '70 -es évek elején (az első két film '72-ben és '74-ben volt) ilyen változó világ volt. A feminizmus emelkedése volt. A fekete hatalom kora volt. És amit a Keresztapa bemutatott, ez a fehér férfiak patriarchális társadalmának pillantása volt. Úgy gondolom, hogy ez egy akkordot okozott sok olyan ember számára, akik annyira bizonytalannak érezték magukat ebben a gyorsan változó világban. Don Corleone, az a bizonyossággal bíró ember, hogy megalkotta saját törvényeit, és a kezébe vette őket, sok emberhez fellebbezett.
A könyvben néhány színfalak mögött beszélt történetet oszt meg a filmek forgatásáról, beleértve a színészek és a valós maffia közötti interakciókat. Mi volt a legjobb történet, amelyet kioltottál összekeverve?
Nagyon szórakoztató volt az összes kutatás erre. Mindannyian szeretjük a jó hollywoodi történetet. Meglepett, hogy valaki Brandohoz hasonlóan, aki annyira híres volt a nyilvánosságtól, félénk és megfoghatatlan, valójában időt vett igénybe, hogy találkozzon egy maffia donval, és megmutassa neki a Keresztapa készletét. És hogy James Caan ily módon megvizsgálta az összes gengszter módszereit, akik a készlet körül lógtak. Szeretem ezt. Látod. Most, amikor ismét megnézem a filmeket, minden gesztus, minden részlet, kéz, a nadrág beakasztása, a nyakkendő beállítása, mindez csak annyira okosan megfigyelhető.
Mario Puzo, a Keresztapa szerzője, és Francis Ford Coppola, aki a filmeket rendezte, néhány kifejezést és kifejezést használt, amelyeket csak később fogadtak el a tényleges gengszterek. Tudsz példát hozni?
Teljesen. A „keresztapa” kifejezés. Puzo tette ezt. Senki sem használta ezt. Ezt kiegyensúlyozta. Itt vagyunk 40 évvel később, és a csőcselék összes híradása erre utal, tehát a Gambino bűncselekmény család keresztapjaként. A valós életben élő gengszterek most azt mondják: „Olyan ajánlatot fogok tenni neki, amelyben nem utasíthatja el.” Ezt Puzo teljesen kitalálta. Úgy gondolom, hogy ezek olyan kifejezések és kifejezések, amelyeket nem csak a nagyközönség használ, hanem az FBI is. Tehát ez egy hatalmas mű. A keresztapja eléri csápjait az amerikai élet sok szintjére. Szeretem, hogy Obama minden idők kedvenc filmje. Imádom ezt.
Gondolod, hogy valami megváltozott abban, ahogy a közönség manapság reagál a filmre?
Úgy gondolom, hogy a mai vetítéskor a legnagyobb dolog az, hogy rájössz, hogy olyan ütemben halad, hogy lehetővé teszi a karakterek ilyen jó megismerését. Ma a 80-as években a zenei videókkal kezdődött befolyás miatt ez mind gyorscsökkentés, és soha nem engednék, hogy egy film ilyen sebességgel lassuljon, ami veszteségünk. Elveszítettük a karakter gazdagságát, amelyet a keresztapa képvisel.
Mit gondol a televíziós műsorokról, például a „Mob Wives” és a „Jersey Shore?”, És milyen hatással vannak az olasz-amerikai sztereotípiákra?
Szerintem a „Mob feleségek” és a „Jersey Shore” egy szóval szörnyű. A dráma általában mesterséges, amelyet mind a résztvevők, mind a szerkesztők kiemelnek a televízió drámai céljaira, és tehát egyáltalán nem valóságos. Az olasz-amerikai kultúra legrosszabb sztereotípiáit játsszák. Mindkét show az életnél nagyobb figurákra összpontosít, akiknél a néző közönség jobban érezheti magát. A közönség engedelmeskedik ezeknek a karaktereknek, és így kapja meg örömüket. Természetesen ez nem csak a „Jersey Shore”, mert a valóságshow nézőinek öröme az, hogy jobban érzi magát a rosszul éneklő versenyzők előtt, mint a súlycsökkentési kísérletei és hasonlók. De ha a gavonne- szerű viselkedés megjelenik a két bemutatón, akkor az eredmények mindkét show-ban a szervcsiszoló 21. századi verzióiban játszanak a majmával - Tom bácsi alakja, az olasz-amerikaiakkal. 100 év telt el a bevándorló magassága óta, és visszatértünk oda, ahol elkezdtük.
